詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！迸c古人相比，近現(xiàn)代大師眼中的秋天則清新亮麗多了。

林語(yǔ)堂的秋是深遠(yuǎn)的。在《秋天的況味》中，林語(yǔ)堂沒(méi)有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫(xiě)出秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味。在林語(yǔ)堂筆下，秋沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人，更不像冬天的枯槁凋零，“我所愛(ài)的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂(lè)的”。秋被比作雪茄、用過(guò)二十年的爛字典、用過(guò)半世紀(jì)的書(shū)桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的徐吟的聲調(diào)。逐步鋪陳，不斷渲染，通過(guò)這一連串的道具和媒介，來(lái)細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的秋天的況味。這其實(shí)更是一種人生的況味，從容瀟灑，充滿睿智。

郁達(dá)夫的秋是清靜的。在《故都的秋》中，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕去北平，只為嘗一嘗那故都的秋味。“陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”……北國(guó)的秋，總是“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”。就連最平常的事物如牽?；?、槐樹(shù)、訓(xùn)鴿和蟬聲，在北平高遠(yuǎn)碧綠的天色之下，也別有意趣。難怪郁達(dá)夫說(shuō)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭?！庇暨_(dá)夫以己推人，覺(jué)得“有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”，而讀書(shū)中的詩(shī)詞文章，讓他感觸“中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深”。

老舍的秋是有詩(shī)意的。在《濟(jì)南的秋天》中，老舍寫(xiě)道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南?！庇纱藢?xiě)出了濟(jì)南秋天的美麗與魅力。老舍還盛情難卻：“請(qǐng)你在秋天來(lái)。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的?？墒?，加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫(huà)境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的?！贝藭r(shí)，沒(méi)有春的艷麗，沒(méi)有夏的火辣，沒(méi)有冬的冰冷，這就是秋。因?yàn)椤霸谇锾?，水和藍(lán)天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點(diǎn)桂花的香味”。老舍筆下的秋天，如詩(shī)般的靜美，讓人流連忘返。

鐘敬文的秋是五彩繽紛的。在《碧云寺的秋色》中，鐘敬文用清幽的筆調(diào)，描繪了秋天的多姿多彩，創(chuàng)造了優(yōu)美和諧的意境。他筆下的水聲不是潺潺的，而是清壯的；樹(shù)木的響聲不是“嘩嘩”的，而是呼嘯的；樹(shù)葉的顏色不是枯黃的，而是鮮亮的。北京碧云寺的秋色足以讓人流連忘返，紅的、黃的、赤的、深紅的、淺紅的、金黃的、橘黃的、咖啡色的、古銅色的……再加上比較保守的松柏之類的墨綠，秋天應(yīng)有的顏色觸目都是。這些樹(shù)葉經(jīng)過(guò)鐘敬文的精心著色，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。此刻，秋天并不一定是引人傷感的季節(jié)，相反，它是繽紛多彩并能給人帶來(lái)快樂(lè)的季節(jié)。秋色的情思和秋葉的斑斕，在鐘敬文筆下得到了完美的統(tǒng)一。

永遠(yuǎn)說(shuō)不完的秋，就像大師一生的成就，一生的感悟和情懷。

（摘自《做人與處世》2012年第24期）