當(dāng)筆者走進坐落在開封漢興路上的一家茶舍，一家唯一以普洱佳茗之香為源頭而命名為“普香源茶舍”之時，除了兩側(cè)古色古香貨架上琳瑯滿目的各類茶品使我目不暇接外，隨而引起注視的則是書架上擺放的有關(guān)“茶文化”的諸多書籍和專業(yè)期刊。當(dāng)我順手拿起一本由云南省普洱市人民政府主管的內(nèi)部刊物《普洱》雜志時，則即刻被那美輪美奐、古樸典雅且又時尚流行的裝幀所吸引，翻閱之后頓感這本雖是以茶為主題的專業(yè)期刊，卻富含濃郁深邃的人文內(nèi)涵。斯時，一股淡雅馥郁的清香即撲面而來，這是沁人心扉的茶香，還是繞梁余韻的墨香，抑或二者兼而有之？一時難以言明。然須臾之間，待讀完其中兩篇佳作之后，答案則不言自明：一經(jīng)《普洱》雜志對茶文化的詮釋與演繹后，誠感茶中有墨，墨中有茶也。

忝為一名老者，喝了半個世紀(jì)的茶且樂此不疲。然而樂中有憾，且抱憾之余深感羞赧的是，只知茶的保健功效，而對茶的精髓，以及品茶過程中理應(yīng)心領(lǐng)神會到的那種美妙的意境卻是一知半解，甚或一無所知。俾眾周知，南方有嘉木，嘉木有神韻，而神韻中又隱含著一種難以言明的靈性。當(dāng)從祖國西南邊陲向中原大地飄來一陣陣撲鼻醉人的普洱茗香之后，作為古城，作為一向具有消費傳統(tǒng)的古城，開封市民聞之則來，來之則品，品嘗后更是津津樂道，且除口福之外尚有眼福和心福耳。而這里所指的“眼福”和“心?！?，乃是那些對茶文化進行逐一詮釋的書籍雜志和聲像所廣為宣揚普及的茶道是也。

眾所周知，茶圣者，陸羽也。一部經(jīng)世流傳長達一千二百余年的《茶經(jīng)》專著，誠乃普天之下的茶經(jīng)?！恫杞?jīng)》以一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖等為題而對茶之道一一作出精辟之論，可謂全方位涵蓋了茶之精髓，誠為后人悉心領(lǐng)會繼而醉心踐之。既如此，除茶圣外，那么榮膺茶神之稱謂，應(yīng)為何許人也？若依愚之陋見，在當(dāng)今社會，既然消費者被奉為“上帝”，茶神者，當(dāng)乃普天下之茶客也。普香源主人甚諳此道，獨具慧眼，除在商言商外，更注重在商言文，在商言道。兩層小樓，所有擺設(shè)的創(chuàng)意均環(huán)繞一個“茶”字，室內(nèi)所有陳列備閱的文字載體和聲像傳送的內(nèi)容也是環(huán)繞一個“茶”字而一一展現(xiàn)。店主人言道：“推銷普洱，實乃傳播茶文化是也?！闭\哉斯言！

今歲某日，當(dāng)我這位?？妥哌M這座溫文爾雅茶舍時，適逢一群應(yīng)開封大學(xué)之邀作短暫訪學(xué)的法國男女青年前來這里探幽獵奇。他們濟濟一堂，希圖通過實物、圖片與影像去解讀茶世界里的一株奇葩——久負(fù)盛名普洱茶的奧秘，從而期盼經(jīng)由自身體驗以求表征東方文化的另一種底蘊。斯時斯地，年輕美貌的女翻譯幾乎分身乏術(shù)，難以應(yīng)答圍繞“Tea”（法文亦此）的各式多樣、七嘴八舌的饒有趣味的問題。近兩個小時的看茶、問茶、聞茶、飲茶，以至購而藏之，使他們獲得了不少關(guān)于“茶”的知識，諸如茶道之神韻，保健之功效，陸羽為何人，時有所聞的“南方有嘉木”為何意，以及一個城市緣何要以普洱茶之名來命名等等等等。當(dāng)他們告別時，領(lǐng)隊的女士頻頻向普香源主人道謝，并一再聲稱不虛此行，將來有機會再來中國，定要去云南省普洱市采風(fēng)。在此期間，照相機的閃爍之光可謂不絕于目。作為局外人，我也加入其中，饒有興致地拍攝了幾幀，一方面留作紀(jì)念，另一方面也想為此一小文聊當(dāng)掩瑕之用。

無疑地，當(dāng)我們身處熙攘紛繁的都市里度過緊張生活之余，幸而又多了一個清靜并進而養(yǎng)性的好去處。誠可謂，一花一世界，一茶一菩提。