宋筱改

(中共渭南市委黨校，陜西渭南714000)

黨的十八大報(bào)告提出，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握繼續(xù)深刻變化的世情國情黨情，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措。黨的群眾路線是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在長期的革命斗爭和探索社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，逐步總結(jié)、創(chuàng)造出來的，毛澤東的群眾觀是使毛澤東成為倡導(dǎo)、推進(jìn)和踐行黨的群眾路線的主要代表和關(guān)鍵人物的前提和基礎(chǔ)。

一、毛澤東群眾觀的基本內(nèi)容

毛澤東的群眾觀是在中國特定的歷史環(huán)境下，適應(yīng)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐需要而產(chǎn)生并發(fā)展起來的。

1．中國共產(chǎn)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。1939年2月，毛澤東致信張聞天，首次提出了“為人民服務(wù)”的概念，從唯物主義道德觀的角度初步闡述了“為人民服務(wù)”的問題。1944年9月在中央警衛(wèi)團(tuán)追悼張思德的會上，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》的講演，第一次從理論上闡明了為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。他說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]10041945年4月，毛澤東在黨的七大所作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，進(jìn)一步提出了“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨”。[1]1039從此，“為人民服務(wù)”成為全黨的行動指南。在全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨下，黨一切活動的根本目的就是為人民謀利益、為人民謀幸福。我們黨除了人民的利益，沒有自己的特殊利益，共產(chǎn)黨人的一切言論和行動，都必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東還特別注意結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際，不斷地從生活中發(fā)現(xiàn)和樹立一個(gè)又一個(gè)典型和榜樣，進(jìn)而使“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨內(nèi)涵更加具體化、典型化和形象化。

2．共產(chǎn)黨不能脫離群眾，黨和群眾的關(guān)系是魚與水的關(guān)系。1945年4月在《論聯(lián)合政府》中毛澤東指出：“二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾?！盵1]10951957年7月毛澤東在上海干部會議上強(qiáng)調(diào)：“什么叫正確解決人民內(nèi)部矛盾?就是實(shí)事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個(gè)字。不要脫離群眾，我們跟群眾的關(guān)系，就像魚跟水的關(guān)系?！盵2]毛澤東認(rèn)為黨離不開群眾，而群眾卻是獨(dú)立于黨之外的力量，黨和群眾的關(guān)系是魚與水的關(guān)系。他借用劉備得孔明的故事在更深一層次上闡明了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、干部與群眾的魚水關(guān)系，他說：劉備得了孔明，說是“如魚得水”，確有其事，不僅小說上那么寫，歷史上也那么寫，也像魚跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)者就是劉備，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)。這就是說，我們的黨和黨的干部，是一刻也不能脫離群眾的，任何時(shí)候我們都必須始終保持和群眾的活的聯(lián)系，只有這樣，我們黨才能保持旺盛的生機(jī)和活力。

3．提倡堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法。1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中強(qiáng)調(diào)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！盵1]8991964年9月他在《劉少奇給江渭清復(fù)信的批語和修改》中明確指出：“我們的干部中，自以為是的很不少。其原因之一，是不懂馬克思的認(rèn)識論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識論，是非常必要的。簡單地說，就是從群眾中來，到群眾中去。下決心長期下去蹲點(diǎn)，就能聽到群眾的呼聲，就能從實(shí)踐中逐步地認(rèn)識客觀真理，變?yōu)橹饔^真理，然后再回到實(shí)踐中去，看是不是行得通。”[3]他告誡干部：“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”[1]900

4．群眾是真正的英雄，必須善于向人民群眾學(xué)習(xí)。1941年3、4月間在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中，毛澤東指出：“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查，調(diào)查社會各階級的活動情況……要做這件事(指農(nóng)村調(diào)查)，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。”[1]789-790他以身作則，明確表示“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿”。[1]791-7921967年9月在視察華北、中南和華東地區(qū)時(shí)，毛澤東指出：“干部要分別到下面去走一走，看一看，要堅(jiān)持群眾路線，遇事多和群眾商量，做群眾的小學(xué)生。在某種意義上來說，最聰明、最有才能的，是最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士?！盵4]毛澤東還說過：“不懂得和不了解的東西要問下級，不要輕易表示贊成或反對?！薄跋茸鰧W(xué)生，然后再做先生；先向下面干部請教，然后再下命令?！盵5]1441“應(yīng)該走到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來成為更好的有條理的道理和方法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福?！盵1]933毛澤東關(guān)于向群眾學(xué)習(xí)的論述還有很多，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，既是毛澤東的一貫主張，也是毛澤東的一貫做法。

5．黨要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)。1943年7月毛澤東在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中說道：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣，依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣?！盵6]1948年4月毛澤東在晉綏干部會議上講話時(shí)說：“凡屬人民正確的意見，黨必須根據(jù)情況，領(lǐng)導(dǎo)群眾，加以實(shí)現(xiàn)；而對于人民群眾中發(fā)生的不正確意見，則必須教育群眾，加以改正?！盵5]1310緊接著在第二天對晉綏日報(bào)編輯人員的談話中毛澤東又指出：“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動，每一個(gè)斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們的工作不犯錯誤，其界限也在這里。當(dāng)著群眾還不覺悟的時(shí)候，我們要進(jìn)攻，那是冒險(xiǎn)主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ?，其結(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會主義?！盵5]1319-1320毛澤東深信，要先在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾，就一定能把中國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家。

二、毛澤東群眾觀的理論來源

探索毛澤東群眾觀的理論來源，有利于我們更好地理解毛澤東的群眾觀，從而更自覺地運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的工作。毛澤東群眾觀的理論來源主要有兩個(gè)：一個(gè)是中國傳統(tǒng)文化中的民本思想；一個(gè)是馬克思主義的唯物史觀。

1．中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是毛澤東群眾觀的文化根基。六年私塾生活，毛澤東受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶和潤澤。在漫長的兩千余年的封建歷史過程中，連綿不斷、此起彼伏的農(nóng)民戰(zhàn)爭充分展現(xiàn)了民眾的偉大力量，讓封建統(tǒng)治階級意識到民心不可違、民意不可辱、民情不可不查。由儒家思想的奠基者孔子編定的《尚書》中說：“民可近，不可下；民為邦本，本固邦寧。”孔子還提出“足食、足兵、民信”等安民利民的治國主張。孟子則提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的見解，并在此基礎(chǔ)上提出了制民以產(chǎn)的治國安民方案。荀子則認(rèn)為：用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。三得者具而天下歸之，三得者亡而天下去之。在近代，中國民主革命的先驅(qū)者孫中山的革命理論的核心內(nèi)容就是“民族、民權(quán)、民生”?？梢姡瑥目鬃拥綄O中山，中國幾千年傳統(tǒng)文化中，民本思想是貫穿其中的精華。毛澤東8歲開始讀私塾，后來他把自己的私塾生活概括為“六年孔夫子”。這6年“孔夫子”的教育，培養(yǎng)了他“鑒古知今”的愛好，奠定了他后來“古為今用”的基礎(chǔ)，而作為我國傳統(tǒng)文化核心思想的民本思想也在這時(shí)潤物細(xì)無聲地植入了他的靈魂深處。在私塾讀了“六年孔夫子”的毛澤東對儒家政治觀中“民本”思想是有深刻見解的。從他1913年10月至12月在第四師范學(xué)校讀預(yù)科時(shí)所作記錄及個(gè)人閱讀筆記《講堂錄》中，我們可以清楚地看到儒家民本思想對青年毛澤東的深刻影響。對《尚書》中“天視自我民視”的思想，他作了進(jìn)一步的闡述：“人心即天命，故曰天視自我民視。天命?何理也?能順乎理，即不違乎人；得其人，斯得天矣。然而不成者，未之有也?！盵7]588受“民本”思想的影響，青年毛澤東還產(chǎn)生了為民做主的意識。在《講堂錄》中就寫道：“為生民之道，相生相養(yǎng)相繼相治之道也?！盵7]591這都證明了毛澤東早年對“民本”思想在一定程度上的理解和吸收。另外，毛澤東除認(rèn)真研讀《史記》《漢書》《資治通鑒》等大量的歷史書籍之外，還飽覽了先秦哲學(xué)、楚辭、漢賦、唐宋古文、宋明理學(xué)等各家各派的書籍和文學(xué)作品。對中國傳統(tǒng)文化的融會貫通，豐富了毛澤東的民本思想。毛澤東認(rèn)為我國古代思想家、政治家的“民本”思想雖然歸根到底是為維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)的，但它也有其借鑒意義。這些思想使毛澤東能始終站在底層民眾的立場上說話，始終以解除民眾的苦難作為自己肩負(fù)的政治責(zé)任?？梢哉f，貫穿毛澤東全部政治實(shí)踐的一個(gè)核心政治理念，就是“民為邦本”。

2．馬克思主義的唯物觀是毛澤東群眾觀的核心理論來源。在新文化運(yùn)動和俄國十月革命的影響下，毛澤東開始學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。1918年10月，毛澤東在北大圖書館做助理員，當(dāng)時(shí)的北大圖書館館長正是李大釗。作為在中國熱情謳歌俄國十月革命的第一人，李大釗的言論和行動給毛澤東以最直接最深刻的影響。1918年11月，毛澤東專門到天安門廣場聆聽了李大釗的《庶民的勝利》的演說，開始具體地了解十月革命和馬克思主義。五四運(yùn)動以后，毛澤東讀了《共產(chǎn)黨宣言》和其他一些宣傳馬克思主義的書籍，進(jìn)一步加強(qiáng)了對馬克思政治社會學(xué)說和馬克思哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)與研究。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，指明人民群眾是推動歷史發(fā)展的真正動力。從其本質(zhì)意義上講，馬克思主義唯物史觀的核心和靈魂正是馬克思主義群眾觀。對馬克思主義的接受使毛澤東在吸收國外進(jìn)步文化中進(jìn)一步堅(jiān)持了自己最初的民本思想。1920年，毛澤東在他創(chuàng)辦的傳播馬克思主義的刊物《湘江評論》發(fā)刊詞中提出：“世界上什么力量最大，民眾的聯(lián)合的力量最大!”毛澤東把他的全部理想和理論都建立在民眾的力量基礎(chǔ)之上。他在《湘江評論》上發(fā)表的長篇論文《民眾的大聯(lián)合》一文中，闡述了大聯(lián)合的意義，他說：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法，改造的方法：教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然不錯，有為這幾種根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合?！备叨荣潛P(yáng)了勞動群眾在革命中的作用，正確評價(jià)了人民群眾在歷史上的地位。就這樣，毛澤東一步步完成了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)信“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的基礎(chǔ)”。身為偉大的馬克思主義者，隨著學(xué)習(xí)的深入和實(shí)踐的發(fā)展，毛澤東越來越深刻地認(rèn)識到：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾是社會的基本矛盾，在這一基本矛盾中，生產(chǎn)力是其決定性的因素，生產(chǎn)關(guān)系總是伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而不斷地改變著自己性質(zhì)的。在生產(chǎn)力中，勞動者又是決定性的因素，有什么樣的勞動者就會有什么樣的生產(chǎn)力。而勞動者又是由占人口絕大多數(shù)的、直接從事生產(chǎn)勞動過程和為這一過程提供直接服務(wù)的人民群眾來承當(dāng)?shù)?。因此，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是推動歷史發(fā)展的真正動力。馬克思主義唯物史觀或者說馬克思主義群眾觀夯實(shí)了毛澤東群眾觀的思想基礎(chǔ)，是毛澤東的群眾觀核心理論來源。

三、毛澤東群眾觀的現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍貫徹落實(shí)黨的群眾路線的總體情況是好的，但也存在著一些不符合為民務(wù)實(shí)清廉要求的問題，這些問題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，損害了黨群干群關(guān)系，必須認(rèn)真加以解決。重溫毛澤東的群眾觀，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定作為切入點(diǎn)，強(qiáng)素質(zhì)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹形象，以優(yōu)良的黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動政風(fēng)民風(fēng)，是擺在我們面前的重要任務(wù)。

1．要認(rèn)識到黨和黨的各級干部的根在群眾中。毛澤東告訴我們，不能脫離群眾，脫離群眾就是死路一條。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。這是總結(jié)我們黨發(fā)展歷程得出的一個(gè)基本結(jié)論。在現(xiàn)實(shí)生活中，確有部分黨員和干部對這種“危險(xiǎn)”認(rèn)識不足，個(gè)別人甚至把黨群關(guān)系、干群關(guān)系由“魚水關(guān)系”、“血肉關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”、“火水關(guān)系”，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心目中的形象。所有這些都與我們黨的性質(zhì)和宗旨是格格不入的，必須引起全體黨員尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的高度重視。黨只有深深扎根于群眾，黨的事業(yè)才能始終枝繁葉茂萬古長青；只有真正扎根于群眾，與群眾打成一片，不斷地從群眾中獲取智慧和力量，黨才能始終立于不敗之地。根植群眾，就要像毛澤東所要求的那樣，虛心向群眾學(xué)習(xí)，熱心為群眾服務(wù)，誠心接受群眾監(jiān)督，真心為了群眾福祉，與人民心連心，同呼吸、共命運(yùn)。根植群眾，就會親近群眾，就不會對群眾反映的問題漠不關(guān)心，精神懈??；根植群眾，就會融入群眾，就不會脫離群眾，高高在上；根植群眾，就會造福群眾，就不會弄虛作假，不求實(shí)效。我們黨的干部只有接地氣，才能成大器。

2．善于站在“群眾的立場”上思考和解決問題。任何一個(gè)政黨都有自己的方向目標(biāo)和價(jià)值追求，為誰立命、為誰謀利始終是一個(gè)根本性、方向性問題。毛澤東告訴我們，我們共產(chǎn)黨人就是要為民立命，為民謀利，始終選擇“群眾的立場”作為自身的立場，選擇“群眾的視角”作為自身的視角，代表人民執(zhí)政絕不是代替人民執(zhí)政。只有始終站在“群眾的立場”上思考和解決一切問題，才能贏得群眾的理解和支持。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)決糾正任何損害群眾利益的行為，切實(shí)為群眾辦實(shí)事辦好事，才能得到群眾的信賴，這是我們事業(yè)發(fā)展與社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。站在群眾的立場上，要求我們必須真誠為群眾服務(wù)，牢記人民公仆的身份，真正做到民困我?guī)?、民憂我解、民需我助；站在群眾的立場上，要求我們對干部隊(duì)伍中侵犯群眾利益的人事不縱容遷就，對群眾反映強(qiáng)烈的問題不無動于衷；站在群眾的立場上，要求我們必須不折不扣地貫徹落實(shí)十八大精神，凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正；站在群眾的立場上，還要求我們黨的干部牢固樹立并自覺實(shí)踐黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，自覺做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾。

3．關(guān)心群眾的生活。改革開放到今天，人民群眾的生活水平有了很大的提高，但同時(shí)群眾的訴求越來越多樣化，從群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問題入手，關(guān)心群眾的生活，造福群眾，服務(wù)群眾，急群眾之所急，想群眾之所想，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，這是我們黨的干部的光榮職責(zé)。關(guān)心群眾的生活，就要千方百計(jì)把群眾工作做深、做細(xì)、做實(shí)。不擺花架子,不搞面子工程,樹立辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績的政績觀，俯下身子與群眾溝通,認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待人民群眾來信、來訪反映的每一個(gè)問題，切實(shí)解決群眾上學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、拆遷、土地確權(quán)等方面的困難。我們黨只有始終重視群眾工作，既站在群眾的前面引導(dǎo)群眾，又時(shí)刻關(guān)心群眾的切身利益，并不斷給人民群眾帶來看得見、摸得著的實(shí)惠，人民群眾才會真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨，無怨無悔地跟黨走。

4．堅(jiān)持問計(jì)于民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，是社會變革的主體和決定性力量，在人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量，這是毛澤東群眾觀的內(nèi)核。我們必須善于并堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，既通過提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民的實(shí)踐創(chuàng)造及發(fā)展要求中教育和提高群眾，和群眾一起推動社會進(jìn)步。堅(jiān)持問計(jì)于民，就是要善于調(diào)查研究，放下架子，撲下身子，多到基層，多到一線，認(rèn)真聽取民意，充分集中民智，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策，切實(shí)把群眾參與作為重大決策的必經(jīng)程序，使各項(xiàng)決策更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求、更加貼近人民群眾的需要，更加受群眾歡迎；堅(jiān)持問計(jì)于民，就是要自覺做到尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，虛心拜人民為師，從人民群眾的勞動創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，增長政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

5．時(shí)刻心里裝著人民群眾。我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫在自己的旗幟上，融入到全部的奮斗實(shí)踐中。正是因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民群眾的真心擁戴，凝聚起巨大的前進(jìn)力量。黨群關(guān)系是一個(gè)辯證統(tǒng)一體。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。然而，我們一些黨的干部不僅沒有把人民群眾放在心上,相反，卻把手中的權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具,導(dǎo)致貪污、受賄、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,最后走向群眾的對立面。每一個(gè)黨員尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。我們的干部無論職務(wù)多高，都是群眾中的一員，心里都要時(shí)刻裝著老百姓。人民群眾在領(lǐng)導(dǎo)干部心中的位置有多高、分量有多重，干部在人民群眾心目中的位置和分量也就有多高、有多重。心里有群眾，就不會貪圖享樂；心里有群眾，就能夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位。心里永遠(yuǎn)裝著群眾，就是要對下級、對老百姓負(fù)責(zé)；心里永遠(yuǎn)裝著群眾，就是要帶著對群眾的深厚感情去工作?？傊?，發(fā)展需要依靠人民群眾，發(fā)展也是為了人民群眾，這是毛澤東群眾觀的題中之意，也是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

[1]毛澤東選集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

[2]毛澤東選集（第5卷）［M］．北京：人民出版社，1977：454．

[3]鞏獻(xiàn)田．中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動的奧秘何在？——在中國毛澤東研究院開學(xué)典禮上的發(fā)言[OL]．中華網(wǎng)中華雜談，2012-03-25．

[4]毛澤東女兒李敏和外孫孔繼寧講述領(lǐng)袖家風(fēng)[OL]．人民網(wǎng)，2004-12-26．

[5]毛澤東選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

[6]王廷連．有感于毛澤東對“人民”的“四種”比喻[OL]．人民網(wǎng)中國共產(chǎn)黨新聞欄目，2006-12-27．

[7]毛澤東早期文稿［M］．長沙：湖南出版社,1990．