亓 靜

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100872）

1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中指出，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”[1]899“從群眾中來，到群眾中去”這種工作方法突出了人民群眾的重要性，同時也體現(xiàn)了“實踐——認(rèn)識——實踐”這樣一種唯物主義認(rèn)識論。從群眾中來，就是要從群眾的實踐中來；到群眾中去就是要到群眾的實踐中去?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”的方法，對新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化，具有重要意義。馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的不斷發(fā)展的過程，推進發(fā)展這一事業(yè)需要從根本上堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法。

一、馬克思主義中國化特殊性質(zhì)決定了要堅持“從群眾中來，到群眾中去”

對于馬克思主義中國化問題，學(xué)術(shù)界從各個方面展開研究與探討，已經(jīng)取得了豐碩的成果。馬克思主義中國化實質(zhì)上是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程。隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化的研究也不斷深入。綜觀學(xué)術(shù)界的研究成果，可以概括出馬克思主義中國化這門學(xué)科所具有的特殊性質(zhì)，而這些性質(zhì)又決定了推進馬克思主義中國化需要堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法。

1．意識形態(tài)性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。馬克思主義中國化的特殊性質(zhì)表現(xiàn)在，它不僅是一門供以研究的學(xué)科，而且還帶有意識形態(tài)的性質(zhì)?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]98中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是無產(chǎn)階級的政黨，代表著廣大人民群眾最根本的利益，這就決定了作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義及其中國化思想理論在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。就目前馬克思主義中國化發(fā)展的現(xiàn)狀來看，其意識形態(tài)方面的發(fā)展可能遠遠高于其在學(xué)術(shù)層面的發(fā)展。這一性質(zhì)，決定了我們應(yīng)該堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法。只有堅持從群眾中來，才能真正地了解和代表人民群眾的根本利益，制定出真正反映和符合人民群眾利益的政策和措施，進而上升到理論的高度，總結(jié)為馬克思主義中國化的新一輪成果，進一步回到群眾中去，使得廣大人民群眾得以吸收中國化的最新理論來指導(dǎo)下一步的實踐活動。

2．理論形態(tài)與實踐形態(tài)的統(tǒng)一。馬克思主義中國化不純粹是一種理論，也不純粹是一種實踐，它始終以兩種形式存在，一種是理論形式，一種是實踐形式。這一特性，決定了我們堅持“從群眾中來，到群眾中去”方法的必要性與科學(xué)性。從理論層面看，馬克思主義中國化具體表現(xiàn)為：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系提供了豐富的思想資源，中國特色社會主義理論體系又是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展。從實踐層面看，馬克思主義中國化又表現(xiàn)為中國革命、改革和建設(shè)所采取的一系列的方針、政策，最終探索出的革命和建設(shè)道路：一是新民主主義革命的道路，一是中國特色社會主義道路。馬克思主義中國化，既要在理論上推進，又要在實踐上推進，兩者是缺一不可的。因為理論與實踐是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實踐決定理論，正確的理論是從實踐過程中總結(jié)出來的，而理論又反作用于實踐，正確的理論對實踐具有重要的指導(dǎo)作用，能夠增強實踐的有效性。

“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化理論與實踐的協(xié)調(diào)發(fā)展?！皬娜罕娭衼怼睆娬{(diào)的是根據(jù)廣大人民群眾的具體實踐，通過具體分析，總結(jié)成正確的政策和理論?！暗饺罕娭腥ァ睆娬{(diào)的是用總結(jié)制定出來的理論和政策去指導(dǎo)人民群眾的具體實踐活動，以檢驗理論和政策的有效性?？傊@一方法能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化理論形態(tài)和實踐形態(tài)的協(xié)調(diào)一致發(fā)展。

3．領(lǐng)袖主體與人民群眾主體的統(tǒng)一。馬克思主義中國化是一個客觀的自然歷史過程，更是一個主體能動過程。馬克思主義中國化的關(guān)鍵在于實現(xiàn)“馬克思主義”與“中國”二者之間的“化”，而“化”的關(guān)鍵就在于從事于“化”的人，也就是馬克思主義中國化的主體。主體是實現(xiàn)馬克思主義中國化中最活躍、最能動的因素，是“化”能否實現(xiàn)既定目標(biāo)的決定性因素。因而，研究馬克思主義中國化就需要對主體這一能動因素進行深入考察和分析。在對馬克思主義中國化主體的認(rèn)識上，理論界一般認(rèn)為推動馬克思主義中國化的主體是中國共產(chǎn)黨人（包括領(lǐng)袖主體、中國共產(chǎn)黨）和廣大人民群眾（包括理論家）。要推進馬克思主義中國化，就要求我們要正確處理這兩大主體之間的關(guān)系。正如列寧所言，“如果共產(chǎn)黨員(以及所有成功地開始了大革命的革命家)以為單靠革命家的手就能完成革命事業(yè)，那將是他們最大最危險的錯誤之一。恰恰相反，要使任何一件重大的革命工作得到成功，就必須懂得，革命家只能起真正富有生命力的先進階級的先鋒隊的作用，必須善于實現(xiàn)這一點。先鋒隊只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進時，才能完成其先鋒隊的任務(wù)。在各種活動領(lǐng)域中，不同非共產(chǎn)黨員結(jié)成聯(lián)盟，就根本談不上什么有成效的共產(chǎn)主義建設(shè)。”[3]23

從主體方面看，“從群眾中來，到群眾中去”正體現(xiàn)了馬克思主義中國化的中共領(lǐng)袖主體與人民群眾主體之間的有機互動機制。這一方法能夠充分發(fā)揮人民群眾的主動性和積極性，同時能夠提高中共領(lǐng)袖群體進行決策的能力，真正實現(xiàn)領(lǐng)袖主體與群眾主體兩者的互動，進一步推動馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義群眾史觀決定了要堅持“從群眾中來，到群眾中去”

1．馬恩經(jīng)典作家的群眾史觀。馬恩經(jīng)典作家的群眾史觀，為我們當(dāng)前需重視人民群眾的重要性，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法，提供了十分有力的理論淵源。

馬克思恩格斯在他們合寫的第一部著作《神圣家族》中，著重批判了青年黑格爾派的唯心主義歷史觀，闡述了自己建構(gòu)中的唯物史觀的重要觀點，即歷史的發(fā)源地是在粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中，在分析群眾的歷史活動和真理的關(guān)系問題時，指出群眾是歷史的主體，真理和思想都是群眾歷史活動的反映。馬克思得出的最重要的歷史觀結(jié)論是：“歷史活動是群眾的事業(yè)。隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！倍鞲袼乖谥虏悸搴盏男胖校赋鰵v史是由我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造的，歷史最終的結(jié)果是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，是無數(shù)個平行四邊形產(chǎn)生出的一個合力。恩格斯還指出，“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵4]248在這里，恩格斯強調(diào)了人民群眾創(chuàng)造歷史的具體機制。

馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，社會歷史是人民群眾所創(chuàng)造的歷史。其一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是勞動群眾。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者的勞動群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動所必需的物質(zhì)前提。其二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的前提，同時，人民群眾的實踐是一切精神生產(chǎn)的源泉，人民群眾間接地創(chuàng)造著社會精神財富。此外，人民群眾還直接參與精神財富的創(chuàng)造。其三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創(chuàng)造社會財富的同時，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更替最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但它又不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，必然要通過人民群眾的革命實踐。

2．中國共產(chǎn)黨人的群眾觀點。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，在如何看待人民群眾的問題上，與馬恩經(jīng)典作家是一致的。我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終把“從群眾中來，到群眾中去”作為自身工作方法，并始終強調(diào)人民群眾在革命和建設(shè)中的重大作用。

毛澤東強調(diào)人民群眾的巨大力量，運用“從群眾中來，到群眾中去”方法，致力于中國革命事業(yè)。他指出，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”[5]39“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”[1]790他在1945年《論聯(lián)合政府》中強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵1]1031

鄧小平及其后各屆領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民進行中國特色社會主義建設(shè)的過程中，更是注意運用“從群眾中來，到群眾中”去的工作方法，突出人民群眾在社會主義改革和建設(shè)中的重大作用。鄧小平說，“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)?！盵8]342“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！盵6]368江澤民在《論黨的建設(shè)》中指出，“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！盵7]181“我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。”[7]193-194胡錦濤也充分肯定了人民群眾的重大作用，“堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，是我們做好各項工作的保證，任何時候都不能動搖。”[8]317新一代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)在實際工作中人民群眾的重要性，要求“做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進發(fā)展措施向人民群眾請教，落實發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判”。[10]

三、“從群眾中來，到群眾中去”為中國革命和建設(shè)的實踐所證明

實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論最基本的觀點，即全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。而實踐是人的能動地改造世界的活動，始終是以人為主體的，這就體現(xiàn)了人民群眾的重要性。此外，實踐是認(rèn)識的來源，實踐還是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是一種思維方式方法，這種方法是不是正確，究竟有沒有用，也是需要靠實踐來檢驗的。正如馬克思所言，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”[2]55馬克思主義中國化的革命和建設(shè)實踐已經(jīng)證明且將繼續(xù)證明，“從群眾中來，到群眾中去”的方法是符合社會發(fā)展規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律的，是能夠推進馬克思主義中國化的正確方法。

1．馬克思主義中國化的革命實踐。馬克思主義被先進知識分子引入中國，如何運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命具體的實踐？中國共產(chǎn)黨人選擇了將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的做法，始終從本國人民群眾的具體實踐出發(fā)，來分析問題、解決問題。而后，又從群眾實踐活動的基礎(chǔ)上總結(jié)出一套符合中國革命實際情況的理論——毛澤東思想，來進一步又回到實踐中去，指導(dǎo)群眾的革命實踐活動。

在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨始終堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，不囿于馬克思列寧主義的教條，立足于實踐，從群眾的實踐出發(fā)，開辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。毛澤東曾指出，“我們現(xiàn)在的中心任務(wù)是動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭”，“因為革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。”[5]136我們黨始終密切聯(lián)系群眾，最終取得了革命的勝利，贏得了民族獨立。中國革命的實踐證明，“從群眾中來，到群眾中去”的方法是有效的，是正確的。

2．馬克思主義中國化的建設(shè)實踐。戰(zhàn)爭年代結(jié)束，我們進入了社會主義建設(shè)的時代，開辟出了一條建設(shè)社會主義的道路。這條道路，即中國特色社會主義建設(shè)道路，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾不斷實踐的基礎(chǔ)上形成的。人民群眾的首創(chuàng)精神推動了改革開放的步伐，例如關(guān)于實行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以及發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，起初都是由廣大農(nóng)民群眾發(fā)明創(chuàng)造出來的，實踐證明這是能夠提高糧食產(chǎn)量，調(diào)動人民群眾積極性和促進經(jīng)濟發(fā)展的措施。再比如，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟體制的理論，也是在吸收和借鑒廣大人民群眾中理論工作者們研究成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。在改革開放之初，受傳統(tǒng)觀念影響，我國認(rèn)為計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟是不相容的，后來經(jīng)濟學(xué)界突破了這種傳統(tǒng)觀念，提出了要發(fā)揮市場作用的觀點。

總之，中國特色社會主義道路，是在人民群眾實踐的過程中不斷形成與完善起來的，沒有人民群眾的實踐活動，就沒有我們現(xiàn)在這樣一條明確的中國特色社會主義的建設(shè)道路。而在人民群眾實踐基礎(chǔ)之上形成的這條道路，又會繼續(xù)指導(dǎo)廣大人民群眾的實踐，進一步推進馬克思主義中國化事業(yè)的不斷發(fā)展。當(dāng)前，我們所從事的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)所取得的諸多成就，也證明了“從群眾中來，到群眾中去”方法的正確性，所以在接下來的實踐中，仍然要堅持這一方法，肯定人民群眾的作用。我們要“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，堅持全心全意依靠工人階級，發(fā)揮我國工人階級和農(nóng)民階級、其他勞動群眾推動我國生產(chǎn)力發(fā)展基本力量的作用，又支持新的社會階層發(fā)揮中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者的作用，使全體人民都滿腔熱情地投身改革開放偉大事業(yè)”。[9]799

四、當(dāng)前堅持“從群眾中來，到群眾中去”的路徑選擇

“正確的方法是做好工作的重要保證。掌握了正確的工作方法，往往能收到事半功倍的效果。實際工作中，很多同志由于沒有掌握正確的方法，容易出現(xiàn)兩種傾向：一種是瞎子摸象，對工作沒有全面的把握；一種是紙上談兵，眼高而手低，遇到具體事情不知何處著手。不管是哪種情況，都不利于工作的開展和深入?！盵11]88新時期堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法，具有深遠的現(xiàn)實意義。只有堅持這一方法，才能密切聯(lián)系群眾，才能增強中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性；才能調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的積極性，實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)；才能進一步推進馬克思主義中國化進程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1．為人民群眾行使權(quán)力提供制度和法律保障。制度是根本。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，它在根本上保障了我國最廣大人民的當(dāng)家作主地位，能夠保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善這一制度，提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。同時，重要的是還應(yīng)當(dāng)完善基層民主制度，在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事業(yè)中實行群眾自我管理和自我服務(wù)，使得人民直接行使民主權(quán)利，充分發(fā)揮人民群眾的主動性和創(chuàng)造性。唯有始終為廣大人民群眾提供這種制度體制的保障，才能確?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”的方法真正得以落實。此外，還應(yīng)當(dāng)運用法律法規(guī)保障群眾的權(quán)利。只有堅持依法治國，才能充分保障人民當(dāng)家作主。建立健全能夠切實保障廣大人民群眾的政治權(quán)益、經(jīng)濟權(quán)益、文化權(quán)益、社會權(quán)益和生態(tài)權(quán)益的各種法律法規(guī)，制定符合人民群眾各種權(quán)益的政策，在法律政策上保障人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的創(chuàng)造性、主動性和積極性。

2．建立和完善人民群眾監(jiān)督機制。沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。要防止腐敗的發(fā)生，使權(quán)力真正用來為人民群眾謀福祉，就必須強化人民群眾對權(quán)力的制約和監(jiān)督機制。只有加強監(jiān)督，才能做到凡是涉及群眾切身利益的決策都能夠充分聽取群眾的意見，凡是損害群眾利益的做法都能夠有效地防止和糾正。一個好的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須真正掌握“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重點加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，推行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)制，健全干部選拔任用監(jiān)督機制和干部選拔任用責(zé)任追究制度，加強對干部選拔任用提名、考察、決定等環(huán)節(jié)的監(jiān)督?？傊C合運用多種制約和監(jiān)督形式，拓寬監(jiān)督渠道，切實保障人民群眾監(jiān)督權(quán)益的實現(xiàn)，通過多種形式的監(jiān)督，真正讓領(lǐng)導(dǎo)干部始終落實“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。

3．加強黨的密切聯(lián)系群眾作風(fēng)建設(shè)。落實“從群眾中來，到群眾中去”，不僅要在外部保障上下功夫，還應(yīng)當(dāng)在自身方面去努力。這就要求我們黨應(yīng)當(dāng)加強密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)建設(shè)。以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的根本標(biāo)準(zhǔn)。任何時候都應(yīng)該把人民利益放在第一位，始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運。密切聯(lián)系群眾一直以來都是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須毫不動搖地堅持下去。堅持領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾制度，經(jīng)常深入基層，主動到群眾中去，傾聽群眾呼聲，了解群眾愿望，解決群眾面臨的實際問題，維護群眾的合法權(quán)益。此外，還要在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，解決好人民群眾反映強烈的各種問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995.

[3]列寧全集（第43卷）[M]．北京：人民出版社，1987.

[4]毛澤東選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1991.

[6]鄧小平文選（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1994.

[7]江澤民．論黨的建設(shè)[M]．北京：中央文獻出版社，2001.

[8]十六大以來重要文獻選編（中）[G]．北京：中央文獻出版社，2006.

[9]十七大以來重要文獻選編（上）[G]．北京：中央文獻出版社，2009.

[10]習(xí)近平．領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高新形勢下群眾工作水平[N]．人民日報，2011-01-06.

[11]習(xí)近平．之江新語[M]．杭州：浙江人民出版社，2007.