■柯 領(lǐng)

1979年6月，中美建交伊始，美國(guó)立即派團(tuán)來(lái)考察中國(guó)教育。他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后，有了這樣的發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手端在胸前，除非老師發(fā)問(wèn)時(shí)，才舉起右邊的一只。中國(guó)的孩子喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在中國(guó)的大街上見到最多的是孩子，他們邊走路邊用早點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”，據(jù)一位中國(guó)老師解釋，它的意思是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)，一般會(huì)得到一張證書，其他人則沒(méi)有。

美國(guó)人深深感受到，中國(guó)的學(xué)生是世界上起得最早，睡得最晚，學(xué)習(xí)最勤奮的學(xué)生，他們預(yù)測(cè)20年以后，中國(guó)的科技將遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把美國(guó)甩在后面。

在同一年，中國(guó)也派一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育?；貒?guó)后，訪問(wèn)團(tuán)寫了一份三萬(wàn)字的報(bào)告，他們是這樣總結(jié)的：美國(guó)孩子無(wú)論品德優(yōu)劣、能力高低，無(wú)不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志；小學(xué)二年級(jí)的孩子，大字不識(shí)一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造；無(wú)論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動(dòng)無(wú)不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問(wèn)津；課堂幾乎處于失控狀態(tài)，孩子或擠眉弄眼，或談天說(shuō)地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來(lái)晃去。當(dāng)時(shí)中國(guó)的代表團(tuán)認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓。

但是20年轉(zhuǎn)瞬即逝，美國(guó)的教育又培養(yǎng)了八十幾位諾貝爾獲獎(jiǎng)得者，并且美國(guó)的科技繼續(xù)領(lǐng)先世界。雙方的預(yù)言都錯(cuò)了，錯(cuò)在什么地方，令人深思。下面，我就對(duì)這一問(wèn)題，嘗試性地作出解答。

首先，讓我們看一個(gè)熊丙奇先生撰寫的《一個(gè)中國(guó)“差生”的轉(zhuǎn)變》的案例：

又是新學(xué)期開學(xué)，雖然今年教育部確定的開學(xué)第一課的主題是“幸?！?，但是，還是難掩現(xiàn)實(shí)中存在的學(xué)生開學(xué)不快樂(lè)、不幸福。

一個(gè)正在加拿大讀10年級(jí)的學(xué)生，向我講述了三年之前，她在國(guó)內(nèi)讀初中時(shí)的痛苦經(jīng)歷。那時(shí)，她被稱為學(xué)校的“神話”——成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)第一，老師不喜歡她，同學(xué)們以異樣的眼光看著她，她每天上學(xué)都感覺是煎熬，而回到家里，作業(yè)不想做，唯一讓她覺得有樂(lè)趣的事是，打電腦游戲。

按照通常的說(shuō)法是，她有明顯的厭學(xué)情緒以及網(wǎng)癮。老師多次找家長(zhǎng)去談話，但都找不到辦法。她不喜歡數(shù)學(xué)，可是這是必須學(xué)的課程，且學(xué)得很難；她不喜歡老師上課從頭講到尾，讓大家把手規(guī)規(guī)矩矩放在桌上，但全班其他同學(xué)都聽話地這樣做；她很喜歡畫畫，可是學(xué)校里沒(méi)有這樣的課，而且，老師告訴她，搞美術(shù)的，都是想“曲線高考”……自己想做的不能做，自己不想要的，學(xué)校卻拼命塞給她，她說(shuō)，我就像要死了一樣，日子過(guò)得像鬼一樣?！澳菚r(shí)，如果有客人到我家里，我會(huì)這樣盯著她，大家都害怕到我家里?！?/p>

初一結(jié)束時(shí)，父母決定送她出國(guó)，這是當(dāng)初萬(wàn)不得已的辦法，而她終于可以離開自己討厭的學(xué)校、老師和同學(xué)，也求之不得。而讓她父母也沒(méi)有想到的是，三年之后，她做出的學(xué)習(xí)規(guī)劃竟是今后申請(qǐng)美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院——這是一所在美國(guó)名列前茅且享譽(yù)全球的著名設(shè)計(jì)大學(xué)，而對(duì)此，她覺得有超過(guò)九成的把握申請(qǐng)成功。在溫哥華，她獲得了青少年藝術(shù)大賽的第一名，藝術(shù)的天賦在三年的學(xué)習(xí)中，得到充分的施展。

對(duì)比國(guó)內(nèi)學(xué)校，她說(shuō)加拿大的學(xué)習(xí)有四方面不同。一是雖然還是要學(xué)數(shù)學(xué)，但是難度不高，沒(méi)有沒(méi)完沒(méi)了的考試，沒(méi)有被老師逼迫的感覺，高中只有數(shù)學(xué)10是必修，數(shù)學(xué)11、數(shù)學(xué)12是選修，不選沒(méi)關(guān)系；二是老師從來(lái)不會(huì)以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，更不會(huì)打擊學(xué)生，而是一直對(duì)所有學(xué)生說(shuō)，只要努力，就會(huì)有希望——她說(shuō)，老師可能也對(duì)她的學(xué)習(xí)失望，但是他們從來(lái)不會(huì)當(dāng)著她的面表露出來(lái)；三是我可以選修自己感興趣的課程，在加拿大九年級(jí)（對(duì)應(yīng)國(guó)內(nèi)的初三），就有實(shí)驗(yàn)性的選修課，學(xué)生們可嘗試選修，以發(fā)現(xiàn)自己適合學(xué)什么、做什么，而進(jìn)入10年級(jí)之后，有的學(xué)校有多達(dá)上100門的選修課程，比如學(xué)表演的就有10多門選修課，學(xué)音樂(lè)的也有10多門選修課，這些選修課都可以作為高中畢業(yè)的成績(jī)，她喜歡美術(shù)，也就在九、十年級(jí)選修了多門課程，感覺是如魚得水；四是老師的教學(xué)和評(píng)價(jià)很不同，加拿大的課堂，學(xué)生們看上去“東倒西歪”的，與國(guó)內(nèi)課堂“井然有序”很不同，美術(shù)這樣的課，據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)，要強(qiáng)調(diào)素描，需要學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練，可加拿大的老師，評(píng)價(jià)一幅畫，就看美不美——技術(shù)也只是美的一部分——只要總體感覺很美，就OK?！叭绻趪?guó)內(nèi)學(xué)美術(shù)，我也非死不可，我哪受得了那樣枯燥的培訓(xùn)？”

根據(jù)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院的申請(qǐng)要求，除了中學(xué)成績(jī)之外，還要申請(qǐng)者提供20幅代表作。她在10年級(jí)已經(jīng)畫好了一幅，被老師給予很高的評(píng)價(jià)。這個(gè)假期，她回到國(guó)內(nèi)，專門去了西藏寫生，“在未來(lái)兩年中，畫出能代表自己水平的畫作，我很有信心”。

她的變化，不僅在對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度上，而對(duì)整個(gè)生活，也發(fā)生了徹底的改變。當(dāng)她回憶說(shuō)出三年前自己“像鬼一樣”時(shí)，就可看出她已經(jīng)完全走出了過(guò)去的陰影。據(jù)她媽媽介紹，這次回到國(guó)內(nèi)，很多熟人都感慨她變成了另一個(gè)人，對(duì)周圍人充滿友善，而且，最大的變化是，她在加拿大還準(zhǔn)備了禮物，去看原來(lái)的初中老師。

2008年她剛到加拿大時(shí)，感到終于擺脫了“該死”的環(huán)境，心情自由了很多。但語(yǔ)言上的障礙，在加拿大是很明顯的。而讓她攻破語(yǔ)言關(guān)的，卻是打電腦游戲，她買了三大疊游戲光盤，從學(xué)校回到家里就玩。當(dāng)時(shí)，父母對(duì)此也有意見，但看到她回家可以做一點(diǎn)兒作業(yè)，心情比國(guó)內(nèi)舒暢，也就不再干涉。而且，有一位父母熟悉的朋友對(duì)她父母說(shuō)，她其實(shí)不是在玩，而是在利用原版游戲，學(xué)習(xí)英語(yǔ)呢！——就這樣，經(jīng)過(guò)半年打游戲，她的英語(yǔ)全部跟上，過(guò)了語(yǔ)言關(guān)！

“在加拿大，我覺得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)全部在自己手上，老師只是引導(dǎo)者，而在國(guó)內(nèi)學(xué)校，我的學(xué)習(xí)完全是被動(dòng)的，是老師要求我們學(xué)習(xí)、逼著我們學(xué)習(xí)，不管你感不感興趣都得學(xué)，而且要達(dá)到他們給你制訂的標(biāo)準(zhǔn)，才是好學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)我覺得很累很累?！币粋€(gè)10年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)歷了兩種完全不同環(huán)境的學(xué)習(xí)之后，得到的感想，值得國(guó)內(nèi)學(xué)校教育反思。

這個(gè)女生說(shuō)，她感謝自己的父母給她換了一個(gè)環(huán)境，否則她不知道自己今天會(huì)是怎樣的一幅模樣，什么羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院，她可能聽還沒(méi)有聽過(guò)。是的，她應(yīng)該算是換環(huán)境成功的典型了，從一個(gè)國(guó)內(nèi)學(xué)校的倒數(shù)第一，到夢(mèng)想著進(jìn)世界一流的學(xué)府，這是很大的轉(zhuǎn)變。但是，能夠像她這樣換環(huán)境的，畢竟是少數(shù)，更多的學(xué)生，還掙扎在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，被自己是“差生”，以及為追求學(xué)校、老師設(shè)定的“成功”而焦慮。

教育部名為“幸?！钡拈_學(xué)第一課，要求學(xué)生們幸福，可是，幸福是被要求出來(lái)的嗎？只有孩子們自己感受到幸福，才是真正的幸福，對(duì)此，我們的教育主管部門和學(xué)校，給孩子們幸福成長(zhǎng)的環(huán)境了嗎？

以上這個(gè)“差生”轉(zhuǎn)變的過(guò)程對(duì)我們今天的中國(guó)教育改革有何啟示呢？不要以為這是一個(gè)簡(jiǎn)單的案例，實(shí)際上，這個(gè)案例的背后代表了兩種不同的社會(huì)文明與兩種不同的教育價(jià)值觀，一種是以“分?jǐn)?shù)為本”的教育價(jià)值觀，一種是“以人為本”的教育價(jià)值觀。為什么中國(guó)教育要通過(guò)分?jǐn)?shù)“把孩子搞死在起跑線上”，這是一個(gè)很值得我們反思的問(wèn)題。中國(guó)長(zhǎng)期都是封建社會(huì)，封建社會(huì)的最大特點(diǎn)就是泯滅個(gè)性以整體來(lái)壓倒個(gè)體，培養(yǎng)“場(chǎng)—依附性”的人格，對(duì)人的角色期待為“呆長(zhǎng)”，而不是“成長(zhǎng)”。因此，封建社會(huì)的教育就有一個(gè)顯著特點(diǎn)，一定要從束縛人的“軀體”、弱化人的“情感意志”、消滅人的“自我意識(shí)”開始。盡管1911年辛亥革命以后，中國(guó)推翻了清王朝，告別了封建社會(huì)，但封建社會(huì)的價(jià)值觀與思維方式直到現(xiàn)在還依然嚴(yán)重存在，并以集體無(wú)意識(shí)的方式在主導(dǎo)著我們的日常生活，阻礙中國(guó)成為現(xiàn)代化的國(guó)家。

感謝熊丙奇先生用細(xì)膩的文字向我們描述了一個(gè)“中國(guó)差生”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從中我們可以窺見一個(gè)人在兩種不同的教育體系中的遭遇并向我們昭示了中國(guó)未來(lái)教育改革的方向。這是一個(gè)今天西方教育已普遍實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類，因材施教”的典型案例。從宏觀上看，當(dāng)今世界教育主要有兩大教育體系：一種是德國(guó)教育家赫爾巴特（1776-1841）在兩百年前創(chuàng)建的“教師中心、教材中心、課堂中心”的教育體系。中國(guó)大陸與臺(tái)灣當(dāng)今的教育就屬于這一體系，與中國(guó)從隋代開始傳承了近1400年的科舉教育的傳統(tǒng)是一致的，以培養(yǎng)善于考試的人為目標(biāo)，學(xué)生們被動(dòng)接受條條框框的道德知識(shí)與書本知識(shí)的灌輸，把基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能及其解題訓(xùn)練和考試分?jǐn)?shù)作為中心，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人大多只能成為人類歷史的配角與現(xiàn)代社會(huì)的民工。另一種是美國(guó)教育家杜威（1859-1952）在一百年前創(chuàng)建的“學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”的教育體系。今天發(fā)達(dá)國(guó)家的教育多數(shù)屬于這一體系，重視“獨(dú)立生活能力、體育藝術(shù)能力、科學(xué)探究能力”這三大能力的訓(xùn)練，以培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人為目標(biāo)，把學(xué)生自主性的培養(yǎng)、快樂(lè)、興趣、愛好、自信、理想、意志力、問(wèn)題意識(shí)、探索方法與動(dòng)手操作等作為教育的中心，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人有可能成為各種類型的創(chuàng)造性人才。這里，我們還應(yīng)該了解，赫爾巴特的課程觀是以“知識(shí)為中心”來(lái)建構(gòu)的課程與教學(xué)體系，杜威的課程觀是以“能力為中心”來(lái)建構(gòu)的課程與教學(xué)體系。以上這位“差生”轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷向我們展示了由“知識(shí)中心”的教育體系轉(zhuǎn)變到“能力中心”的教育體系的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是一種靈活多樣的鼓勵(lì)人充分自我實(shí)現(xiàn)的教育體系，使得該生如魚得水，左右逢源。

我生活在舊金山以南50多英里的美國(guó)高科技的心臟“硅谷”地區(qū)，這里有來(lái)自世界各地的十多萬(wàn)華人，他們多數(shù)是電子工程師，坦白地承認(rèn)，華人的素質(zhì)屬于中等，上不沾天，下不著地，主要在生產(chǎn)的第一線悶頭悶?zāi)X地干活。究竟是什么原因讓華人很難在各行各業(yè)脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)者？成為最頂級(jí)的發(fā)明家與設(shè)計(jì)師？成為引領(lǐng)世界科技潮流的精英呢？大陸的人不行，因?yàn)檫^(guò)早分科，政治代替人文，學(xué)理工科的不懂文科與學(xué)文科的不懂理工科，教育的內(nèi)容蒼白無(wú)力，個(gè)人的潛能達(dá)不到有效開發(fā)。那么臺(tái)灣地區(qū)的人呢？他們也是自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義社會(huì)，還有來(lái)自世界其它地區(qū)的華人多數(shù)也是“溫吞水個(gè)性”，也不行，又怎么解釋呢？據(jù)我觀察，整個(gè)中華民族的身上都缺一種超越功利的理想主義的精神，缺一種“野性而又高貴”的人格，缺少一種我行我素的特立獨(dú)行的人生態(tài)度，這實(shí)際上是文化價(jià)值觀造成的，是整個(gè)中華民族的教育目標(biāo)與教育方針長(zhǎng)久以來(lái)不重視體育與美育造成的。中國(guó)大陸的教育方針是培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人，這是從蘇聯(lián)教育那里學(xué)來(lái)的；臺(tái)灣地區(qū)的教育方針是培養(yǎng)“德、智、體、群、美”全面發(fā)展的人，這是從民國(guó)教育那里繼承下來(lái)的；都把“道德”作為教育的中心，都倡導(dǎo)“以德治國(guó)”，這就是中國(guó)社會(huì)落后的病根。在我看來(lái)，儒家文化與當(dāng)代文化都是崇尚官本位的文化，重視國(guó)家價(jià)值輕視個(gè)人價(jià)值，重視群體輕視個(gè)體，重視共性輕視個(gè)性、重視集團(tuán)意識(shí)輕視自我意識(shí)，甚至千方百計(jì)消滅人的自我意識(shí)，與自由、平等、博愛相去甚遠(yuǎn)。在這樣的文化價(jià)值觀的社會(huì)里生活，個(gè)體是被動(dòng)的、渺小的、被捆綁的，人格是萎縮的。這就是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)不重視體育與美育的根本原因，因?yàn)轶w育與美育講動(dòng)態(tài)之美，講自我意識(shí)，講超越，講個(gè)性，講野性，講高貴，講獨(dú)來(lái)獨(dú)往，這種人不好管，不好統(tǒng)治，與官本位的社會(huì)格格不入。所以，我認(rèn)為，教育思想就要倡導(dǎo)“美是教育的本質(zhì)”，要培養(yǎng)“美、德、智、體、勞”全面發(fā)展的人，這樣的人要用美的崇高來(lái)戰(zhàn)勝家長(zhǎng)制、戰(zhàn)勝官本位、戰(zhàn)勝說(shuō)假話、戰(zhàn)勝潛規(guī)則，戰(zhàn)勝庸俗，戰(zhàn)勝腐敗，戰(zhàn)勝走后門……美育是本體，美是教育的起點(diǎn)也是教育的終點(diǎn)，這是教育的普遍規(guī)律。發(fā)達(dá)國(guó)家的教育很重視體育與美育，這是創(chuàng)造性的全部基礎(chǔ)，這是自古希臘開始就形成的“博雅教育”的傳統(tǒng)。這就是發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)生花在課本上的學(xué)習(xí)時(shí)間大約只有中國(guó)學(xué)生的一半，而身體的強(qiáng)悍與個(gè)性和創(chuàng)造性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)學(xué)生的根本原因。

人一定要活在自由中，活在自我意識(shí)的感覺中，活在自我實(shí)現(xiàn)的生命狀態(tài)中。對(duì)教育的定義說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)了兩千多年，其實(shí)很簡(jiǎn)單，教育說(shuō)到底就是對(duì)人的自我意識(shí)、對(duì)美感的喚醒。人最本質(zhì)的力量與創(chuàng)造性是根源于自我而發(fā)展出來(lái)的，沒(méi)有自我就沒(méi)有人權(quán)，也沒(méi)有個(gè)人的幸福與個(gè)人的創(chuàng)造性。所謂人權(quán)，其實(shí)就是人天生就具有自由選擇的權(quán)利，也就是要在憲法的主導(dǎo)下，成為有獨(dú)立判斷能力、獨(dú)立思考能力與獨(dú)立行動(dòng)能力的人，自己決定自己的命運(yùn)——成為自己，成為自己期待的那種人。只有這樣，個(gè)人才有自由度與人的尊嚴(yán)，社會(huì)才有更大的創(chuàng)造性，人民才有更多的幸福感。

在我看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的教育要辦好，主要有六個(gè)方面：一是有充足的資金支持；二是有以人為本的教育文化與“美是教育的本質(zhì)”這樣的核心教育理念以及美學(xué)導(dǎo)向的“課程、教材、教法”體系；三是有多元的辦學(xué)機(jī)制與靈活多樣的管理制度和考試方法；四是有全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的課程計(jì)劃；五是鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇與自我實(shí)現(xiàn)；六是有豐富的高等教育資源可供學(xué)生們自由選擇。而當(dāng)代中國(guó)的教育體系和這六個(gè)方面的價(jià)值觀剛好相反，這就是中國(guó)教育為什么落后的原因，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展越往后走、越往高處走就越來(lái)越缺少后勁的原因。