導(dǎo)語(yǔ)：與金錢、賭博無(wú)關(guān)的話，麻將是一款設(shè)計(jì)精良的優(yōu)秀游戲，能讓玩家體會(huì)到良性的壓力，從而獲得充分的愉悅和自豪感。

希羅多德（Herodotus）的《歷史》（Histories）是第一部包含有游戲內(nèi)容的書(shū)籍，其中描述了3000多年前人們開(kāi)始喜歡游戲的場(chǎng)景以及游戲?qū)Ξ?dāng)時(shí)的文化作用。在此之前，有證據(jù)顯示早在埃及的帝國(guó)時(shí)代（公元前15到公元前11世紀(jì)），人們就發(fā)明了最古老的游戲，名為“寶石棋”（Mancala）。

在《歷史》一書(shū)中希羅多德寫道，大約3000年前，阿提斯在小亞細(xì)亞的呂底亞為王，有一年，全國(guó)出現(xiàn)了大規(guī)模的饑荒。起初人們毫無(wú)怨言地接受命運(yùn)，希望豐年趕快到來(lái)，但情況一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)。呂底亞人因此發(fā)明了一種奇怪的辦法來(lái)解決饑荒問(wèn)題：玩游戲。人們用一整天的時(shí)間玩游戲，借此逃避對(duì)食物的渴求。接下來(lái)的第二天，他們吃些東西，克制玩游戲的欲望。依靠著這樣的辦法，他們一熬就是18年，其間發(fā)明了骰子、抓子兒、球以及其他一些常見(jiàn)的游戲。

呂底亞人餓著肚子玩游戲的典故，不免讓人聯(lián)想起前些年四川、云南等地遭遇地震以及河南遭暴雨災(zāi)害時(shí)，人們?nèi)栽谂R時(shí)安置點(diǎn)打麻將的畫(huà)面。其實(shí)，我們和呂底亞人沒(méi)什么不同——以麻將為典型的集體游戲把生活變得能夠承受，更重要的是，呂底亞人面對(duì)的是饑餓、混亂、不適合居住的生存環(huán)境，而即便當(dāng)代的人們不再對(duì)食物那般渴求，一種巨大而原始的“饑餓感”正折磨著許多人——如何更多、更好地投入世界。今天已經(jīng)很難考證希羅多德筆下的“游戲熬過(guò)18年大饑荒”的真假，但它蘊(yùn)含的道理其實(shí)揭示了游戲的部分重要本質(zhì)，包括棋牌、麻將等娛樂(lè)方式在內(nèi)都適用。

麻將是一種優(yōu)秀的游戲

提及麻將，普通人認(rèn)為它的用處無(wú)非是娛樂(lè)消遣，少數(shù)人可能視其為生財(cái)之道，再往深里挖掘，便有很多活生生的因沉迷麻將導(dǎo)致的人間慘劇。玩物喪志是在多數(shù)人頭腦中根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，在這一點(diǎn)上，對(duì)棋牌麻將上癮者與網(wǎng)癮少年都?xì)w在一個(gè)類別中，屬于“這是病得治”和“再手癢就剁手”的范疇。

但在美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、頂級(jí)游戲研發(fā)總監(jiān)簡(jiǎn)·麥戈尼格爾看來(lái)，全球文化都對(duì)各類游戲心存便見(jiàn)和忌憚。她的新書(shū)《游戲改變世界：游戲化如何讓現(xiàn)實(shí)變得更美好》提出了利用游戲的力量改變世界的理念，包括利用游戲設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的不足、像游戲設(shè)計(jì)師一般引導(dǎo)真實(shí)的企業(yè)和社區(qū)等?？v觀全書(shū)，麥戈尼格爾的許多觀點(diǎn)都相對(duì)超前，語(yǔ)言上也洋溢著美國(guó)式的“我要如何、世界將如何”的張揚(yáng)式宣告，乍一看似乎還有為游戲愛(ài)好者乃至成癮者“洗白”的意味。這位資深游戲?qū)＜乙虻赜蛩蘅赡軣o(wú)法領(lǐng)略麻將的強(qiáng)大，但其書(shū)作中對(duì)游戲的定義、歸納以及游戲心理學(xué)的分析，卻仍可以讓人觸類旁通地了解為何麻將讓人喜愛(ài)以及如何避免上癮。

較之于人類歷史的任何時(shí)期，現(xiàn)在的游戲都有更多的形式、平臺(tái)和類型，單從麻將來(lái)說(shuō)，全國(guó)各地的麻將種類不一而同，而且已走出國(guó)門，在海外融合出新品種；不僅可四個(gè)麻友對(duì)面而坐，也可以在電腦屏幕前輕點(diǎn)鼠標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái)上的棋牌麻將類始終經(jīng)久不衰、玩家眾多。但不管是什么類型的游戲，人們一旦上手，便立即知曉這是游戲帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)。歸根結(jié)底，所有游戲以及游戲活動(dòng)都有四個(gè)決定性特征：目標(biāo)、規(guī)則、反饋系統(tǒng)和自愿參與。

目標(biāo)是游戲參與者努力達(dá)成的具體結(jié)果，它吸引玩家的注意力、調(diào)整其參與度，具體到麻將來(lái)說(shuō)，便是最先湊到贏家的牌面、推倒重來(lái)；規(guī)則為參與者如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做出限制，它限制或消除了達(dá)成目標(biāo)的最簡(jiǎn)單方式（直接去拿13張需要的牌），推動(dòng)玩家探索未知的可能。在麻將中，各地不同的規(guī)則繁多；反饋告訴參與者距離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還有多遠(yuǎn)，“等到······的時(shí)候游戲就結(jié)束了”，對(duì)玩家來(lái)說(shuō)，這是一種承諾——目標(biāo)是可以達(dá)到的，從而給予人們玩下去的動(dòng)力。在麻將中，麻將牌的圖形和嘩啦作響算得上直接的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)反饋，愛(ài)好者樂(lè)此不疲；自愿參與要求玩者都了解并愿意接受目標(biāo)、規(guī)則和反饋，了解是建立多人游戲的基礎(chǔ)，任意參與和離去的自由保證玩家把游戲中的高壓挑戰(zhàn)工作視為安全、愉快的活動(dòng)。

哲學(xué)家伯納德·蘇茨對(duì)游戲的定義相對(duì)全面：玩游戲就是自愿嘗試克服種種不必要的障礙。這一定義解釋了游戲帶給人類動(dòng)力、獎(jiǎng)勵(lì)和樂(lè)趣的一切——它激勵(lì)人們主動(dòng)挑戰(zhàn)障礙，從而更好地發(fā)揮個(gè)人強(qiáng)項(xiàng)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，麻將和高爾夫、俄羅斯方塊并沒(méi)有什么區(qū)別，數(shù)字游戲和非數(shù)字游戲的差別只在于反饋的力度和種類——電腦游戲的互動(dòng)循環(huán)更緊密更快速，卻無(wú)法取代一群人圍坐一桌、搓動(dòng)麻將麻將牌的畫(huà)面、聲音以及氛圍。

一些人對(duì)棋牌、麻將并不入門，部分原因在于此類游戲先將目標(biāo)和規(guī)則擺在面前，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)的過(guò)程后才能在游戲里尋找反饋。現(xiàn)代的電腦游戲則把反饋系統(tǒng)的順序提前，“邊學(xué)邊玩”。一款出色的游戲很快就能讓玩家上手，顯然麻將可以算作這樣的范疇內(nèi)。這類精心設(shè)計(jì)的游戲，其實(shí)是在邀請(qǐng)參與者“克服不必要的障礙”，如果游戲的目標(biāo)有吸引力、規(guī)則簡(jiǎn)單有效而且反饋又激勵(lì)人心，人們便會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里滿懷熱情、真心實(shí)意地挑戰(zhàn)游戲中的重重障礙。

這又拋出了一個(gè)新的問(wèn)題：現(xiàn)實(shí)中的障礙已經(jīng)夠多了，為什么還有這么多人自愿去克服這種不必要的障礙，哪怕沒(méi)有明顯的外部獎(jiǎng)勵(lì)？

麻將帶來(lái)的愉悅和自豪

打麻將之類的游戲讓人們愉悅，原因在于它是我們主動(dòng)選擇去從事的“艱苦工作”。大量研究表明，優(yōu)秀而艱苦的工作是最能讓人感到愉悅的方式。可長(zhǎng)期以來(lái)，從來(lái)沒(méi)人把游戲當(dāng)作“艱苦工作”，而且玩游戲一直是和工作是對(duì)立的。對(duì)此，游戲心理學(xué)家布萊恩·薩頓史密斯表示，玩的對(duì)立面不是工作，而是抑郁。

根據(jù)臨床定義，人的情緒低落通常表現(xiàn)為缺乏信心的悲觀感和缺乏活力的沮喪感，要扭轉(zhuǎn)這樣的狀態(tài)，就要有對(duì)自我能力的樂(lè)觀態(tài)度和充沛的活動(dòng)力。游戲恰恰充分地帶來(lái)了這樣的情緒，它讓人集中精力、積極樂(lè)觀地去做一件擅長(zhǎng)且享受的事。在“克服不必要的障礙”時(shí)，玩家朝著情感頻譜的積極一端前進(jìn)。游戲激活了與快樂(lè)相關(guān)的神經(jīng)和生理系統(tǒng)——注意力系統(tǒng)、激勵(lì)中心、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)以及情緒和記憶中心。激活極端的情緒，是麻將、棋牌等各種游戲讓人亢奮甚至沉迷的主要原因。相比之下，現(xiàn)實(shí)中的艱苦工作不會(huì)讓人樂(lè)觀地進(jìn)入精神集中的狀態(tài)，這類工作通常是不得不做，讓人勞累或引來(lái)批評(píng)、失敗的后果，還有些工作不夠艱苦，讓人感到無(wú)趣、看不到回報(bào)，因?yàn)闊o(wú)從發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

在麥戈尼格爾的表述中，麻將一類的游戲可以被視為一種“重復(fù)性工作”，在現(xiàn)實(shí)中，這類工作通常單調(diào)枯燥，但一旦人們主動(dòng)選擇，便會(huì)感到自得而多產(chǎn)。麻將同時(shí)帶來(lái)的還有調(diào)動(dòng)認(rèn)知的腦力工作、心跳加快呼吸急促的體力工作以及合作的團(tuán)隊(duì)工作。

打麻將相當(dāng)于工作，這樣的提法略顯荒謬，但心理學(xué)研究中的“經(jīng)驗(yàn)取樣”法已經(jīng)證明游戲這種“工作”比簡(jiǎn)單的娛樂(lè)更有趣：傳統(tǒng)意義上的娛樂(lè)，如看電視、逛街等，都很難讓人好起來(lái)，因?yàn)樗鼈儗儆诒粍?dòng)娛樂(lè)和低投入度活動(dòng)，只能把緊張焦慮轉(zhuǎn)變成無(wú)聊抑郁。而良性壓力讓人擁有艱苦的樂(lè)趣，它在生理上產(chǎn)生的結(jié)果與負(fù)面壓力相同：催生腎上腺素、激活激勵(lì)回路、血液流向腦部的注意力控制中心，兩者的根本區(qū)別在于人的心態(tài)。

面對(duì)良性壓力，人們不會(huì)恐懼或悲觀。游戲玩家主動(dòng)選擇艱苦工作，有目標(biāo)地進(jìn)入一種緊張環(huán)境，充滿信心，他們享受這種刺激和激勵(lì)的樂(lè)趣，從而投入其中、與人合作，把一件事做好。艱苦的樂(lè)趣比單純娛樂(lè)更能帶動(dòng)心情，這可以解釋春節(jié)來(lái)臨時(shí)一家人圍坐麻將桌要比坐在電視前發(fā)呆更有意思。玩游戲，尤其是棋牌麻將，毫無(wú)疑問(wèn)屬于艱苦樂(lè)趣的活動(dòng)。

游戲帶來(lái)的情緒好處還有自豪（fiero），后者是人類最原始的情感沖動(dòng)，這種情緒難以描述，心理學(xué)家認(rèn)為是那種戰(zhàn)勝逆境后的感覺(jué)——雙手高舉過(guò)頭頂、欣喜若狂地呼喊。人類的大腦和身體在進(jìn)化初期便產(chǎn)生了自豪體驗(yàn)，神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為這屬于“穴居人神經(jīng)線路”的一部分。斯坦?？鐚W(xué)科腦科學(xué)研究中心的研究結(jié)果表明，自豪讓人產(chǎn)生了離開(kāi)洞穴、征服世界的欲望，是一種克服挑戰(zhàn)、贏得戰(zhàn)斗的渴望?？茖W(xué)已經(jīng)證實(shí)，自豪是人能夠體驗(yàn)到最強(qiáng)烈的因神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)釋放而產(chǎn)生的快感之一，其涉及的大腦獎(jiǎng)賞回路是典型的與獎(jiǎng)勵(lì)和上癮相關(guān)的部位。人們克服障礙的挑戰(zhàn)性越強(qiáng)，自豪感也就越強(qiáng)。

心流與幸福成癮

1975年，美國(guó)心理學(xué)家希斯贊特米哈伊發(fā)表了一篇突破性的科學(xué)報(bào)告，《超越無(wú)聊和焦慮》，研究重點(diǎn)是他稱為“心流”（flow）的特殊幸福形式——?jiǎng)?chuàng)造性成就和能力提高帶來(lái)的滿足感和愉快感。希斯贊特米哈伊發(fā)現(xiàn)，我們的日常生活中極度缺乏“心流”，但在游戲和游戲類活動(dòng)中隨處都有它的身影，他引用的例子是棋牌、打籃球、攀巖和雙人舞，這些都是有明確目標(biāo)、既定規(guī)則和提高技能水平的挑戰(zhàn)活動(dòng)。最重要的是，“心流”純粹是為了享受而實(shí)現(xiàn)，與金錢、地位之類無(wú)關(guān)。他的研究表明，游戲的三大因素能夠最有效地產(chǎn)生“心流”。

自從希斯贊特米哈伊的突破性研究發(fā)表以來(lái)，研究人類的蓬勃發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)幸福的積極心理學(xué)開(kāi)始興起。這個(gè)學(xué)科中對(duì)游戲成癮者的著名案例研究，證明了太過(guò)沉迷造成的“玩家之悔”：1983年，爵士樂(lè)鋼琴家兼社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·沙德諾對(duì)一款名為《突圍》的視頻游戲開(kāi)始著迷，整整三個(gè)月，他沒(méi)日沒(méi)夜地玩這款游戲。在長(zhǎng)達(dá)161頁(yè)的回憶錄中，他記錄了自己游戲成癮的心路歷程，其中兩句話道明了游戲的強(qiáng)大力量：30秒的游戲讓我體驗(yàn)了全新的生命，身體里的每一根神經(jīng)都在吶喊。

沙諾德描述的便是玩優(yōu)秀游戲時(shí)大腦和身體呈現(xiàn)的狀態(tài)：極端地激活神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)。在游戲中，他專心致志、高度積極，全力以赴地發(fā)揮個(gè)人能力，很快便沉浸其中，并迅速達(dá)到“心流”狀態(tài)。通過(guò)游戲這種便宜、可靠、快捷的手段激活“心流”，幸福簡(jiǎn)直是唾手可得，不夸張地說(shuō)，許多參與游戲的玩家等待的就是這些——看似免費(fèi)且源源不斷的興奮活動(dòng)。

三個(gè)月后，沙德諾耗盡了似乎無(wú)限的“心流”源泉。他打到了游戲的最高分，那是他人生中最“自豪”的一次。也就是在這一天，他對(duì)這款游戲的癡迷結(jié)束了。在后來(lái)的研究中，積極心理學(xué)家證明，“心流”只是幸福長(zhǎng)卷里的一部分，埃默里大學(xué)的心理學(xué)教授李·凱斯認(rèn)為，“心流”與其說(shuō)是人類機(jī)能的特征，不如說(shuō)是一種短暫的狀態(tài)，人不可能隨時(shí)都生活在“心流”中。

“心流”是讓人最興奮的剎那，它讓人們感受到激勵(lì)，強(qiáng)烈的“心流”可能讓一個(gè)人在隨后幾個(gè)小時(shí)甚至幾天都感到心情愉悅。但同時(shí)它也意味著極端的投入狀態(tài)，最終會(huì)耗盡人的精力和體力。凱斯認(rèn)為，人們需要更“持續(xù)”的幸福方法，“我們必須找到享受世界和生活的辦法，不一定非要隨時(shí)隨地、全力以赴發(fā)揮自己潛能的極限?！?/p>

太多的“心流”會(huì)導(dǎo)致幸福倦怠，而游戲帶來(lái)的過(guò)多自豪感則讓人上癮。斯坦福大學(xué)精神病學(xué)和行為科學(xué)的教授艾倫·賴斯對(duì)游戲玩家的自豪感進(jìn)行了神經(jīng)化學(xué)研究。研究人員發(fā)現(xiàn)，在玩家進(jìn)行高難度的游戲時(shí)，核磁共振成像顯示在獲勝的那一刻，玩家大腦的成癮回路異常活躍。他們因此認(rèn)為，一些玩家對(duì)心愛(ài)的游戲活動(dòng)上癮，最大的潛在原因便是自豪感。

在積極心理學(xué)領(lǐng)域，有不少自相矛盾的幸福理論，但有一個(gè)共識(shí)是：實(shí)現(xiàn)幸福有多種途徑，沒(méi)有哪一種物體、事件、結(jié)果或生活環(huán)境一定能給人帶來(lái)真正的幸福。幸福還需要自己創(chuàng)造，從事艱苦工作以及能帶來(lái)反饋、獎(jiǎng)勵(lì)的活動(dòng)。其實(shí)，人們真正需要的游戲，是那種能夠超越讓人感到短暫“心流”和自豪、帶來(lái)更持久的情感獎(jiǎng)勵(lì)的游戲，哪怕不玩的時(shí)候也讓人感到愉悅。只有這樣，游戲活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)才算達(dá)到了恰當(dāng)合適的平衡。

抽文

根據(jù)臨床定義，人的情緒低落通常表現(xiàn)為缺乏信心的悲觀感和缺乏活力的沮喪感，要扭轉(zhuǎn)這樣的狀態(tài)，就要有對(duì)自我能力的樂(lè)觀態(tài)度和充沛的活動(dòng)力，游戲恰恰充分地帶來(lái)了這樣的情緒。