梁文道

我在15歲之前，一直生活在臺北市郊，學校附近也是農田。那時候，對臺灣農村的印象也很好，民風很淳樸，保持著自己的做事規(guī)則和方法，每個村子都有祭祀的廟宇，大家聚在那里聊村里的事。但那時候的臺灣農村還是有點臟。

以我的經驗來看，現在的臺灣農村比較像日本的農村，干干凈凈，道路很清潔，村民都變成小企業(yè)家，用企業(yè)精神來經營自己的田地，使用與高科技結合的精密耕作方式，市場經營也非常用心，這樣的結果是農產品比較貴，但品質提高到一定程度，會讓人覺得本地貨就是好貨。

我看到現在臺北的一些超市就標明哪些是本地農產品，價格比美國進口貨還貴。日本是這樣，國產貨一定是最好、最貴的。日本人愛用國貨，覺得日本出產的是最好的?，F在臺灣也有這種趨勢了，臺灣人為自己的農產品驕傲，反而對美國來的牛肉可能更不放心，覺得會有瘋牛病或者經過了基因改造。

臺灣農村的改變是經歷過很多階段的，其中很重要的變化是在國民黨遷臺之后。他們吸取了在大陸失敗的教訓，決心搞好農村。

最近十年，全世界由農村向城市的人口流動趨勢沒有變，但是在很多老牌資本主義國家，這個趨勢減緩了，甚至倒流了。臺灣也出現了這樣的狀況。城市的生活壓力很大，年輕人開始發(fā)現，很難像父輩一樣在職場上一直往上走，機會不是那么多。他們開始思考，生活是不是有一種別的可能，比如去農村過一種很自在的生活，自耕自食。整個臺灣價值越來越多元化，年輕人會去開咖啡店，很多公平貿易的產品出現。這就是郭臺銘罵的——臺灣的年輕人沒出息。他沒想到，下一輩的年輕人不像他那樣想發(fā)大財了，而是覺得吃飽有個地方住就夠了，對各種價值觀開始有批判和反省，不輕易接受主流價值觀。

相對客觀地說，臺灣沒有大陸人說的那么好，也沒有臺灣人說的那么壞。這么說不是和稀泥。臺灣還是有很多社會問題，比如，經濟發(fā)展的停滯，過去十多年虛耗在政治斗爭上，臺灣人的視野往內縮，開始喪失一種國際觀，在文化上開始渲染小清新的風格。不是說小清新不好，而是過去臺灣曾經出現過的很多厚重的東西，如今已經不是主流，慢慢被小清新取代，我覺得比較可惜。

大陸對臺灣最大的誤解是：這里真是傳統(tǒng)中國。臺灣的確保留著一些大陸已經失去的傳統(tǒng)，的確有一些民國遺風，表現在語言或者是說話的方式上。實質上，臺灣已經不是“傳統(tǒng)中國”可以概括的了，尤其是之前所說的價值觀的多元化、文化上的輕盈等，都是臺灣人數十年努力的結果。我曾經目睹過戒嚴前的臺灣，特別能夠看到今昔的對比。這個臺灣不是我小時候所知的臺灣。

現在很多人到臺灣，就覺得臺灣人溫文爾雅，和藹可親，充滿善意，我可以老實告訴大家，我小時候見到的臺灣人非常粗野，暴力，比較像《艋舺》那部電影里演的那樣。周末回家的路上必然堵車，一到十字路口，四個口的車堵死在那里，誰都不讓誰，然后就有人下車吵架，吵著吵著就打起來。很多人嚼檳榔，滿街亂吐，地上骯臟得不行。那時候，臺灣還有加工業(yè)，環(huán)境污染跟現在的大陸差不多，我家附近有條小河，下午5點顏色就準時變紅，因為上游排污了。這種情況在如今的臺灣是看不到了。解嚴后，雖然政治斗爭激烈，但是社會風氣變好了。我認為是整個公民社會發(fā)達了，社會成員開始把自己當成社會的主人，跟這個社會的關系就不一樣了。

兩岸的開放往來已經幾十年了，一直比較單向，臺灣人來大陸的比較多，在大陸看到的臺商，一副暴發(fā)戶嘴臉，炒房地產，剝削工人。過去的交往都讓對方看到自己最壞的方面?，F在，有更多的大陸人去臺灣，他們會想，為什么大家都是中國人，隔了一個海峽就不太一樣了呢？有了這樣的相互了解之后，對大陸本身起碼也多了一個參考：原來有很多種做中國人的方式，有不同的生活方式，社會、政治運作的方法。

當然，兩岸之間還是有不同的文化情緒。大陸是特別火熱，文化上比較急躁，很渴望成名，做大事，不斷宣揚自己的大、威風、厲害。一般老百姓最喜歡說，自己的親戚是誰，認識誰，開出租車的司機都要說自己中南海有人。臺灣比較溫婉、陰柔，喜歡躲藏起來，含蓄地說話，臺灣人的友善背后是有很多計較的心機在里面的。大陸人會認為他們格局小，但是這種格局小也不失他們的美妙，比較溫和，腳踏實地。

（江有汜摘自《領導文萃》2013年第4期，劉 宏圖）