程 杰

(南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210097)

《全芳備祖》是南宋后期編輯、印行的植物(花果卉木)專題大型類書(shū)，被植物學(xué)、農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“世界最早的植物學(xué)辭典”[1]。其大量輯錄“騷人墨客之所諷詠”[2]，尤其是宋代文學(xué)作品，因而堪稱宋代文學(xué)之淵藪。所輯資料極為豐富，“北宋以后則特為賅備，而南宋尤詳，多有他書(shū)不載，及其本集已佚者，皆可以資考證”[3]，是宋集輯佚、校勘的重要資源，為文獻(xiàn)學(xué)界所重視。然而該書(shū)自1982年農(nóng)業(yè)出版社出版影印日藏刻本以來(lái)，進(jìn)一步的文獻(xiàn)整理和研究成果較為缺乏。筆者近年應(yīng)農(nóng)業(yè)出版社和浙江古籍出版社之約整理此籍，對(duì)其了解漸多，對(duì)《全芳備祖》已有專文考證，茲就編者陳景沂的生平事跡、詩(shī)文作品專題考述。

一、陳景沂的名、號(hào)和里籍

今所見(jiàn)日藏宋刻本殘存各卷，均題“天臺(tái)陳先生類編花果卉木全芳備祖”，“江淮肥遯愚一子陳景沂編輯，建安祝穆訂正”。書(shū)中所收自己的作品，有“江淮肥遯愚一子”、“陳肥遯”、“愚一子”等署名和出注，另前集卷五瓊花門(mén)收有韓似山《聚八仙花歌贈(zèng)江淮肥遯子》一詩(shī)，可見(jiàn)他應(yīng)有“江淮肥遯子”、“愚一子”兩個(gè)別號(hào)。迄清乾隆年間，各類文獻(xiàn)對(duì)《全芳備祖》的記載較為罕見(jiàn)，有關(guān)編者的信息均不出這些內(nèi)容。今農(nóng)業(yè)出版社影印本梁家勉序稱：“南宋陳詠輯。詠?zhàn)志耙?，?hào)肥遯，又號(hào)愚一子”。關(guān)于陳景沂名詠，字景沂的說(shuō)法，始見(jiàn)于嘉慶初年之《臺(tái)州外書(shū)》、嘉慶十六年《太平縣志》(清太平縣即今溫嶺縣)。戚學(xué)標(biāo)《臺(tái)州外書(shū)》卷六藝文志：“《全芳備祖》五十八卷，宋天臺(tái)陳景沂撰。景沂名詠，實(shí)吾邑之涇岙人，寶祐間名士?！逼輰W(xué)標(biāo)等編纂嘉慶《太平縣志》卷一二：“陳詠，字景沂，號(hào)肥遯，涇隩人?！眱蓵?shū)同出一人。何以此間突然冒出此說(shuō)？從近年浙江臺(tái)州發(fā)現(xiàn)的《天臺(tái)吳氏宗譜》和溫嶺《涇岙陳氏宗譜》兩家姓氏不同，而世系人名和順序多相雷同，兩家爭(zhēng)言陳景沂為其祖先的情況可以推知，天臺(tái)吳氏祖先中本有名詠、字景沂者。吳氏譜文為溫嶺陳氏抄襲，陳氏便有了祖先陳詠?zhàn)志耙手f(shuō)。今所見(jiàn)浙江溫嶺《涇岙陳氏宗譜》為乾隆五十八年始修[4]2390，此后縣人戚學(xué)標(biāo)便寫(xiě)入《天臺(tái)外書(shū)》和《太平縣志》中，影響至今。隨著陳景沂為涇岙陳氏祖先之說(shuō)的盛行，吳氏也反過(guò)來(lái)調(diào)整其記載，盡量追隨陳氏譜中的說(shuō)法，維護(hù)吳詠即陳詠(景沂)作為其祖先的權(quán)利。于是就有了溫嶺陳氏和天臺(tái)吳氏兩家爭(zhēng)稱陳景沂為祖先的一幕②。

就宋刻本《全芳備祖》編者署名方式可知，陳景沂名“詠”字“景沂”的說(shuō)法決不可靠。宋刻本每卷卷首第二、三行題編輯與訂正者分兩行齊頭書(shū)寫(xiě)：“江淮肥遯愚一子陳景沂編輯；建安祝穆訂正”。眾所周知，“祝穆”名“穆”字“和父”，如果“陳景沂”三字是其姓和字的話，則“祝穆”也當(dāng)改為“祝和父”，意義和字?jǐn)?shù)便完全對(duì)應(yīng)。而實(shí)際是，“陳景沂”三字，“祝穆”兩字，中空一格，并列書(shū)寫(xiě)，可見(jiàn)“景沂”與“穆”一樣，是名而非字。

關(guān)于陳景沂的籍貫，也有不同的解釋。一般認(rèn)為，卷首所題書(shū)名“天臺(tái)陳先生類編花果卉木全芳備祖”之“天臺(tái)”是指宋臺(tái)州，另一種認(rèn)為有可能是指臺(tái)州所屬天臺(tái)縣，還有一說(shuō)則稱陳景沂是浙江溫嶺縣(清太平縣)人。我們認(rèn)為，與前言姓名對(duì)應(yīng)同理，這里“陳先生”前面的鄉(xiāng)貫“天臺(tái)”也應(yīng)與“祝穆”前面的“建安”一樣，是州郡之名，而非縣邑。祝穆是福建崇安縣人，遷居建陽(yáng)，崇安為南宋建寧府屬縣，稱其為建安人，是取建寧府的古郡名。同樣，陳景沂的籍貫“天臺(tái)”也應(yīng)是宋臺(tái)州之代稱，這在宋人著述中比較常見(jiàn)。我們?cè)凇度紓渥妗分幸材苷业阶糇C?！度紓渥妗泛蠹砣涕T(mén)：“以上皆彥直之錄也，韓但知乳橘出于泥山，獨(dú)不知出于天臺(tái)之黃巖也。出于泥山者固奇也，出于黃巖者尤天下之奇也?！边@是陳景沂自己的一段附記，其中“天臺(tái)之黃巖”中的“天臺(tái)”非縣名，而是州郡名。因此，在沒(méi)有其他可靠證據(jù)的情況下，我們還是應(yīng)該遵從原書(shū)的題署方式，籠統(tǒng)地稱其為臺(tái)州人比較妥當(dāng)，當(dāng)然也有可能是下屬天臺(tái)縣或其他某縣人。但關(guān)于陳景沂為溫嶺(清太平縣)人的說(shuō)法最不可信，這不僅是因?yàn)闇貛X《涇岙陳氏宗譜》有關(guān)陳景沂的內(nèi)容極不可靠，關(guān)鍵還在于前引陳景沂關(guān)于黃巖蜜橘的辨說(shuō)，顯然是一個(gè)外鄉(xiāng)旁觀者的口吻。溫嶺在宋時(shí)屬黃巖縣，試想如果陳景沂是當(dāng)時(shí)黃巖縣人，會(huì)使用“吾鄉(xiāng)”、“吾邑”之類親切、熱情的稱呼，而不是“天臺(tái)之黃巖”這樣極為客觀、平淡的說(shuō)法。

二、陳景沂的詩(shī)文作品

今所見(jiàn)陳景沂的詩(shī)文作品俱出《全芳備祖》，余未見(jiàn)只言片語(yǔ)。茲按文體臚列如下：

1．詩(shī)

《全芳備祖》所見(jiàn)陳景沂詩(shī)共26首，另有3條散句。準(zhǔn)《全宋詩(shī)》例，按《全芳備祖》所屬門(mén)類，加上相應(yīng)的標(biāo)題。有必要說(shuō)明的是，有不少作品僅因內(nèi)容涉及該種植物而輯入該門(mén)，并非專詠此物，細(xì)加閱讀，不難辨別。

《梅花》(五首)

香(“香”，《全宋詩(shī)》作“標(biāo)”)熏江雪情偏韻，影墨窗蟾夢(mèng)半回。耐凍有何標(biāo)(“標(biāo)”，《全宋詩(shī)》作“香”)可述，雅交還喜淡相陪。

從來(lái)造化有何私，自是梅花南北枝。只為北枝太寒苦，東君消息故應(yīng)遲。

行人立馬闖煙梢，為底寒香尚寂寥。是則孤根未回暖，已應(yīng)春意到溪橋。

重岡復(fù)嶺萬(wàn)千程，霜褪紅曦步恰輕。瞥有暗香松下過(guò)，不知何處隱梅兄。

平生足跡遍天下，止(“止”，《全宋詩(shī)》作“正”)一東嘉卻弗來(lái)。行到劉山無(wú)所記，謾留冷句伴江梅。(卷一梅花門(mén))

《紅梅》

色異名同失主張，厭寒附暖逐群芳。當(dāng)知不改冰霜操，戲?qū)W陶家艷冶妝。(卷四紅梅門(mén))

《海棠》

自是司花別有神，要憑詩(shī)句寫(xiě)花真。風(fēng)翻翠袖愜寒薄，雨湔紅妝啼暈新。為困未眠嬌欲吐，將唇微褪笑如嗔。牡丹芍藥尤無(wú)娜(“娜”，《全宋詩(shī)》作“那”)，君識(shí)鶯聲識(shí)燕身。(卷七海棠門(mén))

《桃花》

江卸(“卸”，《全宋詩(shī)》作“銜”)洞庭急，君山屹半川。別知江有國(guó)，大率水多仙。環(huán)繞八百里，洪蒙千萬(wàn)年。晚春桃正碧，南客曉浮船。(卷八桃花門(mén))

《葵花》

人情物理要推求，不蚤敷黃隸晚秋。黃得十分雖好看，風(fēng)霜爭(zhēng)奈在前頭。(卷一四葵花門(mén))

《牽?；ā?/p>

牽牛易斯藥，固特取其義。安用柔軟蔓，曲為縈絆地。汝若不巧沿，何能可旁致。始者無(wú)附托，頭腦極細(xì)殢。一得風(fēng)動(dòng)搖，四畔亂拈綴。搭著纖毫末，走上墻壁際。儻得梯此身，戀纏松竹外。吐花白而青，敷葉光且膩。裛露作嬌態(tài)，舞風(fēng)示豪氣。便忘抑郁時(shí)，剩有夸逞意。誑言松和竹，如我兄與弟。下盻(“盻”，《全宋詩(shī)》作“盼”)蘭菊群，反欲眇其視。如此無(wú)忌憚，不過(guò)是瞞昧。教知早晚霜風(fēng)高，杪表何曾見(jiàn)牛翠。(卷一四牽?；ㄩT(mén))

《含笑花》

此花枝葉山礬類，氣味雖殊本共行。鐵定青門(mén)瓜魄變，否因李白酒魂香。紫唇半吐胭脂重，素臉初開(kāi)玉色裝。懊惱酴醾詫名色，亂施冶鬢過(guò)低墻。(卷一九含笑花門(mén))

《石榴花》

陰霾渺渺接江鄉(xiāng)，登陸?yīng)q褰未涉裳。入晚天容糊水色，拂明云影帽山光。悶?zāi)椴龤b嗟香玉，披讀《離騷》玩徹章。最是荷榴兩懷古，對(duì)人無(wú)語(yǔ)濕紅妝。(卷二四石榴花門(mén))

《草》

未破滁陽(yáng)亭屢易，亭亡今又幾經(jīng)年。峰回路轉(zhuǎn)勢(shì)不改，木秀陰繁禿到巔。流下山泉音若咽，燒余寺刻塊如拳。柴王一殿今何在，衰草殘煙護(hù)曉娟。

江城滕閣倚空寒，鶴勢(shì)騫飛遠(yuǎn)耐看。旁列西山青玉案，高擎南浦白銀盤(pán)。摩挲王記猶無(wú)恙，拂拭韓碑尚未刓。翻憶賞心亭下水，草洲埋沒(méi)貯悲酸。

長(zhǎng)淮何處雁聲多，西去渦心北邁河。影逐泗濱煙月艇，陣驚亳邑水云蓑。小王草筆終難學(xué)，蘇武陵書(shū)果若何。陲草邊蘆兩蕭索，遠(yuǎn)陪砌女作離歌。(后集卷一○草門(mén))

《蘆》

風(fēng)雨瀟瀟(“瀟瀟”，《全宋詩(shī)》作“蕭蕭”)夕，春寒燈較昏。茅檐數(shù)椽屋，荻浦幾家村。網(wǎng)到江鱗活，沽來(lái)市酒渾。焙衾供(“供”，《全宋詩(shī)》作“共”)結(jié)局，一覺(jué)眇乾坤。

一一邊溪(“邊溪”，《全宋詩(shī)》作“溪邊”)石，堆成幾別離。青蒲駛檣本，黃葦掠船墀。話別從今日，云來(lái)是幾時(shí)。藏心栗黃蟹，歸買(mǎi)配香炊。(后集卷一二蘆門(mén))

《松》

仙往徑獨(dú)地(“地”，《全宋詩(shī)》作“在”)，亭高山若堆。知非凡木比，識(shí)得洞賓來(lái)。骨蛻箋(“箋”，《全宋詩(shī)》作“棧”)沉水，壇緣薜荔栽。于何稚松子，有記弗詳該。

遠(yuǎn)吹疏疏奏竹房，亂撩松友發(fā)清狂。云抱(“抱”，《全宋詩(shī)》作“拖”)雨陣沿山至，巖溲泉聲走澗長(zhǎng)。和我微吟似音律，續(xù)他高韻費(fèi)思量。誰(shuí)人宅院遺簪處，碧玉橫釵十二行。(后集卷一四松門(mén))

《竹》

君不見(jiàn)湘陰有竹玉為肌，點(diǎn)染妃淚斑厥皮。一挑瘦筇弗滿持，化作祥龍飛葛陂。虞妃葛翁未生時(shí)，竹能自幻超軒墀。真君觀里云委迤，郛郭萬(wàn)竹其猗猗。一竿嫵媚獨(dú)秀出，底焉同本表兩岐。翻風(fēng)翌比理聯(lián)續(xù)，清魂返本疑齊夷。世知得竹瑞斯觀，我知竹因人孕奇。人不為竹自為足，為竹從更栽培基。丹房候熟灶欲欹，黃婆姹女相追隨。孕得移子尤累累，偶者自偶奇自奇。既而又見(jiàn)出斑種，盍亦百日成龍兒。他年玄都搖兔葵，劉郎懷傷種桃時(shí)。那時(shí)為君譜宗支，君能已與妃葛陂，同作族屬居瑤池。(后集卷一六竹門(mén))

《楊柳》

美笑千黃金，駐景雙白璧。東風(fēng)楊柳津，幾度千絲碧。款段(“款段”，《全宋詩(shī)》作“款款”)白面郎，畫(huà)舫宮樣妝。新堤五里長(zhǎng)，回頭意悠揚(yáng)。幽人興不忙，得句(“句”，《全宋詩(shī)》作“志”)汀草芳。

非綠非青曲雨塵，顛頭倒尾亂江陰。金衣公子經(jīng)過(guò)處，不辨其身只辨音。

相尚津涯臨畫(huà)舫，栽從亭館近華筵。別離自是無(wú)聊賴，于甚垂楊有糾牽。

為爾生來(lái)體態(tài)柔，因情感物寓風(fēng)流。汝無(wú)血?dú)夂沃X(jué)，自是詩(shī)人想象來(lái)(“來(lái)”，此據(jù)南京圖書(shū)館藏八千卷樓抄本、臺(tái)北故宮博物院藏碧琳瑯館抄本，《全宋詩(shī)》作“求”，是,未知所據(jù)，當(dāng)依韻改)。(后集卷一七楊柳門(mén))

《?！?/p>

三分天下二分田，枉被西南雨露天。接野菅荊失官陌，透蓬桑棗識(shí)民阡。去程削斷行人跡，驚覷頻過(guò)猛獸邊。彈壓官軍早屯宿，晚炊崖竹汲河堧。(后集卷二二桑門(mén))

散句

海棠已落老娼籍，芍藥初登童子科。(卷三芍藥門(mén))

賦質(zhì)太輕難作主，飄蹤無(wú)著易粘人。(卷一八柳花門(mén))

止渴還相似，和羹諒亦同。不思五和里，均擅一調(diào)功。(后集卷六楊梅門(mén))

《全宋詩(shī)》所收陳景沂詩(shī)，見(jiàn)于卷三三九四、第64冊(cè)第40387-40390頁(yè)，所據(jù)似為原北平圖書(shū)館碧琳瑯館藏本《全芳備祖》(今藏臺(tái)北故宮博物院)。今以宋刻本及南京圖書(shū)館藏八千卷樓本相校，漏收《竹》、《?！穬墒?。而《楊梅》兩首中“紅實(shí)綴青枝”一首誤收，宋刻本詩(shī)后注作者為“郭功父”，郭祥正《青山集》卷三○題作《楊梅塢》，是郭祥正作品無(wú)疑?！罢蔬€相似”四句，原書(shū)列于“五言律詩(shī)散聯(lián)”類中，非完篇。另，《石榴花》一首，出處誤作《全芳備祖》前集卷六，實(shí)出前集卷二十四。

由于所據(jù)版本不同，《全宋詩(shī)》所收與我們上列有不少異文，見(jiàn)隨文注釋。除《海棠》一首、《楊柳》最后一首兩處異文以《全宋詩(shī)》所取較勝外，余皆應(yīng)以我們這里的文字為是。

2．詞

《全芳備祖》所輯陳景沂詞共三首，《全宋詞》俱收，見(jiàn)第4冊(cè)第3022頁(yè)。其中卷一梅花門(mén)《壺中天》全然無(wú)差，而另兩首，《全宋詞》與宋刻本文字稍異。

《點(diǎn)絳唇》

今古凡花，詞人尚作詞稱慶。紫薇名盛。似得花之圣。 為底時(shí)人，一曲希流詠。花端正，花無(wú)節(jié)，病亦歸之命。(卷一六紫薇花門(mén))

按，“?！保度卧~》作“稀”。“花無(wú)節(jié)”，《全宋詞》作“花無(wú)郎病”，查唐圭璋先生所據(jù)八千卷樓本作“花無(wú)郎”。按律此句應(yīng)為四字，或唐先生據(jù)意或參他本添。

《水龍吟》

階前砌下新涼，嫩姿弱質(zhì)婆娑小。仙家甚處，鳳雛飛下化成窈窕。尖葉參差，柔枝裊娜，體將玉造。自川葵放后，堂萱謝了，是園苑、無(wú)花草。 自恨西風(fēng)太早。逞芳容、紫團(tuán)緋繞。管里低昂，篦頭約掠，空成懊惱。圓胎結(jié)就，小鈴垂下，直開(kāi)臨杪。凡間謫墮，不知西帝，曾關(guān)宸抱。(卷二六金鳳花門(mén))

“直開(kāi)臨杪”之“杪”，《全宋詞》有一缺字符，而宋刻本有。依律“凡間謫墮”前缺一字，《全宋詞》有一空方(缺字符)，而宋刻本連書(shū)不空。

3.文

今《全宋文》收有陳景沂文兩篇，一是《全芳備祖序》，另一是《招隱寺玉蕊花記》，出《全芳備祖》前集卷六，見(jiàn)《全宋文》卷七九三○、第343冊(cè)第292-293頁(yè)，題目均為編者所加。由于所據(jù)版本的缺陷，兩文與我們校點(diǎn)整理所得都有個(gè)別字詞出入，此依其題，全文羅列如下。

《全芳備祖序》

古今類書(shū)，不勝汗牛而充棟矣。錄此遺彼，不可謂全，取末棄本，不可謂備，皆纂集之病也。姑以生植一類言之，史傳雜記之所編摩，騷人墨客之所諷詠，自非家藏萬(wàn)卷，目閱群書(shū)，只是其擇焉不精,語(yǔ)焉不詳耳。

余束發(fā)習(xí)雕蟲(chóng)，弱冠游方外，初館西浙，繼寓京庠，暨(暨，《全宋文》缺)姑蘇、金陵、兩淮諸鄉(xiāng)校，晨窗夜燈，不倦披閱，記事而提其要，纂言而鉤其玄，獨(dú)于花果草木尤全且備。所集凡四百余門(mén)，非全芳乎？凡事實(shí)、賦詠、樂(lè)府，必稽其始，非備祖乎？

嘗謂天地生物，豈無(wú)所自？拘目睫而不究其本原，則與朝菌為何異？竹何以虛，木何以實(shí)，或春發(fā)而秋凋，或貫四時(shí)而不改柯易葉，此理所難知也。且桃李產(chǎn)于玉衡之宿，杏為東方歲星之精，凡有花可賞、有實(shí)可食者，固當(dāng)錄之而不容后也。至如(如，《全宋文》作：于)潔白之可取，節(jié)操之可嘉，英華之?dāng)赋觯闵?具，《全宋文》作：俱)全者，是皆稟天地之英，皦然殊異，尤不可不列之于先也。梅仙(仙，《全宋文》作：先)孤芳，松友后凋，蘭有國(guó)香，菊存晚節(jié)。紫薇雖粗，而獨(dú)貴于所托；黃葵無(wú)知(“知”，八千卷樓抄本作“和”，此據(jù)碧琳瑯館抄本改)，而不昧于所向。草傷柳別，紫笑萱忘，韭薤最幽于相(相，《全宋文》作：所)遇，藜藿甘貧而自得。苜蓿薏苡，可食可飼；茯苓黃精，通神通靈。凡若是者，遽數(shù)之，不能終其物也。

或曰：“瓊花、玉蕊，胡為而躐處其上？”答曰：“此尊尊(尊，《全宋文》作：之)也。”或曰：“牡丹、芍藥、海棠之無(wú)實(shí)無(wú)香，胡為而亦處其上？”答曰：“此貴貴(貴，《全宋文》作：之)也。是皆奇花異卉，特立迥出，胡可以一說(shuō)拘也？”或曰：“子之說(shuō)則信辨而美矣，子之書(shū)則信全而備矣，不幾于玩物喪志乎？”答曰：“余之所纂，蓋昔人所謂寓意于物而不留意于物者也。惡得以玩物為譏乎？且《大學(xué)》立教，格物為先，而多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名，亦學(xué)者之當(dāng)務(wù)也。自太極判而兩儀分，五行布而萬(wàn)物具，凡散在(在，《全宋文》作：之)兩間，物物各具一太極也。太極動(dòng)而生陽(yáng)，則元亨誠(chéng)之通，而萬(wàn)物所資始也；靜而生陰，則利正(正，當(dāng)為貞，宋帝嫌名)誠(chéng)之復(fù)，而萬(wàn)物所以各正性命也。稟于(于，《全宋文》作：乎)乾者為木果，稟于(于，《全宋文》作：乎)震者為蒼莨竹，為萑葦，稟于(于，《全宋文》作：乎)巽者為木，稟于(于，《全宋文》作：乎)坎者為堅(jiān)多心，稟于(于，《全宋文》作：乎)離者為科上槁，稟于(于，《全宋文》作：乎)艮者為堅(jiān)多節(jié)(“節(jié)”后，八千卷樓本重出，此據(jù)南圖藏另抄本刪)，為果蓏。根而干，干而枝，枝而葉，葉而華，華而實(shí)。初者為陽(yáng)，次者為陰；闿者為陽(yáng)，承者為陰。得陽(yáng)之剛，則為堅(jiān)耐之木；得陰之柔，則為附蔓之藤。無(wú)非陰陽(yáng)者，則無(wú)非太極也。以此觀物，庸非窮理之一事乎？程先生語(yǔ)上蔡云：‘賢，卻記得多許事，謂玩物喪志。’今(今，八千卷樓本作“令”，此據(jù)碧琳瑯館本改)止纂許多，姑以便檢閱、備遺忘耳，何至流而忘返而喪志焉？‘卑于《爾雅》蟲(chóng)魚(yú)注’，‘可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神’，觀者幸毋以為誚。有宋寶祐丙辰孟秋，江淮肥遯愚一子陳景沂謹(jǐn)識(shí)。(卷首)

《招隱寺玉蕊花記》

戴颙字仲若，舍宅為招隱寺，寺在京口放鶴門(mén)外，與鶴林古竹院相望數(shù)里，孤處于萬(wàn)山荒涼之顛。所由山徑，石卵累累，不絕如線，是名招隱寺。有米元章隸碑，以紀(jì)仲若之出(出，《全宋文》作：幽)處。方丈有閣號(hào)增華，梁昭明選文于中。閣之左有亭名虎跑、鹿跑(虎跑、鹿跑，《全宋文》作：鹿距、虎跑)，其泉清泛(泛，《全宋文》作：泚)。閣之右有亭名玉蕊，巍扁其上。亭之下有玉蕊二株，對(duì)峙一架，其枝條仿佛(仿佛，八千卷樓本作佛仿，此據(jù)碧琳瑯館本改)乎葡萄，而非葡萄之所可比，輪囷磊塊(塊，八千卷樓本作瑰，此據(jù)碧琳瑯館本改)，如古君子氣象焉。其葉類柘葉之圓尖、梅葉之厚薄，其花類梅，而莩(莩，《全宋文》作：萼)瓣縮小，厥心微黃，類小凈瓶。莫春初夏盛開(kāi)，葉獨(dú)后凋，其白玉色，其香殊異，而其高丈余也，是名玉蕊。土人僉言，此花自唐迄今，自天下與此寺只二株，亦猶瓊花之于維揚(yáng)，千余年間，凡幾遭兵毀幸存。今唐長(zhǎng)安白玉等觀，及御史所居閣前，往往不可稽考，而僅余此寺。雖然，李德裕、沈傳師(師，《全宋文》作：卿)再謄(謄，疑為譽(yù)之誤書(shū)，《事類備要》無(wú)再謄二字)之，詩(shī)石如新，自(自，《全宋文》缺)可以究其終始，欲天下皆知此花非山礬、非瓊花，其夐出鮮儔而自成一家也，故詳紀(jì)其本末云。愚一子(愚一子，《全宋文》前有江淮二字)親歷其寺，審(審，《全宋文》作：因)書(shū)。(卷六玉蕊門(mén))

不難看出，《全宋文》所出異文均不妥，我們這里所錄出丁丙八千卷樓藏抄本，可據(jù)。

此外，《全芳備祖》還收有兩篇，一是后集卷一荔枝門(mén)紀(jì)要所載陳景沂補(bǔ)錄荔枝品種的文字，二是前引后集卷三柑門(mén)一段補(bǔ)識(shí)，《全宋文》失收，當(dāng)據(jù)日藏刻本補(bǔ)，讀者自可取閱，此處從略。

三、陳景沂的行跡

有關(guān)陳景沂的可靠信息均出于《全芳備祖》，此書(shū)之外，宋、元、明三朝未見(jiàn)其他記載。因此我們只能從《全芳備祖》兩篇序言、書(shū)中所輯陳景沂及其友人作品等信息來(lái)勾稽和梳理其生活經(jīng)歷。

前引陳景沂《全芳備祖》自序稱：“余束發(fā)習(xí)雕蟲(chóng)，弱冠游方外，初館西浙，繼寓京庠，暨姑蘇、金陵、兩淮諸鄉(xiāng)校，晨窗夜燈，不倦披閱，記事而提其要，纂言而鉤其玄，獨(dú)于花果草木尤全且備，所集凡四百余門(mén)，非全芳乎？凡事實(shí)、賦詠、樂(lè)府，必稽其始，非備祖乎？”此是敘說(shuō)編書(shū)之由，同時(shí)也透露了早年的大致經(jīng)歷。是說(shuō)童年習(xí)詩(shī)賦辭章之學(xué)，二十歲離鄉(xiāng)出游，始寓浙西③，后寓國(guó)子監(jiān)，繼而流寓蘇州、建康(今江蘇南京)及兩淮等地府學(xué)。其中以在兩淮時(shí)間最長(zhǎng)，“兩淮”指宋淮南東路、淮南西路，包括今江蘇省、安徽省和湖北省東部江淮之間的廣大地區(qū)?！度紓渥妗讽n境序言稱陳景沂“客游江淮”，即包括浙西路的沿江地區(qū)如今蘇州、南京等地，主要也指江淮之間的兩淮地區(qū)。

從陳景沂及其友人作品透露的信息，除上述蘇州、南京外，他到過(guò)的江淮之地還有鎮(zhèn)江(今屬江蘇，《招隱寺玉蕊花記》)、揚(yáng)州(今屬江蘇，友人韓似山《聚八仙花歌贈(zèng)江淮肥遯子》，《全芳備祖》卷五)、滁州(今屬安徽，《草》其二)、濠州(治今安徽鳳陽(yáng)縣東北，《草》其四)等地。鎮(zhèn)江在長(zhǎng)江南岸，與揚(yáng)州隔江相望，揚(yáng)州以下三地均屬兩淮，其中濠州是當(dāng)時(shí)的邊州，州城瀕臨淮河，陳景沂《草》其四、《蘆》其二和《桑》共三首詩(shī)都應(yīng)作于沿淮邊境地區(qū)?？梢?jiàn)他先在臨安(今杭州)、平江(今蘇州)、建康(今南京)等地短暫寓居，此后多年一直流寓揚(yáng)、滁、濠等地。他自號(hào)“江淮肥遯子”，也充分表明他在這一地區(qū)寓居時(shí)間之長(zhǎng)、這段經(jīng)歷在其一生中分量之重。

除了浙西、江東、兩淮之外，他還到過(guò)江西南昌，游覽過(guò)滕王閣?！恫荨菲淙龑?xiě)道：“江城滕閣倚空寒，鶴勢(shì)騫飛遠(yuǎn)耐看?！瓚涃p心亭下水，草洲埋沒(méi)貯悲酸”。可見(jiàn)此前曾經(jīng)長(zhǎng)江下游的建康(南京)，因此詩(shī)末憶及。然后到過(guò)荊湖路，至少到過(guò)洞庭湖一線，《桃花》一詩(shī)“江卸洞庭急，君山屹半川”云云，顯然作于岳陽(yáng)?！吨瘛吩?shī)中有“君不見(jiàn)湘陰有竹玉為肌”，若是寫(xiě)實(shí)，應(yīng)作于湖南。從《壺中天》詠梅詞中“江郵湘驛，問(wèn)暮年何事，暮冬行役”可知，湖南之行已屆晚年。

在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的江淮寓居、湘贛漫游后，大約在生命的最后幾年，陳景沂又回到了浙東故鄉(xiāng)，出現(xiàn)在黃巖、溫州、處州麗水、紹興等地，并有可能到過(guò)福建。其中較為明確的至少有三地，一是溫州、處州麗水?！睹坊ā菲湮逶?shī)稱“平生足跡遍天下，止一東嘉卻弗來(lái)。行到劉山無(wú)所記，謾留冷句伴江梅”。東嘉指溫州，溫州與臺(tái)州相鄰，而稱走遍天下之后始至，可見(jiàn)是暮年之事。由溫州往劉山，劉山在處州麗水④，為溫州西鄰。二是黃巖。黃巖是臺(tái)州屬縣，前之引文稱記載其地柑橘之美，或?yàn)橛H臨所見(jiàn)。三是紹興之行。從韓境的序言可知，寶祐元年(1253)他曾赴山陰(今浙江紹興)，請(qǐng)韓境為《全芳備祖》作序。另，還有可能到過(guò)福建?！度紓渥妗泛蠹麡?shù)諸門(mén)中，首列荔枝，該卷又自輯一篇補(bǔ)述荔枝品種的文章，所載均為閩中所有，雖然所述未出蔡襄《荔枝譜》和曾鞏《荔枝錄》[5]的內(nèi)容，但至少表明他對(duì)當(dāng)時(shí)福建盛產(chǎn)荔枝的情況比較了解或很感興趣，因此我們認(rèn)為他應(yīng)到過(guò)福建。今所見(jiàn)《全芳備祖》刻本為建陽(yáng)刻本版式，有可能他曾親赴建陽(yáng)一線與書(shū)商接觸，或者溫州、麗水之行，正是赴閩途中經(jīng)停。

這是從《全芳備祖》有關(guān)信息勾勒的大致經(jīng)歷，由于材料的稀缺，整個(gè)履歷是極為模糊的。只能大致感覺(jué)到，他應(yīng)屬于當(dāng)時(shí)的江湖游士一族，未見(jiàn)有科舉、仕宦的任何信息，布衣終身，一生大部分時(shí)間都在江淮、湘贛、浙閩等地尤其是江淮之間漫游、客居。

再來(lái)看其生活的時(shí)代和年齡。在有關(guān)材料中，《全芳備祖》兩篇序言署時(shí)最為明確，自序所署理宗寶祐四年(1256)，應(yīng)該是其一生最后的時(shí)間信息，他應(yīng)該主要生活于這年之前。其江淮游寓的時(shí)間，也有一個(gè)可以大致推測(cè)的年代區(qū)間。宋寧宗嘉定十年(1217)到嘉定十七年(1224)間，由于受到蒙古大軍的侵壓，金人大肆南犯以求補(bǔ)償，因此宋兩淮地區(qū)局勢(shì)極為緊張，并不適宜陳景沂久居。而到了理宗端平三年(1236)十月，此時(shí)金朝已經(jīng)滅亡，蒙古大軍大規(guī)模侵掠兩淮，兵鋒直抵長(zhǎng)江邊的真州(今江蘇儀征)等地，此后江淮形勢(shì)愈益嚴(yán)峻，陳景沂在江淮的時(shí)間也不可能延至此時(shí)。因此，陳景沂游寓江淮的時(shí)間只宜在理宗寶慶元年(1225)至端平三年(1236)的十多年間。嘉定十七年(1224)，金哀宗明確宣布“更不南伐”[6]卷一七，宋金關(guān)系明顯緩和，而宋蒙之間開(kāi)始接觸，謀求聯(lián)合滅金。山東大部早已脫金，基本為南宋所控制，整個(gè)兩淮地區(qū)形勢(shì)比較安定。紹定六、七年間，宋蒙聯(lián)手攻陷金哀宗所據(jù)之蔡州，金朝滅亡，南宋獲唐、鄧、壽、泗等數(shù)州之地。陳景沂《草》詩(shī)寫(xiě)邊地風(fēng)光：“長(zhǎng)淮何處雁聲多，西去渦心北邁河。影逐泗濱煙月艇，陣驚亳邑水云蓑?！弊髡邥r(shí)居邊城濠州，西望渦水，放眼亳州，乃至黃河，所說(shuō)全然域外之景，寫(xiě)作時(shí)間可能在南宋滅金之后版圖北擴(kuò)，并開(kāi)始謀求恢復(fù)“三京”(東京汴梁、西京洛陽(yáng)、南京應(yīng)天)的紹定六年(1233)、端平元年(1234)間。我們?cè)O(shè)想，如果在理宗朝早期兩淮地區(qū)較為穩(wěn)定的十多年間陳景沂一直留居此地，那么之前在平江、臨安、建康還應(yīng)有三五年時(shí)間，這樣陳景沂所說(shuō)的“弱冠游方外”，大約在嘉定十三年(1220)前后，而其出生當(dāng)在寧宗嘉泰元年(1201)左右，到韓境為其作序的寶祐元年(1253)是54歲。聯(lián)系韓境序中描寫(xiě)所見(jiàn)陳景沂是“貌癯氣腴，神采內(nèi)澤”，這顯然不屬老態(tài)龍鐘的模樣，與此時(shí)陳景沂的年齡較為吻合。三年后寫(xiě)作自序的寶祐四年應(yīng)是57歲左右。

最后再來(lái)看《全芳備祖》的編纂過(guò)程。從兩篇序言的介紹都可以感到，《全芳備祖》的編纂，至少說(shuō)收集材料，從少年讀書(shū)習(xí)詩(shī)賦就已經(jīng)開(kāi)始了。目的是“積累為書(shū)”，“便檢閱、備遺忘”。20歲后離家出游，游寓諸地，尤其是寓居江淮諸鄉(xiāng)校時(shí)，就著力編寫(xiě)，大約在游寓江淮的最后幾年，大體完成了該書(shū)的編纂。這時(shí)至少應(yīng)該有30多歲，因此陳景沂自稱是“少年之書(shū)”。韓序稱“陳君益斂華就實(shí)，由博趨約，研精洙泗、濂洛之書(shū)，折衷于渡江諸老，凡昔之泥于物者，今皆反諸心矣。心有經(jīng)，困知有錄，凡昔之會(huì)于心者，今皆筆于書(shū)矣”，似乎后來(lái)對(duì)該書(shū)又進(jìn)行了一些修訂增補(bǔ)，書(shū)中至少有些陳景沂的作品作于離開(kāi)江淮之后，甚至是晚年。這些作品連同祝穆的作品，多置于該類最后，是陳景沂本人輯入，還是后來(lái)所謂“祝穆訂正”時(shí)補(bǔ)錄，不得而知。韓序又稱《全芳備祖》得“名公巨卿嘉嘆不少置，嘗以塵天子之覽，陳君不可謂不遇矣”，似乎還在一定范圍內(nèi)傳閱過(guò)，并曾進(jìn)獻(xiàn)過(guò)朝廷。陳景沂自己的序言中并未提及這些細(xì)節(jié)，整個(gè)宋代也未見(jiàn)其他有關(guān)記載，有可能是確實(shí)進(jìn)獻(xiàn)過(guò)，但并未引起朝廷的注意。

注釋：

①請(qǐng)見(jiàn)筆者《日藏〈全芳備祖〉刻本時(shí)代考》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2014年第1期；《〈全芳備祖〉的抄本問(wèn)題》，《中國(guó)農(nóng)史》2013年第6期。

②有關(guān)情況請(qǐng)參考許尚樞、張立道《〈全芳備祖〉編者的姓氏、里籍及成書(shū)過(guò)程之考析》，蔡寶定《陳詠籍貫考證》，分別見(jiàn)臺(tái)州市地方志編纂委員會(huì)辦公室編《〈臺(tái)州地區(qū)志〉志余輯要》第284-290頁(yè)、第291-294頁(yè)，浙江人民出版社1996年版。

③當(dāng)時(shí)的兩浙西路，約當(dāng)今浙江杭州市、嘉興市、湖州市、江蘇省蘇州市、無(wú)錫市、常州市、鎮(zhèn)江市及上海市轄境，南宋時(shí)浙西主要官署駐平江府，即今蘇州市，此所謂“西浙”，主要指蘇州一帶。

④彭潤(rùn)章《(同治)麗水縣志》卷三：“劉山，在縣東四十里。”清同治十三年刊本。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳德鐸.《全芳備祖》跋[M]//陳景沂.全芳備祖:卷末.北京：農(nóng)業(yè)出版社,1982.

[2]陳景沂.《全芳備祖》序[M]//陳景沂.全芳備祖:卷首.北京：農(nóng)業(yè)出版社,1982.

[3]永瑢，紀(jì)昀等.《全芳備祖》提要[M]//四庫(kù)全書(shū)總目：卷一三五.清乾隆武英殿刻本.

[4]上海圖書(shū)館.中國(guó)家譜總目(4)[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[5]曾鞏.荔枝錄[M]//元豐類稿：卷三五.四部叢刊景元本.

[6]脫脫.金史[M].百衲本景印元至正刊本.

[7]陳景沂.全芳備祖[M].八千卷樓藏抄本，南京圖書(shū)館藏.

[8]陳景沂.全芳備祖[M].碧琳瑯館藏抄本，臺(tái)北故宮博物院藏.