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通過中央電視臺(tái)的《講述》欄目，很多人認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫樊蒙的26歲的北京小伙。為了圓母親寇敏君的夢(mèng)想——腿腳殘疾的她最想去云南西雙版納，他辭職推著輪椅上的母親，踏上了去云南的徒步之旅。三個(gè)月零一天后，樊蒙母子抵達(dá)了西雙版納。

我想，樊蒙母子之所以感人，更多的還在于能引發(fā)我們對(duì)孝親的思考：孝親需要給予，但在跪乳反哺時(shí)，最該先問問這些給予是不是父母所需要的？樊蒙幫助母親實(shí)現(xiàn)了去西雙版納的愿望，這是一個(gè)依靠輪椅此前從未走出過北京城的母親的愿望，真實(shí)且平凡。世上的父母幾乎都能傾盡一生來助子女實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而能幫助父母實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的實(shí)屬鳳毛麟角。這正是樊蒙的可貴之處。

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事實(shí)上，有太多的時(shí)候，有太多人，更習(xí)慣站在自己的立場(chǎng)上去對(duì)待父母的愿望。更習(xí)慣以自我為中心去判斷父母需要什么。

記得有一個(gè)老街坊張大爺，在外人眼中是很有福的老人，兒女都有出息且孝順。張大爺自己的退休工資也花不完。兒女們還比賽似的給他送錢送物。其實(shí)，張大爺一度是想找個(gè)老伴的，只是兒女們一致反對(duì)，讓一段“黃昏戀”就此夭折。張大爺去世后，喪事操辦得極風(fēng)光，可不知為何，鄰里們一走進(jìn)街巷，就仿佛看到張大爺落寞的背影。張大爺用晚年的孤獨(dú)恪守了“為老要尊”的社會(huì)規(guī)范，讓我不禁想起了《莊子》中的一個(gè)典故。莊子在濮水釣魚，有楚王的使者來請(qǐng)他出山當(dāng)官。莊子對(duì)使者說：“聽說楚國有一只三千歲的神龜，被楚王供奉在宗廟中?！鼻f子接著又問：“這只龜是寧可死去留下骸骨被人尊崇，還是寧愿搖著尾巴在泥水中自由地打滾呢？”使者說：48498e9e2b0fb1b15f45259c194c4558“對(duì)神龜來說，當(dāng)然是在泥水中爬來爬去好?！鼻f子哈哈一笑，讓使者回去了，說他也寧愿擺著尾巴在泥中打滾。

現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)條件提高許多，我們以為父母也像自己一般對(duì)物欲有著不竭的追求，自以為是地認(rèn)為用物質(zhì)方面的表達(dá)，就能代替精神撫慰的孝順。實(shí)在是錯(cuò)得離譜！

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文化傳統(tǒng)似乎賦予了父母一種“成功者”的標(biāo)簽。傳統(tǒng)形象中的父母很偉大，卻是臉譜化的，被抽去了有血有肉的個(gè)性色彩。天下的父母都是無私且無所不能的，他們拉扯大兒女，便完成了人生大事，都能夠像乾隆自我總結(jié)一般自詡為“十全老人”了；他們具有克勤克儉的一切美德。更是一切社會(huì)規(guī)范的集大成者。不怡然自得就是離經(jīng)叛道；他們都知天命，知足常樂，有如隨時(shí)供兒女停泊的港灣，對(duì)世界已失去了探尋的欲望。

于是乎，父母的象征意義遠(yuǎn)大于他們的現(xiàn)實(shí)需求。我們也理所當(dāng)然地以傳統(tǒng)的老人形象來要求父母，來臆測(cè)他們的需求。我們甚至?xí)X得，父母特別是步入晚年的父母，他們的夢(mèng)想早就實(shí)現(xiàn)了，人生就該從此沒了遺憾。殊不知。父母說不怕，只是為了幫助我們戰(zhàn)勝恐懼；父母說夠了，只是想減輕我們的負(fù)擔(dān)。

如果說生命是一代代人之間的延續(xù)和傳承，那么父母就是二三十年后的自己，自己就是二三十年前的父母。每一位父親的心目中，都藏著一個(gè)青少年時(shí)代未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想和遺憾。夢(mèng)想當(dāng)歷史教授的黑人機(jī)械工卡特和億萬富翁愛德華，因?yàn)榘┌Y住進(jìn)了同一間病房。并成了好友。最終即將面對(duì)死亡的時(shí)候，卡特將這一生未完成的愿望列成清單，包括善意幫助陌生人；親眼目睹奇跡；開一次跑車；大笑到流出眼淚等。愛德華決定資助卡特去實(shí)現(xiàn)“遺愿清單”上的愿望，并在清單加進(jìn)了自已的諸如跳傘、文身、親吻最美麗的女孩等愿望。于是，兩位老人離開了醫(yī)院，開始了一次隆重的旅行。他們?nèi)ヌ鴤?、開跑車、狩獵，去看金字塔、泰姬陵等壯麗風(fēng)景。隨著清單列項(xiàng)的一條條被劃去，兩位老人明白了生命的意義，也讓生命更加圓滿了。

這雖然只是一部名為《遺愿清單》的美國電影里的虛構(gòu)故事，卻很能引導(dǎo)做兒女的深思。

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隨著物質(zhì)文化的日益豐富多彩，父母?jìng)兊男枨笠灿佣嘣?，已不是兒女們想?dāng)然就能揣摩到的了。除了含飴弄孫、?；丶铱纯赐?，父母?jìng)兊男枨笠哺鼜垞P(yáng)個(gè)性，更有時(shí)代氣息了。既然一年一度的母親節(jié)、父親節(jié)，讓中華民族的孝道傳統(tǒng)有了洋節(jié)的時(shí)尚，那父母的需求與時(shí)俱進(jìn)也就是情理之中的事了。

當(dāng)我們?cè)诓贿z余力地為自己作出人生規(guī)劃，日復(fù)一日地追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，可曾想過，要為逐漸步入暮年的父母列出一份規(guī)劃？正如他們?cè)鴰臀覀冊(cè)诿糟那啻浩谡覝?zhǔn)人生方向一般，我們也能幫助支持他們規(guī)劃好晚年的生活，讓他們能夠從容且更真實(shí)地活著，支持他們?nèi)ふ依夏甑娜松饬x，創(chuàng)造條件幫他們回歸自我，鼓勵(lì)他們?yōu)樽约夯钜换?。活出“為霞尚滿天”的精彩。

父母對(duì)子女的愛，絕對(duì)是世界上最為寬廣無私的。正因天性如此，世上故少有父母傾訴對(duì)兒女的愛的文藝作品。而謳歌父愛母愛的作品卻汗牛充棟。對(duì)父愛母愛的頌揚(yáng)，或許是因?yàn)閮号畟儍?nèi)心總對(duì)父母有愧疚——父母，就是我們終有一天要與其告別的至愛。

所以，善待父母的每一天吧，而且。一定要先問問他們需要的是什么。

編輯 張金余