章敬平

一個(gè)6歲的孩子，要用自己的名義，跟一個(gè)國(guó)家簽下還政于民的合同，這個(gè)乍聽(tīng)之下令人匪夷所思的事情，真實(shí)地發(fā)生在1912年2月12日。這個(gè)孩子叫溥儀，帝號(hào)宣統(tǒng)，清朝最后一個(gè)皇帝。

這天早上，北京，紫禁城，懵懵懂懂的溥儀跟隨隆裕太后來(lái)到養(yǎng)心殿，舉行最后一次早朝典禮。這一次的典禮與往常不同，面對(duì)領(lǐng)著小皇帝坐在金鑾寶座上的隆裕太后，大臣們不再像過(guò)去那樣磕頭，而是三鞠躬。

與典禮形式之變相對(duì)應(yīng)的，是權(quán)力實(shí)質(zhì)之變。在這個(gè)最后的早朝典禮上，這對(duì)孤兒寡婦要頒布退位詔書(shū)，曉諭天下，皇帝要把統(tǒng)治權(quán)交付給全體公民。

隆裕太后是慈禧太后的侄女，光緒皇帝的老婆，溥儀的伯母。在慈禧太后和光緒皇帝雙雙死去、溥儀繼承皇位之后，這個(gè)40歲的寡婦根據(jù)姑媽的遺囑，抱起3歲的皇帝，走上金鑾殿，對(duì)重大事件發(fā)布命令。

悲痛中，隆裕太后遲遲不肯在早已起草好的退位詔書(shū)上蓋玉璽。這份合同是晚清最后一個(gè)狀元和他的幕僚們起草的，全文300來(lái)字，表達(dá)了4層含義：

第一層含義是退位的背景：革命黨發(fā)動(dòng)武昌起義，很多省響應(yīng)革命，紛紛獨(dú)立，皇室與革命黨舉行南北和議，前后兩個(gè)多月，遲遲沒(méi)有結(jié)果，搞得華夏沸騰，生靈涂炭，民不聊生，可見(jiàn)，“國(guó)體一日不決，民生一日不安”。

第二層含義是人民的意愿：共和是大多數(shù)人民的選擇，是人心所向。

第三層含義是太后的態(tài)度：既然人民選擇共和，我就不能只顧我愛(ài)新覺(jué)羅這個(gè)家族的尊榮，而置人民意愿于不顧。所以，外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，皇帝要將統(tǒng)治權(quán)歸諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體。

第四層含義是太后的命令：在這個(gè)辭舊迎新的歷史時(shí)刻，請(qǐng)?jiān)绖P全權(quán)負(fù)責(zé)組建臨時(shí)政府，商討中華民國(guó)統(tǒng)一大計(jì)。我和皇上呢，提前退休，做個(gè)局外人，優(yōu)哉游哉地過(guò)幾天舒服日子，一輩子享受民國(guó)的優(yōu)待，以樂(lè)見(jiàn)其成的姿態(tài)，期待著國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民安居樂(lè)業(yè)。

你看這詔書(shū)，審時(shí)度勢(shì)，深明大義，坦坦蕩蕩，一副識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的架勢(shì)，怎奈，隆裕太后和大臣們幾度落淚，幾度哀號(hào)，道出了詔書(shū)的虛偽，退位的無(wú)奈。說(shuō)到底，如果沒(méi)有革命黨鬧事，袁世凱逼宮，隆裕太后怎么舍得結(jié)束清朝268年的統(tǒng)治。

眼見(jiàn)隆裕太后淚灑詔書(shū)，遲遲不肯蓋玉璽，外交大臣上前勸慰，事已至此，就請(qǐng)您保重身體，反正優(yōu)待條件已經(jīng)定下來(lái)了，您就放心退養(yǎng)吧。

這個(gè)外交大臣所說(shuō)的“優(yōu)待條件”，就是南北和議時(shí)，皇室代表和革命軍代表談判后形成的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》《優(yōu)待皇室條件》。如果說(shuō)退位詔書(shū)是一份“主合同”，“優(yōu)待條件”就是“從合同”，相當(dāng)于承諾與保證，只要你大清皇帝宣布贊成共和國(guó)體，中華民國(guó)成立之后，就給皇帝和皇室一系列優(yōu)待條件，像詔書(shū)中所說(shuō)的，一輩子享受民國(guó)的優(yōu)待。

“共和”這個(gè)詞是中國(guó)的，《史記》中有，隆裕太后可能知道。說(shuō)的是西周時(shí)期國(guó)王跑了，大臣執(zhí)政的往事。這是清帝退位前中國(guó)歷史上唯一一段沒(méi)有君主的時(shí)期。那時(shí)候，兩個(gè)大臣共同執(zhí)政，商議著辦事。

“共和”這個(gè)觀念是歐美的，這一點(diǎn)，隆裕太后可能就不知道了。通俗地說(shuō)，在歐美，那些不愿意接受君主世襲統(tǒng)治、不相信君權(quán)神授的人，把這個(gè)觀念發(fā)揚(yáng)光大，變成主權(quán)在民的共和制度，說(shuō)，非經(jīng)公民選舉，任何人不得領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。

晚清時(shí)期，認(rèn)同歐美共和觀念的中國(guó)人，為了翻譯這個(gè)觀念，就從古老的《史記》中找出“共和”這個(gè)詞，反對(duì)主權(quán)在君，要求主權(quán)在民。主權(quán)在民，就是公民掌握國(guó)家權(quán)力。

我猜，隆裕太后命令清帝退位之時(shí)，并不明白共和的本質(zhì)。她只在乎退位之后的優(yōu)待條件能否落到實(shí)處。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂優(yōu)待條件，就是“五個(gè)一”：

一個(gè)是榮譽(yù)，皇帝退位了，尊號(hào)不廢，照樣稱“皇帝”，中華民國(guó)像對(duì)待外國(guó)元首那樣以禮相待。那些王公貴族也一樣。

一個(gè)是工資，退位之后，中華民國(guó)每年撥付400萬(wàn)元。

一個(gè)是住房，暫住紫禁城，日后搬到頤和園。

一個(gè)是祖宗，宗廟和陵園永遠(yuǎn)供奉，由國(guó)家派兵保護(hù)。

一個(gè)是財(cái)產(chǎn)，皇帝的私有財(cái)產(chǎn)，皇族成員的私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)家予以保護(hù)。

26天之前，還是在養(yǎng)心殿，溥儀看到隆裕太后坐在養(yǎng)心殿東暖閣的炕上，用手絹一個(gè)勁地抹眼淚，一個(gè)又粗又胖的老頭子跪在她的面前，滿臉淚痕。長(zhǎng)大以后，溥儀明白，他們雙雙哭泣的原因，是這個(gè)叫袁世凱的老頭子向隆裕太后直接提出了退位問(wèn)題。他對(duì)她說(shuō)：“自古無(wú)不亡之國(guó)。亡國(guó)之君，身受殺戮，古今中外，斑斑可考。”見(jiàn)隆裕太后受到驚嚇，他借機(jī)勸她接受優(yōu)待條件，認(rèn)為這是古往今來(lái)絕無(wú)僅有的創(chuàng)舉。

革命黨武昌起義之后，隆裕太后期待袁世凱挽狂瀾于既倒。豈料，審時(shí)度勢(shì)的袁世凱養(yǎng)敵自重，占領(lǐng)漢陽(yáng)之后，按兵不動(dòng)，沒(méi)有乘勝追擊進(jìn)攻武昌，而是暗示革命黨談判：我?guī)湍銈冓s走皇帝，你們同意我做大總統(tǒng)。同樣審時(shí)度勢(shì)的革命軍同意了袁世凱的條件，并使用成立南京臨時(shí)政府的“激將法”，迫使袁世凱和清廷早做了斷。

如此背景下，袁世凱不能再拖了，他開(kāi)始逼迫清帝退位。可能是良心愧疚，可能是擔(dān)心皇室拼命，也可能是因?yàn)閯e的什么，袁世凱建議南京臨時(shí)政府按他所說(shuō)的，提出“優(yōu)待條件”，讓清帝“光榮退休”。后來(lái)，他指使親信在御前會(huì)議上提出清帝退位和優(yōu)待條件，有個(gè)激進(jìn)的皇室成員會(huì)上表示反對(duì)，他便唆使革命黨把他暗殺了。再往后，他唆使群臣密奏隆裕太后，以法蘭西革命絞殺國(guó)王的前車之鑒，嚇唬沒(méi)讀過(guò)法蘭西革命史的她。于是，隆裕太后只能一把鼻涕一把眼淚地跟他討論優(yōu)待條件了。

現(xiàn)在，隆裕太后正式答應(yīng)了，并在最后一次早朝典禮上頒布退位詔書(shū)。而袁世凱——這個(gè)曾經(jīng)誓言決不辜負(fù)孤兒寡婦的人，卻沒(méi)有出現(xiàn)在這個(gè)歷史場(chǎng)景中。隆裕太后不顧勸慰，不停地哭。眼見(jiàn)勸慰沒(méi)有什么效果，那個(gè)事實(shí)上忠于袁世凱的外交大臣，好像猛然想起什么似的，對(duì)她說(shuō)，革命黨發(fā)來(lái)了緊急電文，如果正午之前清帝不能如約退位，他們就收回優(yōu)待條件。

恐嚇果然比勸慰有效。隆裕停止了哭泣，愣了片刻，抬手交出詔書(shū)，讓人蓋上玉璽，昭告天下。

一個(gè)終結(jié)中國(guó)兩千多年封建帝制的歷史時(shí)刻，就這樣結(jié)束了。

回頭看，這個(gè)歷史時(shí)刻充滿了悲傷、潦草、無(wú)奈、不堪，沒(méi)有大歷史的宏大敘事，沒(méi)有詔書(shū)字面上的謙恭、高調(diào)、明理、歡愉，留給后人的除了幾張紙，還有紛繁的評(píng)說(shuō)。

持革命派觀念的人說(shuō)，對(duì)比法國(guó)大革命中被絞死的路易十六、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中被絞死的查理一世，清帝以退位換取優(yōu)待條件的那幾張紙，表明辛亥革命這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，具有妥協(xié)性、不徹底性。

持憲政派觀念的人說(shuō)，清帝退位，對(duì)皇室而言，是恥辱的，也是光榮的。那幾張昭示天下的紙，是光榮革命的象征性文本，是一份對(duì)清廷、對(duì)革命黨都有約束力的建國(guó)契約，使得起初模仿法國(guó)大革命的辛亥革命，最終以談判的方式，走了英國(guó)革命的道路。

我贊成憲政派的觀念，我感動(dòng)于退位詔書(shū)的問(wèn)世。農(nóng)歷臘月二十五的那個(gè)早晨，昭告天下的退位詔書(shū)，作為一份具有憲法意義的法律文件，告訴全體公民，此后，這個(gè)掛了幾千年龍旗的國(guó)家，要掛共和旗，這個(gè)走了幾千年專制路的帝國(guó)，要走憲政路。

（一 帆摘自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2013年7月15日，王 青圖）