艾 菲

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030801）

自1978年實(shí)行改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)就歷經(jīng)了30多年的“蜜月期”，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。在這一“奇跡”的背后，中國的廉價(jià)勞動(dòng)力功不可沒。改革開放的偉大創(chuàng)舉解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，同時(shí)，實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和戶籍制度的放松，使得人口流動(dòng)的門檻降低。因此，許多男性勞動(dòng)力放棄了自己耕作多年的土地，為了自己家庭以及自身發(fā)展的需要，背井離鄉(xiāng)，來到了城市，從而進(jìn)入了城市的工業(yè)與服務(wù)業(yè)中，他們?yōu)椤爸袊孥E”創(chuàng)造了源源不斷的低成本勞動(dòng)力。在農(nóng)村勞動(dòng)力向城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移中，中國獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和與之相聯(lián)系的戶籍制度，使得農(nóng)村外出務(wù)工人員出現(xiàn)“候鳥式遷徙”，因而衍生出數(shù)量龐大的農(nóng)村留守婦女。男性勞動(dòng)力的外出不僅改變了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)，而且對傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。丈夫的外出打工，使得夫妻本應(yīng)共同承擔(dān)的家庭責(zé)任，如撫養(yǎng)小孩、贍養(yǎng)老人、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會活動(dòng)等，全部落在了留守婦女一個(gè)人的肩上。傳統(tǒng)的“男耕女織”已經(jīng)演變成如今的“男出女守”。留守婦女由原來的“半邊天”變成了農(nóng)村中的“頂梁柱”。黨和國家歷來重視“三農(nóng)”問題，并把它視為“重中之重”?！叭r(nóng)”問題的出路在于農(nóng)民素質(zhì)的提高，但對于當(dāng)前農(nóng)村的現(xiàn)狀來說，建設(shè)新農(nóng)村的任務(wù)重?fù)?dān)落在了農(nóng)村留守婦女的身上。她們不僅成為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，也是農(nóng)村社會生活的直接參與者，更是新農(nóng)村建設(shè)的主導(dǎo)力量。她們自身的科技素質(zhì)對于農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對于新農(nóng)村的建設(shè)，對于和諧社會的構(gòu)建都有著重要的意義。自2006年實(shí)行“科普惠農(nóng)”計(jì)劃以來，神州大地開遍了“科技之花”，全國各地的農(nóng)業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵在于科技，因此“科普”對于農(nóng)村留守婦女就有著重要的意義。

1 留守婦女產(chǎn)生的原因

近年來，農(nóng)村留守婦女人數(shù)的比例在不斷增加，究其原因，既有社會制度化的因素，也有傳統(tǒng)文化中家庭、個(gè)人等因素。

第一，農(nóng)村留守婦女在根本上就是中國獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和與之相聯(lián)系的戶籍制度下社會制度的產(chǎn)物。農(nóng)村務(wù)工人員進(jìn)入城市中的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)部門，成為了社會上俗稱的“農(nóng)民工”。他們?yōu)橹袊?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和城市的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，但受于制度的因素，使得他們在“市民化”的道路上受到重重阻礙。他們享受不到市民的各種資源與利益，如就業(yè)受到歧視，孩子在城市中的受教育權(quán)利受到限制，城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施不能享用，社會保障制度很難覆蓋到他們，等等。城市與農(nóng)村之間的“鴻溝”，使得農(nóng)民進(jìn)城的成本增加，這是導(dǎo)致產(chǎn)生農(nóng)村留守婦女的根本原因。

第二，近年來，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平不斷提高，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的勞動(dòng)力不斷減少。這不僅從根本上改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要靠人力、畜力勞動(dòng)的局面，而且提高了農(nóng)業(yè)資源的利用率。農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的不斷提高，使得以往農(nóng)村粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式得到改善。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只需要少數(shù)懂得農(nóng)業(yè)技術(shù)的人就可以完成以往靠許多人力來完成的生產(chǎn)工作。在生產(chǎn)活動(dòng)中，只要婦女了解了這些農(nóng)業(yè)技術(shù)，掌握了操作技能，就完全可以依靠個(gè)人來完成整年的勞動(dòng)生產(chǎn)，因此解放了農(nóng)村中一大批富余勞動(dòng)力。這些勞動(dòng)力從土地中分離出來，逐漸轉(zhuǎn)向了城市。同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化步伐的加快，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)增長的持續(xù)升溫，在“迎合”城市化的過程中占用了我國農(nóng)村大量的農(nóng)業(yè)用地，使農(nóng)村中的人均土地占有量越來越少，人地矛盾突出化。針對以上情況，農(nóng)民作出相應(yīng)的調(diào)整，他們只有離開農(nóng)村，離開農(nóng)業(yè)，向城市中的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)涌入以應(yīng)對日趨緊張的生存壓力。在這一轉(zhuǎn)移中，由于男性利益的秩序占據(jù)農(nóng)村主導(dǎo)，而且在“比較利益的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)實(shí)中的性別分工調(diào)整的規(guī)則仍然是男性優(yōu)先選擇有較好的報(bào)酬，有更多接受新技術(shù)的機(jī)會，有發(fā)展前景的工作”[1]，于是，他們便把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托付給妻子，使得留守婦女成為新時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍。

第三，市場經(jīng)濟(jì)的選擇和農(nóng)民強(qiáng)烈致富愿望的驅(qū)動(dòng)是形成農(nóng)村留守婦女的一個(gè)重要原因。一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深化，導(dǎo)致了農(nóng)民在向城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中，勞動(dòng)力市場的選擇傾向于那些農(nóng)村中相對有思想、有文化，而且頭腦靈活有市場意識的農(nóng)村青壯年。而農(nóng)村婦女文化素質(zhì)普遍低下，并且長期在家庭中從事生產(chǎn)、生活勞動(dòng)，與外界接觸較少，可想而知，在殘酷的市場競爭中，她們必將會被淘汰。因此，她們只能選擇留守。另一方面，中國農(nóng)業(yè)水平雖有長足的發(fā)展，但是農(nóng)業(yè)科技水平低下，沒有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，從而導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然滯后于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民的收入普遍較低。在全國經(jīng)濟(jì)一片大好的形勢下，農(nóng)村中的青壯年帶著強(qiáng)烈的致富心理走向了城市。

第四，受中國傳統(tǒng)思想的影響。農(nóng)村中傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”和“男耕女織”的思想，反映出一個(gè)事實(shí)，即男強(qiáng)女弱。這種傳統(tǒng)的分工模式?jīng)Q定了男性在家庭權(quán)利上占據(jù)主導(dǎo)地位，在勞動(dòng)分配中具有優(yōu)先選擇權(quán)。這種家庭內(nèi)部權(quán)利分配的不平衡使得女性處于劣勢的地位，因此，這一傳統(tǒng)思想制約著農(nóng)村婦女的發(fā)展，這是她們成為留守人員的又一重要原因。再者，受儒家傳統(tǒng)倫理道德的熏陶和農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)的需要，農(nóng)村留守婦女一直恪守“祖訓(xùn)”般的“男強(qiáng)女弱”和“安土重遷”的思想，在她們看來，男人就應(yīng)該去賺錢來養(yǎng)活家庭，自己則就應(yīng)該本本分分地留在家里去照顧好老人和孩子。她們一旦出去，讓丈夫留守，首先要面對的是丈夫?qū)λ齻兂鲩T在外感到不放心；繼而害怕自己的丈夫給別人留下話柄，極為保守要強(qiáng)的她們當(dāng)然不想讓別人在茶余飯后談?wù)撟约旱恼煞驔]出息；再者，農(nóng)村中傳統(tǒng)的性別分工，使得男性在家庭勞務(wù)這方面優(yōu)勢不明顯，他們不能像女性那樣在家庭和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面做“多面手”。因此，在選擇外出打工這一舉動(dòng)時(shí)，她們認(rèn)為丈夫出去是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

第五，在中國農(nóng)村普遍具有“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，再加上農(nóng)村教育條件的匱乏，使得過去女性的受教育權(quán)利得不到滿足，她們的文化程度大多只有小學(xué)或初中文化，個(gè)人素質(zhì)普遍低下。她們長期生活在農(nóng)村，除了會操持家務(wù)和干些基本農(nóng)活之外，別無長處，這使得她們?nèi)谌氩涣顺鞘羞@個(gè)大圈子。農(nóng)村留守婦女一方面固然是要贍養(yǎng)老人、照顧小孩，另一方面也是因?yàn)樽陨淼乃刭|(zhì)低下，缺乏自強(qiáng)、創(chuàng)新的意識，使其在面對紛繁復(fù)雜世界的時(shí)候望而卻步。這些都成了限制她們向外流動(dòng)的因素。

2 農(nóng)村留守婦女的現(xiàn)狀

由于丈夫的外出務(wù)工，使得本該夫妻共同承擔(dān)的家庭責(zé)任和生產(chǎn)勞動(dòng)，全部落在留守婦女的肩上。角色的轉(zhuǎn)變使得她們成為真正的“巾幗英雄”，在頌揚(yáng)她們各種優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到隱藏在她們背后的辛酸與無奈。

2.1 家庭負(fù)擔(dān)過于沉重

學(xué)界對農(nóng)村留守婦女抽樣調(diào)查，占據(jù)比例最大的為中年婦女。一般她們上有年邁的老人要照顧，下有小孩要撫養(yǎng)，老人的看病，小孩的上學(xué)、教育，村子里的人情禮往，等等，所有的事務(wù)她都要承擔(dān)。而隨著農(nóng)村男性勞動(dòng)力的外流，她們又成為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍。但是，繁重的農(nóng)活使她們難以獨(dú)自承擔(dān)地里整年的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。而且，她們在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的閑暇之余，還要照顧老人小孩，沉重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家庭責(zé)任壓榨著她們有限的精力，家庭負(fù)擔(dān)的沉重讓她們陷入了精神和心理的困境。

2.2 思想觀念陳舊

在這個(gè)“思路決定出路”的年代，思想觀念的落后意味著自己終將會被社會所淘汰，被時(shí)代所拋棄。一方面，農(nóng)村留守婦女首先缺乏的是商品經(jīng)濟(jì)的意識。受中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，農(nóng)村留守婦女圍繞著個(gè)體土地，過著“日出而作、日落而息”的自給自足的生活，從而導(dǎo)致她們對商品流通的依賴性很弱，這也就使得農(nóng)村留守婦女缺乏商品經(jīng)濟(jì)的意識。從土地生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品都是自產(chǎn)自銷，從來沒有把它們當(dāng)做商品來出售，也就導(dǎo)致了農(nóng)產(chǎn)品與市場銷售嚴(yán)重的脫節(jié)，降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增收效益。另一方面，她們市場意識淡薄，參與市場的能力不足。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷改革和深化，農(nóng)村中的市場也不斷建立起來，但是農(nóng)村市場因?yàn)槭苄∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，先天不足，發(fā)育不健全，使得農(nóng)村留守婦女的市場意識淡薄。在農(nóng)村，我們很難看到有農(nóng)村婦女拿著自家的農(nóng)副產(chǎn)品去到市集上出售。她們普遍還處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，田間的農(nóng)作物都是一成不變，從來沒有意識到市場需要什么，我就種什么。有的則是盲目跟風(fēng)，看到別人種什么能致富，自己馬上就種什么，從來不參考市場信息，導(dǎo)致別人致富，自己倒霉。更為重要的是，因?yàn)槭袌鲆庾R的淡薄，她們?nèi)鄙偈袌鼋?jīng)濟(jì)中的競爭意識和風(fēng)險(xiǎn)意識。她們從來不參與市場競爭，也不知道優(yōu)勝劣汰，這直接導(dǎo)致她們安于現(xiàn)狀，一直處于落后的狀態(tài)。留守婦女普遍帶有農(nóng)村中“小富即安”的思想，因?yàn)樗齻兞?xí)慣了有吃有喝，能把日子湊合過下去就行，從來沒想過發(fā)家致富奔小康。她們隨遇而安，“缺乏開拓創(chuàng)新、競爭進(jìn)取精神，不想也不敢投身于高新農(nóng)業(yè)、技術(shù)產(chǎn)業(yè)，對新品種、新技術(shù)接受能力不強(qiáng)，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢創(chuàng)大業(yè)、致大富?！盵2]所以，她們因循守舊，知足常樂。

2.3 綜合素質(zhì)普遍低下

留守婦女已成為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主力軍，但是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要一批“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民。而留守婦女整體文化素質(zhì)低下，顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女中的文化程度大都在小學(xué)、初中，高中文化程度的占極少數(shù)。文化程度低下使她們所能擁有的和利用的資源就大大減少。她們不能利用現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)機(jī)械，不懂得新技術(shù)的應(yīng)用和新品種的種植，致使農(nóng)業(yè)資源的閑置浪費(fèi)。一些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)也得不到有效推廣，這些都嚴(yán)重阻礙著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在新農(nóng)村中的發(fā)展。

2.4 缺乏生產(chǎn)職業(yè)技能

留守婦女不僅是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主力軍，而且也是農(nóng)村最重要的人力資源，其生產(chǎn)的職業(yè)技能直接影響著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益成果的速度和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)民本身是作為社會的一種職業(yè)類型，他們必須掌握從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本技能和素養(yǎng)，其中就包括對農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的掌握，對市場信息的了解，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新等。但是在她們看來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自古以來就是靠人力勞動(dòng)來完成的，就是干苦活，而且在勞作中她們從來不主動(dòng)總結(jié)農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)，更不會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。在她們眼中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本不需要任何的生產(chǎn)技能和管理技能。長期以來，農(nóng)村角色分工模式使她們認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是男人的活，她們可以不加理會。這些都是受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會條件的制約以及傳統(tǒng)文化觀念的束縛，她們從未接受過正規(guī)系統(tǒng)的職業(yè)技能培訓(xùn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的教育，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍保持著傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)營，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率十分低下。

在農(nóng)村留守婦女處于這種劣勢狀況下，有人就提出了“她們拖了這會主義新農(nóng)村建設(shè)”的后腿。這些人錯(cuò)誤地只看到了事物的片面，他們沒有想到，在生活中固然有很多因素阻礙著農(nóng)村留守婦女的發(fā)展，給她們造成了種種的困難，但困境往往能磨礪她們，使她們主動(dòng)地改變自己的社會地位，改善自己生活的困境。丈夫的外出讓她們喪失了精神支柱，讓她們由生活的配角變成了主角，由舞臺的幕后轉(zhuǎn)戰(zhàn)到臺前，生活給予她們更多的挑戰(zhàn)。但是她們擁有了更為廣闊的空間，她們的潛力在政府政策的引領(lǐng)下正在逐漸地迸發(fā)出來。她們積極向上，不懼困難，應(yīng)對挑戰(zhàn)。首先，她們渴望自己能有一技之長，即使以后不再種地，也能憑借自己的技能給家庭增加收益。其次，她們希望有致富門路可以供給自己選擇，這樣她們既可以圍繞農(nóng)業(yè)選擇深加工等途徑，也可以拋開農(nóng)業(yè)去進(jìn)行其他的能增收行業(yè)。她們在內(nèi)心深處希望有職業(yè)技能的培訓(xùn)和科學(xué)技術(shù)的教育。只要掌握科技，她們就能應(yīng)用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械為自己服務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)去對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行有效的管理，能夠獲得足夠的市場信息，根據(jù)市場的需要來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在村組織的幫扶下，她們就可以大膽發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，敢想敢干，開拓出一片屬于自己的新天地。

3 科學(xué)普及對于農(nóng)村留守婦女的重要意義

3.1 社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求

社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求一批“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民，而且他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性的發(fā)揮，直接關(guān)乎到新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建社會主義和諧社會的成敗。而對于留守中的村莊，新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)不可避免地落在了留守婦女的身上。她們既是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主力軍，又是新農(nóng)村建設(shè)的主導(dǎo)力量。因此，科學(xué)普及對她們的文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)的提升都有著重要的意義。從更深層面來講，她們的素質(zhì)也與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級有著密切關(guān)系，進(jìn)而影響到國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。國家在農(nóng)村致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還大力提倡發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，并且統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，這些調(diào)整對農(nóng)村留守婦女的素質(zhì)提出了更高的要求，但限于她們的受教育程度，這些就嚴(yán)重阻礙了國家戰(zhàn)略的調(diào)整。因此，對農(nóng)村留守婦女的科學(xué)普及既是新農(nóng)村建設(shè)的需要，也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

3.2 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本要求

科學(xué)發(fā)展觀要求“以人為本”。農(nóng)村留守婦女渴望得到知識的滋養(yǎng)，獲得新的技術(shù)，掌握基本技能，領(lǐng)會先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)普及對于她們來說正是一場“春雨”。而且要發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的現(xiàn)代種植業(yè)，關(guān)鍵在科技，根本在人才。在大量男性勞動(dòng)力外流的留守農(nóng)村，婦女無疑成為了農(nóng)村最優(yōu)質(zhì)的人力資源。科學(xué)普及不僅能夠提高她們的綜合素質(zhì)和科學(xué)文化水平，而且使她們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變，同事也提高了她們的市場競爭力，使她們成為中國真正的新型農(nóng)民，從而不斷促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展。

3.3 提升我國綜合國力和國民文化素質(zhì)的內(nèi)在要求

對于農(nóng)村留守婦女進(jìn)行科學(xué)普及不僅能夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能夠鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。她們在掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)后，能夠不斷地進(jìn)行推廣，使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力的速度加快，并且能夠直接轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益。在這一過程中，她們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科技創(chuàng)新，這就極大地提高了我國的科技實(shí)力。構(gòu)建和諧社會的根本在于國民素質(zhì)的提高，而國民整體素質(zhì)的提高關(guān)鍵還是在農(nóng)村。1998年，江澤民同志在邀請婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)成員和婦女八大部分代表座談會的講話中就曾指出：“農(nóng)村婦女占全國婦女的絕大多數(shù)，要下大力氣采取多種形式和措施，積極組織和引導(dǎo)她們學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、學(xué)其他知識，使她們在這些方面不斷有所進(jìn)步。這對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村和實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化都是很重要的?！倍伊羰貗D女肩負(fù)著教育農(nóng)村下一代的重任，科學(xué)普及對于她們來說，不僅能提升自己的素質(zhì)，而且也能提升下一代的素質(zhì)。她們文化素質(zhì)的高低直接影響著下一代，最終關(guān)系的是整個(gè)國民素質(zhì)。

3.4 農(nóng)村留守婦女自身發(fā)展的時(shí)代要求

在當(dāng)今的信息時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，新鮮事物層出不窮，新的理念屢見不鮮。留守婦女因文化水平有限，視這些為洪水猛獸。比如電腦，她們可能認(rèn)為那只是孩子手中的“游戲機(jī)”，電腦除了打游戲，可能一無是處；再者對于網(wǎng)購，她們更是不能理解。她們思想觀念落后，接受新事物慢，但是這并不代表她們不積極主動(dòng)地去接受。她們意識到科技的重要性，希望通過科學(xué)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)來提高自身的文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科技素質(zhì)等，能夠提升自己精神境界，改變閑暇時(shí)間低級趣味的娛樂活動(dòng)。

4 科學(xué)普及對農(nóng)村留守婦女問題的啟發(fā)性思考

由于我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的二元體制與戶籍制度在短期內(nèi)不可能消除，傳統(tǒng)的文化觀念不可能馬上轉(zhuǎn)變，那么，農(nóng)村留守婦女的群體還會在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)，甚至人數(shù)還會增加。由此而引發(fā)的問題使我們不得不把她們作為關(guān)注的對象，她們的問題集中體現(xiàn)在自身綜合素質(zhì)需要提升，尤其是科技素質(zhì)和文化素質(zhì)。

第一，加強(qiáng)科普宣傳，轉(zhuǎn)變農(nóng)村留守婦女的思想觀念，充分調(diào)動(dòng)她們的積極性，發(fā)揮她們在新農(nóng)村建設(shè)中的巨大潛能?！八枷胧切袆?dòng)的指南，先進(jìn)的思想一旦被留守婦女所掌握就會變成其改變農(nóng)村面貌的巨大力量?！盵3]要多渠道地向她們宣傳黨和國家的惠農(nóng)政策，調(diào)動(dòng)她們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性；宣傳一些通過勞動(dòng)致富的典型婦女，通過榜樣的力量來增強(qiáng)她們的自信心；加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的宣傳，讓她們了解基本的科學(xué)技術(shù)，明白“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的含義；加強(qiáng)傳統(tǒng)的文化宣傳，比如“百善孝為先”“尊老愛幼”等。思想一旦開化，她們接受新知識能力就會迅速增強(qiáng)并且能夠迅速運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，對于新事物、新觀念也能很快地接受。

第二，建立長久有效的教育機(jī)制，完善農(nóng)村的教育網(wǎng)絡(luò)，提升農(nóng)村留守婦女的文化水平，改變她們落后的觀念。利用她們的閑暇時(shí)間，結(jié)合實(shí)際情況，開辦學(xué)習(xí)班，讓她們繼續(xù)深造，提升她們的文化水平；培養(yǎng)她們的社會主義市場經(jīng)濟(jì)意識，讓她們真正的參與到市場中，掌握價(jià)值規(guī)律，預(yù)測市場信息，提升應(yīng)對市場風(fēng)險(xiǎn)的能力；對她們進(jìn)行現(xiàn)代先進(jìn)的經(jīng)營管理理念知識的教育，讓她們能夠更加積極主動(dòng)地參與新農(nóng)村的建設(shè)中。

第三，健全職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，加大對農(nóng)村留守婦女職業(yè)技能的培訓(xùn)，提升她們自主創(chuàng)業(yè)的能力。各級婦聯(lián)、科協(xié)組織以及基層組織要依托職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技協(xié)等來對她們定期進(jìn)行職業(yè)技能的培訓(xùn)，并且應(yīng)當(dāng)從最基本的“教”做起，調(diào)動(dòng)她們學(xué)習(xí)的積極性。培訓(xùn)方式也應(yīng)該多樣化，可以是科技下鄉(xiāng)中專家親自指導(dǎo)，也可以是播放科技宣傳片進(jìn)行培訓(xùn)等，使她們在多樣的手段下提升自己的職業(yè)技能。要利用現(xiàn)代教育的手段，如開辦空中課堂，實(shí)現(xiàn)資源共享。同時(shí)為她們提供資金、政策優(yōu)惠，以及提供投資少、見效快的項(xiàng)目信息，鼓勵(lì)她們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)業(yè)。這樣就可以化農(nóng)村留守婦女的人力資源優(yōu)勢為自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新上的智力優(yōu)勢，并最終為自己贏得經(jīng)濟(jì)上的效益。

第四，要建立一支屬于農(nóng)村留守婦女的科技組織隊(duì)伍，只有在自己的組織領(lǐng)導(dǎo)下，科普惠農(nóng)對她們的意義才會擴(kuò)大。建立科技組織的隊(duì)伍不僅能夠解決她們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所遇到的問題，而且還能共享自己積累的經(jīng)驗(yàn)。在這樣一支隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)下，留守婦女再也不用發(fā)愁地里種什么，不用擔(dān)心農(nóng)產(chǎn)品銷路不好，更不用擔(dān)心天災(zāi)，可以說，這樣的科技組織隊(duì)伍就是她們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

科普惠農(nóng)是利國利民的大事，只有全民參與，這項(xiàng)事業(yè)才能長久，才能真正落到實(shí)處，使農(nóng)村留守婦女享受到科技帶給她們實(shí)實(shí)在在的利益。

[1]康芳民.構(gòu)建和諧農(nóng)村的根本——對“留守婦女”問題的思考[J].新西部（下半月），2008（01）.

[2]付衛(wèi)寧.充分發(fā)揮農(nóng)村留守婦女優(yōu)勢促進(jìn)社會主義新農(nóng)村和諧發(fā)展[J].貴州農(nóng)機(jī)化，2007(06).

[3]岳雷波.農(nóng)村留守婦女問題與新農(nóng)村建設(shè)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(03).