忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡

民族復(fù)興要有膽氣，怯于打鬼到處是鬼

消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平。

我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

——2013年1月28日，習(xí)近平同志在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)

經(jīng)典論述：和平時(shí)期的斗爭是政治，戰(zhàn)爭也是政治，但用的是特殊手段。戰(zhàn)爭與和平既互相排斥，又互相聯(lián)結(jié)，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

——毛澤東1957年在閱蘇聯(lián)編寫的《簡明哲學(xué)辭典》一書時(shí)指出

要積極推動(dòng)建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。我們誰也不怕，但誰也不得罪，按和平共處五項(xiàng)原則辦事，在原則立場上把握住。

——摘自《鄧小平文選》第三卷

戰(zhàn)爭是政治的一種表現(xiàn)形式，是政治的繼續(xù)，是解決政治矛盾的最高形式和最后手段……戰(zhàn)爭是人類社會(huì)存在的一部分，是國際社會(huì)沖突的最高體現(xiàn)，而且這一沖突只能由戰(zhàn)爭來了結(jié)。

——德國軍事理論家和軍事歷史學(xué)家克勞塞維茨

……

在人類歷史與國際關(guān)系史中，戰(zhàn)爭與和平是一個(gè)歷久彌新的話題。

戰(zhàn)爭與和平，是一對矛盾的兩個(gè)方面，既相互對立，又相互轉(zhuǎn)化。消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平是一個(gè)巨大的難題；處理把握好和平與戰(zhàn)爭的辯證關(guān)系同樣困難。

和平與否常常是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。歷史告訴我們，越是懼怕戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭往往會(huì)更快來臨，如二戰(zhàn)前期英法綏靖政策引發(fā)了更大戰(zhàn)爭的惡果；越是敢于應(yīng)戰(zhàn)，越能保持長久的和平，如抗美援朝戰(zhàn)爭為中國迎來了幾十年的和平。

在中國現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，民族崛起的偉業(yè)雖然可能因?yàn)閼?zhàn)爭而蒙受損失，但也決不能以犧牲國家核心利益作為代價(jià)。在當(dāng)前周邊局勢摩擦加劇的大背景下，對久居和平數(shù)十載的中國而言，研究、思考、運(yùn)用掌握戰(zhàn)爭與和平的辯證規(guī)律，不僅是決策層需要面對的重大課題，也是每個(gè)普通中國人必須直面的關(guān)鍵難題。

我們堅(jiān)決反對戰(zhàn)爭，但是也絕不懼怕戰(zhàn)爭，我們用最大的智慧爭取和平，但也絕不為了一時(shí)安寧而茍和。正如古人所言“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”，這正是 “戰(zhàn)”“和”辯證法的要義之一，只有認(rèn)清了這種辯證規(guī)律，和平發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。

特約專家：

中國社科院國際學(xué)部主任、學(xué)部委員 張?zhí)N嶺

中國國際關(guān)系學(xué)院國政系主任、教授 林宏宇

北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授 梁云祥

國防大學(xué)教授 李大光

國防大學(xué)教授 李學(xué)軍

中國社科院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員 周方銀

課題組成員：賈立政 陳陽波 魏愛云

劉建 邊文鋒 袁靜