文/唐慧霞

1999年6月13日發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》將高職教育明確為是高等教育的重要組成部分。高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才，畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)。近年來，我國高等職業(yè)教育呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，辦學(xué)思想日益明確，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)形式日趨多樣化。健康、和諧、快速發(fā)展是當(dāng)前高職教育的主流。為了構(gòu)筑新世紀(jì)高職院校人才培養(yǎng)的藍(lán)圖，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，營造校園文化氛圍；也為了滿足科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對從業(yè)人員的知識、能力、素質(zhì)提出的更新更高的要求，我國高職院校都在全方位強(qiáng)化素質(zhì)教育。

通過這些年從事高職教育的親身體驗(yàn)和對高職類大學(xué)生文化素質(zhì)狀況的調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，高職生在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達(dá)、文字書寫質(zhì)量方面沒有達(dá)到應(yīng)有的水平；對閱讀中外文學(xué)名著、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化反應(yīng)冷淡，而對英語、計(jì)算機(jī)等級考試非常熱衷。在他們看來，拿到了某個(gè)等級的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識與提高能力無關(guān)。有些學(xué)生除了專業(yè)知識對什么都不感興趣，因此常常感到精神壓抑、思想苦悶、情緒消沉。他們渴望成才，但綜合素質(zhì)條件不足；他們有自我奮斗的愿望，但缺乏人生理想；他們渴望實(shí)現(xiàn)自我，但無起碼的社會責(zé)任感；他們想顯示自己，但常暴露出粗俗與無知；他們愛美、追求美，但常常不分美丑。概括起來，高職生普遍具有以下特點(diǎn)：1、大多數(shù)學(xué)生來自欠發(fā)達(dá)地區(qū)，所受基礎(chǔ)教育相對落后；2、多因高考壓力和考慮將來就業(yè)而選擇高職院校，主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情不高，實(shí)用化取向明顯；3、文化素養(yǎng)相對偏低，人文精神缺乏。當(dāng)然以上問題的出現(xiàn)是多方面原因造成的，但藝術(shù)教育的缺失不能不說是一個(gè)重要因素。

藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生人文素養(yǎng)、提升審美修養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力以及增強(qiáng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)精神等方面都有著不可替代的作用。

藝術(shù)教育能夠促進(jìn)高職類大學(xué)生全面發(fā)展

德國哲學(xué)家舍勒認(rèn)為，理想的人應(yīng)該是一個(gè)“全人”，全人的教育需要完善的知識。人類文明中存在三種知識：教養(yǎng)知識、拯救知識和統(tǒng)治知識。教養(yǎng)知識是指人擁有卻不需要意識到的、成為第二天性的知識，它強(qiáng)調(diào)人格的充分發(fā)展。要想真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教養(yǎng)知識尤為重要。而藝術(shù)教育所提供的正屬于教養(yǎng)知識。我國著名教育家蔡元培先生也倡導(dǎo)在國民教育中實(shí)行美育，以提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。著名學(xué)者王國維認(rèn)為人的教育包括“身育”和“心育”，藝術(shù)教育則是“心育”的重要組成部分。

藝術(shù)教育能夠提高高職類大學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指對人的生命價(jià)值、人生意義、道德取向、審美情感的領(lǐng)悟與追求，包括對個(gè)性自由的向往與崇尚。在功利主義者看來，這些都顯得虛無縹緲，缺乏實(shí)用功能。實(shí)際上，人們在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)目標(biāo)的同時(shí)，沒有精神追求，缺乏人文關(guān)懷，就會陷入虛無狀態(tài)，成為“空心人”。在高職類大學(xué)生中不乏這樣的“空心人”。

藝術(shù)教育就是要通過藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的目的。對各種藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)識、分析、鑒賞、判斷、體驗(yàn)于創(chuàng)作都會在不知不覺中熏陶、內(nèi)化、升華大學(xué)生的人文素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)的高低又會反映在大學(xué)生的衣食住行等學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。藝術(shù)教育從藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透元素促進(jìn)學(xué)生的自我成長，在長期的藝術(shù)陶冶中培養(yǎng)學(xué)生人性的尊重與關(guān)懷、歸屬感、自我的深刻反省、無私奉獻(xiàn)、健康完善的性格、自我調(diào)整自我超越的追求觀等。這些是人生不斷成長與發(fā)展的動(dòng)力與源泉。

藝術(shù)教育能夠激發(fā)、滋養(yǎng)高職類大學(xué)生的創(chuàng)造力

創(chuàng)新與創(chuàng)造是社會不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。具備創(chuàng)新意識、擁有創(chuàng)造能力對于高職類大學(xué)生尤其重要。創(chuàng)造力是高職院校畢業(yè)生所應(yīng)具備的諸多能力素質(zhì)中最重要的一項(xiàng)。歌德認(rèn)為，創(chuàng)造力的實(shí)質(zhì)在于一種持久的生命活力。對于創(chuàng)造力的理解，應(yīng)有兩個(gè)層面，一是專門的創(chuàng)造能力，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)與解決具體問題的能力、在某一專業(yè)領(lǐng)域發(fā)明與創(chuàng)新的能力等；另一層面則是指不斷涌動(dòng)和更新著的生命活力。后者是創(chuàng)造力的基本內(nèi)涵，是前者的基礎(chǔ)和源泉。

許多偉大的科學(xué)家都接受了長期的藝術(shù)教育，有深厚的藝術(shù)造詣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，他們在談到自己的發(fā)明創(chuàng)造時(shí)常常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和審美的重要性，認(rèn)為藝術(shù)能夠培養(yǎng)他們對自然事物的直覺和認(rèn)識，能夠?yàn)檫M(jìn)一步的科學(xué)探索和發(fā)明創(chuàng)造提供基礎(chǔ)和方向。

高職類大學(xué)生要想在實(shí)際的職業(yè)技術(shù)生涯中永葆生命活力，不斷補(bǔ)充和滋養(yǎng)創(chuàng)造力的源泉，保持強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和動(dòng)力，長期而良好的藝術(shù)教育是不可替代的。高職類大學(xué)生應(yīng)該努力把藝術(shù)修養(yǎng)變自身弱點(diǎn)為創(chuàng)新法寶。