炒作，是通過制造噱頭，吸引目標受眾的關(guān)注，以達到實現(xiàn)利益之目的。炒作這個事，并非新事物，古已有之，即便在遠離塵世喧囂的寺庵，也不乏這樣的高手。

北宋王辟之所著的《澠水燕談·卷九·雜錄》中有一個故事《游僧》，揭露了江南某寺院讓僧人扮成羅漢堂里的羅漢，裝神弄鬼，騙人錢財?shù)募總z。這個故事說，江南某縣郊野有個古廟，只因地僻山險，所以人煙稀少。而沒有信徒施舍，僧人的日子自然凄苦。

一次，有位游方和尚來到這個古廟，便想出個吸引香客的妙法。廟里塑有五百羅漢，游方僧左瞧右看，選中了一個相貌與自己頗為相似的羅漢，將他的衣帽手杖一并取來，于是衣其衣，頂其笠，策其杖，下山到縣城去剃頭。剃時有意亂動，割破了頭頂，這時他就解下了衣帶，敷上了白藥，并留下那禪杖作為抵押，約好日期叫剃頭匠到廟里去，說將要送他一千錢相酬。

剃頭匠按照約定的日期去了，剛要進廟，看門人就扭住他毆打起來，說：“廟里羅漢丟了禪杖已半年了，原來是你偷的??！”剃頭匠說明了他得杖的經(jīng)過，與看門的人一起去見方丈。大家感到很奇怪，于是一起打開羅漢堂，只見門上的鎖已生銹，羅漢的座榻上布滿了灰塵，好像很久沒有打開門的樣子。剃頭匠審視那丟禪杖的羅漢，衣服、笠帽都是他所見到過的，頭頂上還有割傷的地方，血漬和藥敷的情況也和原先一樣。羅漢座前有一千錢放在那里，都是些古錢，穿錢的繩子都快朽爛了。大家都驚嘆起來。這件事馬上傳揚出去，于是天天都有施舍錢財?shù)娜藖?，這古廟也大大地興旺起來。

幾年后，和尚中有人為錢財爭吵，這個騙人的把戲才泄露出來，為人所知。

和尚懂得以策劃、炒作去騙香火，尼姑也不甘落后。

清代道光年間，江蘇丹徒一帶經(jīng)常舉辦廟會。每逢廟會，趕會者前呼后擁，絡繹不絕，河面上的行船也增加了不少。一天，一位美貌的婦人坐船來趕廟會。船靠岸后，美艷不可方物的她自然吸引了無數(shù)人的目光。

這位美婦很矜持，付了船資后，就急匆匆舉步登岸，一不小心，一只腳踏入淤泥之中。美婦頓時很窘，一臉的羞澀，抬頭一看，發(fā)現(xiàn)附近有一座尼姑庵，于是在眾目睽睽下急行入庵，消失于人們的視線之外。

眾人還在盯著尼姑庵的方向，余味無窮，似乎對美婦還沒看夠。這時船老大高聲叫喊起來：“糟了，這婦人所給船錢一百，卻是陰間所用的冥資！”眾人一看，果然如此，莫不大驚，于是急忙隨船老大往尼姑庵與婦人理論。看熱鬧的、打抱不平的，也唯恐落后。

誰知，在尼姑庵里，尋遍了所有的地方，卻怎么也找不到剛才的那位婦人。眾人都覺得很蹊蹺，正要詰問庵中尼姑，船老大忽然看見庵中觀音像的一只腳染滿淤泥，眾人大驚失色：“難怪剛才這婦人遍尋不見。”

“坐船的美貌婦人一定是觀音顯靈！”船老大驚詫之余，伏地叩首，將美婦所付的冥資焚于爐中。其他人無不合聲誦佛，祈求觀音菩薩保佑。

此事不脛而走，一傳十十傳百。于是，原本門庭冷落的尼姑庵一改舊觀，香火裊裊，布施多多，施主川流不息。十幾年之后，其中隱情外泄：當年的船老大和那位美貌婦人，都被庵中尼姑買通。美婦入庵后，立即將腳上淤泥移于觀音足下，自己則卸妝改容，躲藏起來了。

其實，這些僧尼炒作香火的手段就是騙而已。關(guān)于騙術(shù)，幾千年來可謂洋洋大觀。解放前北京天橋一帶，有個算卦先生叫金善元，頗為“靈驗”。一次，他到遼寧營口去跑江湖，被國民黨某軍軍長請去給他的八個妻妾看命相。

由于金善元的名聲大，這位軍長事先同他開了一個玩笑。軍長將八個妻妾請來，讓他認其中的正太太，也就是大老婆。金善元心中無底，自然發(fā)怵，但他畢竟是江湖老手，強作鎮(zhèn)靜，準備隨機應變。他坐在椅子上想對策，左顧右盼了一番后。覺得有了主意，于是慢條斯理地發(fā)話道：“吉人自有天象，正太太當然和姨太太長相不同，就拿正太太的頭發(fā)來說吧……”這一說不打緊，幾位姨太太齊唰唰地將目光轉(zhuǎn)向正太太的頭上。

金善元故意拋出的一個問題就這么簡單地得到了回應，不禁喜出望外。雖然此時他已經(jīng)胸有成竹，但還是故弄玄虛地海吹了一通，然后才指出誰是正太太。那位愚蠢的軍長卻對金善元佩服得五體投地，便重賞了一番。

當然，遇上智者，騙子就傻眼了。晚明有一個騙子，自稱是宋朝詩人林和靖的第十世孫，跑到一位陳姓太史家去行騙，這位太史請他讀林和靖的傳記，讀至“終身不娶，無子”時，此人頓時語塞。陳太史大笑，并口占一絕嘲諷之：“和靖先生不娶妻，如何后代有孫兒。想君雖是閑花草，未必孤山梅樹枝。”對行騙者是莫大的諷刺。