這幾年，每當(dāng)我興致勃勃地和人談起米積山天龍寺，人們總是疑惑地詢問它在哪里，勤奮點的上網(wǎng)去查，也會把杭州的天龍寺誤以為是它。

宣統(tǒng)年間《臨安縣志》早就記載：米積山，治西南二十五里，梁昭明修禪巖下，石罅中日撒米升余，足以自給。

近代的《玲瓏山志》講得更詳細些，說米積山頂古有寺廟，香火旺，山后巖洞會自動出米，米量不多不少，正夠當(dāng)日香客吃。某年當(dāng)家和尚郝興起了貪心，想多得些米，高價賣到山下，便用鐵器將出米口鑿大，結(jié)果適得其反，從此洞里一粒米也不流出了。

此廟就是天龍寺。山因米積洞而得名，寺又以什么而得名呢？沒人提起。只知道山并不高，海拔僅四百零七米，行政上屬臨安玲瓏街道管理。

米積山吉祥，不待我說，但喻它為隱地，是我說。首先沒有多少驢友知道它。就是臨安人也未必全知，我們自駕車去，都到玲瓏街道了，還有不少被問者一臉的茫然。聽說去年春天，一個老板請一位搞攝影的朋友考察一下米積山的自然資源，那人登山后失聲叫道：天哪！我哪里還需要打飛的去麗江采風(fēng)，攝影天堂就在家門口?。拇嗣追e山成為了浙山浙水?dāng)z影創(chuàng)作基地。當(dāng)?shù)厝松星胰绱耍鼊e說外地人了，比如一位杭州居士，又是做記者的，年年云游，號稱全國有名的寺院全部跑遍，江浙兩省的寺院更不用說了，偏偏就不知道此山此寺，他斬釘截鐵地說，不可能，如果有這樣一座寺院，怎么臨安的居士都不知道？！

我有幾個上海朋友，自從去了一次米積山，從此便念念不忘，有的一年要跑數(shù)次。此山究竟有什么這樣吸引人呢？我國山水美的地方多了去了，說穿了山上有座廟，廟里有個妙和尚。寫到這兒容易讓人想起那個可笑的繞舌故事：“山上有座廟，廟里有個老和尚在講故事，老和尚說‘山上有座廟，廟里有個老和尚在講故事，老和尚說，山上有座廟……’”在聽故事的年齡，這樣的故事真讓人抓狂?？晌椰F(xiàn)在要說的這個妙和尚，他也會講故事，但他的故事找不到出處，又非原創(chuàng)，大至宇宙本元，小至魚蝦的命運，有時把聽者的歷史也說進去了，深奧而有趣，讓聽者欲罷不能……也許這只是我的偏執(zhí)，所謂“法無優(yōu)劣，契機者妙”，小廟之美好，非靜心耐心以及機緣不得收獲。這也許是我認為隱地的另一個原因。

別人得到什么快樂我不好說，單說我自己無意中得到的收獲，就很有意思，在十幾年時間的流逝中，從初見端倪，到發(fā)現(xiàn)一些軌跡，點點滴滴的事物，它們竟有著隱秘的聯(lián)系。獨自享受太浪費了，拿出部分欣悅與大家分享比較心安。

先說十五年前的那次天目山游，我們來到了昭明下院，看到供奉的韋馱菩薩塑像非?？∶?，當(dāng)?shù)匕傩照f是十八歲的兒郎相。據(jù)說昭明太子是韋馱菩薩的化身，塑像就是按昭明太子的形象塑造的。這位太子歸隱山林的情致，以一種文本樣式存在于他編輯的《昭明文選》之中，而他向佛的情操，又遺存于山水之間，讓我產(chǎn)生了尋覓的興致。在這之前，我知道今人所見的《金剛經(jīng)》與昭明太子有關(guān)，但不知道三十二品就是在天目山分的。聽說由于心血耗盡，他的雙眼生瞽失明了，是一位山僧用天目山的兩泓泉水治好了他的眼疾。

這不成藥水了嗎？聽說其中一眼水就在山上的昭明上院附近，它清明如鏡，不見泉眼，但池中水永不干涸。我和幾個親友決定上山去找這眼泉水，沒想到我們在深山中迷失了方向，竟然走到一條布滿蜘蛛網(wǎng)的狹隘山道上了，周圍竹林遮徑，光影斑駁，鳥聲婉囀，仿佛入了王維的鹿柴之境，可我們無法欣賞，有的只是一片恐慌，氣喘吁吁中，我們大喊：有人嗎？

奇跡出現(xiàn)了，一位三十多歲的僧人仿佛應(yīng)聲而現(xiàn)。他相貌堂堂，膚色清純，人略清瘦，卻有著一雙粗大的手，他的右手攢著肩上的米袋，左手騰空持著一本書，書是打開的。我們居高臨下地看著他，他則一邊看書一邊登高，綁著灰色綁腿的下肢顯得輕快利落。這條高低不平的小道不足六十公分寬，有些地方崎嶇得簡直不能稱路，一看就沒幾個人走，可他每一步落地都非常準確，好像腳底長了眼睛。我們?nèi)创袅?，一時疑為天人。當(dāng)時《西游記》正在全國紅紅火火地上演，演員的俊逸和淡定可以亂真，卻無法模仿這位僧人的氣質(zhì)，他不僅瀟灑自在，還有一股自然的莊嚴相。同行的一個男孩說：他比唐僧還要好看。

這個僧人的法名很奇特，叫“香影”，出生在中醫(yī)世家。他的聲音很輕柔，講話充滿詩意。經(jīng)他指點我們才知道，我們尋找的方向完全背離了那眼泉水，但是，歪打正著，原先問了許多人都不知道的“分經(jīng)臺”就在他的閉關(guān)處，正好隨他行。

他說和一位老僧已在山上閉關(guān)了兩年，除了下山買些生活必需品，就是過著與世隔絕的生活。在我認識中，壘石為室結(jié)茅為廬是古人的修行方式，而當(dāng)代苦志修行的又多是藏人，沒想到漢僧也會貓進深山。

在山林的清幽處突然見到這三間平房有些恍惚，平房周圍竟有回廊，木窗結(jié)構(gòu)也具古色，但它顯然很舊了，帶著滄桑的感覺。它們仿佛突然冒出來似的，這又一次讓我想到了正上演的《西游記》。

當(dāng)中那間平房一分為二，前面客堂間，后面灶火間，左右兩間則是寮房。客堂只有一張粗糙的木桌，桌子靠墻處供著一本《金剛經(jīng)》。他微笑著讓我上香，于是我第一次不是向佛像而是向經(jīng)書奉上了一支清香。

一位老僧正在門前澆地，他手持長柄木勺從露天大缸里舀水，白花花的水，亮晶晶的拋物線，瞬間菜田潤綠一片。缸邊有塊破損的石碑，內(nèi)容我忘了，只記得是塊古碑，時間久遠。老僧臉有蒼色，袈裟打著好幾塊補丁，像一個貧寒的老農(nóng)。我們向他雙手合十，他微笑著點頭致意，非常質(zhì)樸。

昭明太子的伏案處“分經(jīng)臺”就在菜田的小徑旁，很普通的樣子。山石長約一米多，寬半米見方，厚大概十厘米，石面較平坦，上面曬著一捧樹枝，這是兩位僧人的柴火。

香影禪師眼光平常淡然，見我們恭敬地摸這塊石頭，也禁不住輕嘆一聲：噯，不容易啊。

我的一位同行朋友身有疾患，向他請教如何調(diào)身，他說：世人光知道滋補，不知道泄露，若不先行排毒，反而補了邪氣。他當(dāng)場賜予朋友一方子。當(dāng)我談起體質(zhì)虛弱渾身是病的母親，他輕輕念了幾聲佛，雖然沒賜什么秘方，仍是讓我得到慰藉。

香影法師雖然令人親近，但又透著一種類似于清高孤傲的氣息，也許說他有自己的原則更恰當(dāng)些，比如嚴守教內(nèi)相關(guān)的戒律不與女子合影，不接受居士同住的請求，不欠人情債等。

多年后我才知道，香影法師是位有修證的高僧，經(jīng)常被全國其他寺院請去開示《金剛經(jīng)》。當(dāng)時雖然不知道這些，卻能在他營造的輕松氛圍中感受到一種非同尋常的力量。

臨走時，我蹲下來摸灶間地上的一截老松樹疙瘩，真沒想到松明子還能長得這么大。香影法師說，這是我們當(dāng)榔頭用的，你喜歡就送給你。油潤發(fā)亮的大圓疙瘩酷似金剛力士手持的神錘，我如獲珍寶，并深感幸運。

沒想到神奇的緣分還在后頭?；氐缴虾５牡诙煳一啬锛铱茨赣H，見她精神少有的好，我還沒說行程呢，她先驚悸地告訴我：前幾天做了個夢，夢見一座深山，山里石頭上出來兩個男人，好像沒穿衣服，給我一碗綠瑩瑩的菜湯，好像是藥草，吃了很舒服，不好意思將臟碗還人家，就四下找水，結(jié)果發(fā)現(xiàn)附近有兩攤淺水，我這里舀一點，那里舀一點，才把碗洗干凈了，這時他們又貼到山壁上了，才看清他們穿衣服的，衣服上一條條紋路，像佛教人士穿的衣服。他們大概是和尚吧？

香影法師為我母親念佛的情景浮現(xiàn)上來，驚喜之余便是感恩，修行人的神通是建立在慈悲眾生的情懷上的?。?/p>

隔年，我和女兒去杭州游玩，返滬時買的車票沒有座位，因為不是始發(fā)站。過道中站了不少人，偏偏一位年輕僧人邊上空著兩個位置。我們問詢后便坐了下去。

僧人是個小個子，眼睛清亮，膚色干干凈凈，長相、氣質(zhì)都像小姑娘，但觀點卻直截了當(dāng)，沒有絲毫的冗余部分，然為了我能理解，不時地運用一些義理比喻，有很深的穿透力，鬼不知神不覺的，讓人忘記輩份的差距。一路上，我們交談甚歡。有些我過去不得解的思索，他竟能三言兩語地破解。通過交談我得知，他是個云游僧，居無定所，這次是去上海參拜圓明講堂的。我們彼此留了電話，用他的話來說，互相交流心得。

大概半年之后，我接到一個電話，聲調(diào)很熟悉，我突口而出：香影法師，你好啊。

誰知對方說，我不是香影法師，你怎么認識他的？香影法師是我的師父。天下真小啊。他常年閉關(guān)，并不見人，你能見到他也是緣分。

這一說我分辨出細微的不同來，香影法師聲調(diào)柔和悠長，然所說卻簡明扼要，而他正相反，語調(diào)輕快敏捷，所說卻像回文體，正看豎看全得意趣。原來他就是火車上邂逅的年輕僧人啊。

通過幾次電話后，他告訴我，經(jīng)過各地的參訪，他對大乘意趣了然于心，決心選一佳地實修。后來他得一夢諭，尋覓后確準是米積山天龍寺舊址。我不知道他在十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中如何走到了今天，只知道作為主持，天龍寺依然條件艱苦。但電話中他的聲音卻透著無限的幸甚：這真是一處吉祥之地啊，你能時時感受到觀自在。

他的話并不為過，最近我看到有人撰文，說佛陀曾授記，米積山是十輪金剛王出世的地方，那里有過去金寂佛與飲光佛之舍利秘密伏藏。凡俗如我者除了要靠信心相信外，真不知以什么去印證這些傳說，但可以親自前往領(lǐng)略那里的風(fēng)光，去過了，想忘記都難。

自火車上認識米積山天龍寺僧，一別就是整整十年，終于一行五人開著越野車去了米積山。這是第一次去，正是初春時節(jié)，那些粗大的竹子像巨燭一樣遍布山嶺，竹梢在微風(fēng)中如同燃燒著綠色的火焰，滿山坡的毛筍、竹筍悄無聲息地萌動，各種各樣的山花先后綻放，紫色的、粉色的、白色的、黃色的，色彩艷麗，香氣繚繞。然而天龍寺卻很簡陋，一座圓通殿，供著千手觀音，側(cè)面一大間平房，廚房兼飯?zhí)眠€兼客房，同時供著一尊笑口彌勒，對面是主持住的平房，矮小潦草，等同于棚子。沒有電燈，幾個杭州來的義工湊在蠟燭前讀經(jīng)。上山的路也沒修好，山石砂礫硌腳，下雨天又泥濘得沒法走。然而這位年輕的主持毫不在意，依然興致勃勃地和我們作各種交談。這樣的年紀，卻有一顆少見的婆婆心，為了讓你明白某一道理，會反復(fù)舉證，批評起人來卻毫不客氣。記得說起《六祖壇經(jīng)》，他說道：你讀出精髓了嗎？你能用幾句話概括自己的收獲嗎？我來教你如何保守六根門，這就是一切與你不相干，包括你自己。當(dāng)時我喜悅非常，那感覺尤如醍醐灌頂。朋友們也個個眼眸清亮神情輕快，在上海幾乎看不到這樣的情狀。山風(fēng)清涼爽朗，如同慧言散發(fā)出的怡人氣息。當(dāng)我們身邊竄過去一條四腳蛇時，這位僧人還像孩子一樣笑起來：多好看啊，像藥師佛，寶藍色的。

說起他的師父香影法師，這位年輕山僧充滿了敬意和愛戴，他說師父是個真正的修行人，不追逐名利，隨緣自在。他的贊嘆讓我相信傳承的力量，我想所謂的衣缽實質(zhì)就是精神上的一種接力棒。

他明顯變了，個子超過了我，標(biāo)標(biāo)準準的小伙子了，不再是我印象中的女孩子相了，更重要的是，他的眼眸里有神光轉(zhuǎn)動，身上透著隱隱的金剛力。我突然意識到十年前的印象，那時他才十八歲呀，難怪我會誤以為他長得像女孩子呢。在火車上，我怎么會想到他的智慧已經(jīng)超越了這個年齡段呢？看來，智慧不但與文字無關(guān)，也與歲數(shù)無關(guān)。

聽說最初山上無飲用水，要下山去挑，那時山路沒修好，為了節(jié)省時間，他們走的是古山道，那是一條直上直下的小徑，三十多公分寬，現(xiàn)在幾乎被灌木雜草遮蔽了。我和朋友走過一次，沒行幾步，朋友的腳已抖得邁不開了。想想在這樣的小路上擔(dān)水是多么的困難。后來一場觀音法會，出現(xiàn)許多瑞兆，當(dāng)晚空中有光，山壁上冒出水來。當(dāng)?shù)厝硕颊f是觀音菩薩解難，賜予不竭的甘露水。那水清澈微甜，口感純正，現(xiàn)在天龍寺飲用全靠它。我們每次去都要掬一捧喝，走時還要裝上幾瓶回家。有一個朋友用甘露水養(yǎng)金魚，說魚的顏色也變好看了，并且不像過去，需要頻繁換水。

在我心里，米積山和天龍寺是一回事，它們是渾然一體的。而米積山又是西天目余脈，仿佛時光空間的延伸，在即將截斷消失的時候，我猛然醒悟，趕緊趕緊，不要錯過。后來各種機緣，我又去過幾次，那里一次比一次好，雖然進展緩慢，通上電了，寺院便也有了穩(wěn)定的光照；山路也修好了，方便私家車開上去，愛走山路的人腳底也是爽快。我就走過一次，路兩旁的風(fēng)景真是美麗，空氣新鮮得沒法說，真正的幽香四起。新造的總持王殿也非常精美，精美得好像脫離了天龍寺整體的簡陋風(fēng)格，但反差之大并不突兀，反而提人精神，因為在總持王殿的后門，一鋪石階直上山頂?shù)膱A通殿，看上去幽深而又神秘。臺階連接了兩殿，一頭是華美精致，一頭是簡樸端莊，混然一體不分你我，如同佛門的應(yīng)機說法。作為當(dāng)今的現(xiàn)代化速度，天龍寺的發(fā)展還是緩慢，但是，山脈的氣勢天然而成，不需要人工變動，站在古畫般的山崖旁，眼前就是一片活著的水墨畫，你都會不相信自己的眼睛，世上竟有如此靜美的山谷。晨曦霧波縹緲，細微的水分子輕拂臉容，感到皮膚潤澤得如同花草，云海洶涌時，好像涌到腳下，人就仿佛隨著山嶺抬起來，有一種很不真實的感覺，實地拍出來的米積山照片，外人看起來，就像作過藝術(shù)處理一樣。

看到這位年輕的主持就會想起只有一面之交的香影法師，也會想起他說過的話：我有個不好的習(xí)氣，喜歡閉關(guān)，過清閑的日子才自在。這位不愿跑鬧市卻愛荒山野嶺的法師最終還是被浙江“佛協(xié)”請出山了。我在網(wǎng)上查找過他主持的寺院，同類的論壇熱熱鬧鬧，他的寺院卻一片靜寂，三言兩語的地理介紹，肅默的習(xí)禪課堂，如同他閉關(guān)修定的身影?？吹竭@樣的畫面，我耳邊響起的卻是他柔和而真切的語聲，“佛法是活潑潑的，般若智慧如大海般深廣啊”。他的這位主持弟子和他不同，雖然每晚于星空下打坐，但從不閉關(guān)，各種瑣事苦事都應(yīng)付不完，忙起來經(jīng)常忘了吃飯。對待來請教的善男子善女人，他也只是從心性上說法，從不糾纏在事相的是非上，比如他對想做好事又有煩惱心的人說：“有能力了，去幫助別的生命才會有真正的快樂。當(dāng)能力不足，勉力去做，總是有些不自在。”他又提醒那些救護流浪貓的好心人：“不要僅愛一個種類，要將愛貓的心擴大到所有的生命身上。要清凈平等覺。任何偏執(zhí)的愛都是可怕的?！彼€對自負的念佛人說：“鄰居有苦惱，你勸他念佛解脫嗎？小孩子摔倒了，你去扶持嗎？媽媽來電話，你好好說話了嗎？光口頭念佛算不了什么，生活中任何事情都是你修行的對境?！比绻f，香影法師像一位導(dǎo)師令人敬愛，那么這位年輕主持就像一位智慧的朋友，可以無所顧忌地交心。他們雖然性格不同，接引人的方式不同，但在他們面前，我們這些檻外人都會變得身形端莊，總不能歪脖子斜肩地合十問詢吧？我們的衣服也很飄逸，那是恰到好處的山風(fēng)吹的，而我們的心境更是雅安，個個具有君子淑女相，人都有向往美好的本能。

說到這位香影法師的高徒，我就會想到傳承的力量。但沒想到的是，天龍寺的法源竟然能追溯到志公禪師身上。作為佛家人，志公禪師非一個“神”字就可以說清，南北朝時梁武帝的國師、十二面觀音化身、身上禪、密的雙重性，使他成為史上名人。瘋瘋癲癲的濟公故事就是以他為原型的。

還得說到十幾年前的那次天目山游，在昭明下院，一位穿百納衣的老僧送我一本自編的《寶志和尚》油印本，講的就是志公禪師。油印本紙質(zhì)粗糙，但畫像傳神，那是志公的半身像，相貌算得上丑陋，然古面長眉，胡子拉碴，神氣間彌散著道氣。

我著迷于那本小冊子，也由此明白《西游記》中不少玄思妙想的來處，比如居住在樹上的烏巢禪師向唐三藏傳授《心經(jīng)》那一章。史料上記載，嬰兒時的寶志就是被人從樹上的鷹巢里揀來的，這位手足如鷹爪的奇人后來出家到道林寺。他曾經(jīng)給齊太尉司馬殷齊之畫了一棵棲有烏鴉的大樹，告訴他緊急情況下可以登樹。后叛軍追擊，齊之在林中果見一樹，樹上有鳥，便躲進鳥巢，鳥竟然不飛，追兵看見樹上伸出的鳥頭，認為不可能有人，便撤走了。而白居易曾參訪過的住在樹上的烏巢禪師，竟然法名也是道林，不知是湊巧還是后者要模仿寶志？但神話小說里的烏巢禪師借鑒了歷史傳說幾乎是無疑的了。

記得沒多久互聯(lián)網(wǎng)開始進入大眾視野，我也學(xué)會了上網(wǎng)，在網(wǎng)上搜索關(guān)于志公禪師的文字，結(jié)果找到一篇配有照片的簡介，看了不由一怔，那照片竟是清定上人年輕時的照片。我曾拜清定上人為師，看見過這張舊照片。

如果說，清定上人被人誤當(dāng)作志公禪師使我莫名的開心外，聽到天龍寺的首任主持本源長老就是志公禪師時我真的驚喜了，過去我一直以為治昭明太子眼疾的是個無名的山僧，原來他就是志公禪師，再一想也合情合理，既然昭明太子在米積山坐禪，有分身本事的志公禪師到這里來幫助弟子也是順理成章。現(xiàn)在，米積山的出米洞依然在，傳說中的米不復(fù)見，只留一片高高低低的插香。出米洞不遠處是一高崖，崖上有一山石，石面赫然一個“米”字，天然顯現(xiàn)。據(jù)說當(dāng)年昭明太子就在上面打坐?，F(xiàn)在的主持也經(jīng)常在上面打坐。因此，我們?nèi)サ侥抢?，也會一本正?jīng)地盤腿拍照留念。

在高崖西側(cè)，有一小殿，里面供著三尊塑像，除了昭明太子、地藏菩薩，還有一位名“五通和尚”， 這三位并列受供的設(shè)置極其罕見，我心下總是生疑。據(jù)天龍寺的人說，他是本寺的和尚，神通了得，比如開法會米飯不夠時，他能把山下他人鍋中的米飯從空中移來。聽到這個傳說，我不由發(fā)笑，難怪是五通而不是六通，佛門中人怎么能犯偷盜戒呢？但一想便釋然，如果這位和尚修到漏盡通了，就是得道圣者了。一個肉身和尚，難道能像佛陀一樣要求他嗎？

當(dāng)我寫這篇文章時，突然有了個新的猜想，沒準這位五通和尚就是志公和尚吧？他的異跡確實表明已證得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通?？上]有《天龍寺志》一類的文字記載，否則尋覓史跡會方便得多。

比起國內(nèi)一些大寺名寺來，天龍寺的規(guī)模實在不值得一提，但與最初的赤貧比，還是值得一說，尤其是總持王殿，吸引人的不僅僅是漂亮的拱穹，艷陽的色彩，高大的空間，而是里面的珍貴塑像和不一般的法物。兩側(cè)高座上的十二藥叉散發(fā)著好聞的香樟木氣味，香氣如藥。正中的雕塑更是令人咂舌，它是一尊烏木觀音，整棵樹雕成，高四點八米，底座更為珍貴，是金絲楠木。香案也是一整塊金絲楠木，長有五米，非常厚實。據(jù)說，此珍貴木材長了兩千年，之后又在金沙江里埋了一千四百年。被有緣人打撈后又被有緣人收藏，最終到了觀音足下。烏木與金絲楠木的珍貴世人皆知，而它們竟然進入這樣一座小寺，不稱奇也不行。更奇異的是人們無意中發(fā)現(xiàn)，從衛(wèi)星上拍攝的米積山形竟然與觀音足下的底座造型一模一樣。衛(wèi)星拍攝非?？陀^，而制作者并不知道這一點。

那么從衛(wèi)星上看下來的米積山是什么形狀呢？酷似龍形。而天龍寺在米積山的位置正在“龍尾”部分。這么說來，寺院名字確有幾分道理。可是問題又來了，古人怎么知道米積山是龍形呢？而金絲楠木座的造形又怎么會與米積山形湊巧一致呢？

還有不能解釋的是五彩舍利，它們盛放在金絲楠木香案上的水晶舍利塔里，據(jù)說它們是寺院誦經(jīng)時天上降下或直接在供臺上生成的。一位住在山上的居士給我看他供的白色舍利，說是天舍利擊穿殿堂屋頂降下來的，當(dāng)時有幾十顆，他伸手接到了一顆。也許冥冥之中真有我們所不知的邏輯存在吧？

若不親見不能妄說，我只能說說自己的一次經(jīng)歷，那是2007年農(nóng)歷二月初九那個清晨，年輕的主持帶我們到山上看日出。他說：今天的太陽很吉祥，你們好好看看，它就像你們原本的身心，純凈無染。

于是我也像他一樣，安靜地看去。這一看驚訝不已，僅僅兩秒鐘，我們熟悉的太陽就不認識了，它開始變色，先是湖藍，繼而玫紅，然后淡黃，純美的色彩不停地變化，有時幾種色塊同時出現(xiàn)。太陽四周還出現(xiàn)火焰狀，更奇特的是太陽中間的色彩是旋轉(zhuǎn)的，由右向左轉(zhuǎn)，像有一只無形之手在虛空界給太陽上色，有時沒涂好，邊沿突然露出一塊空白來，但瞬間又被色彩涂滿了。

那些色彩完全是活的??！難道我們進入了童話世界？我反復(fù)證明自己，沒做夢呀！

到了吃早飯的時間，我們戀戀不舍地下山，回頭看，彩色的太陽依然如動畫片一樣。有幾個人吃完了早飯正站在山坡下閑聊，當(dāng)?shù)弥宋覀兯姇r，他們半是驚訝半是埋怨，為什么我們看不到呢？

這位年輕的主持說：你們看啊，太陽一直在天上，就像你們一顆清凈的心，它一直在，自在自在，就是你自己一直在啊，你到什么地方去找？！

于是又多了一群目瞪口呆的人，他們看得如癡如醉，看得如入夢里?！督饎偨?jīng)》云：如夢幻泡影，如露亦如電……確實如夢如幻啊，這是釋迦牟尼指出的物性真相，這真相又是如此的清晰。無中生有，奇幻的太陽，奇幻的心性。

在米積山，在天龍寺，我們領(lǐng)略了人生灑脫自在的本地風(fēng)光。而那位年輕主持的法名，讓我想起來就會微笑，它的讀音有穿越時空的幽默感。而我所接觸到的這一切，都仿佛在戲說。

一切吉祥本在吾心，只是隱藏太深，我們自己都沒發(fā)現(xiàn)，那么，煩勞憂愁之際，去米積山輕快地走一走吧。