以王衍為代表的西晉名士崇尚虛無，空談名理，無心國事，終至亡國。

東漢后期，一些士人不滿外戚宦官專權(quán)，他們或直言上書，或通過議論來形成輿論力量。這種品評之風(fēng)被稱為“清議”。司馬氏以殺奪手段建立晉朝后，以高壓手段鎮(zhèn)壓敢于抗?fàn)幍氖咳?。士人的“清議”之風(fēng)，逐步變?yōu)闊嶂允送尽⒖桃馀囵B(yǎng)所謂名氣的“清談”之風(fēng)。口談虛無，做官則照例署名、不擔(dān)任何責(zé)任，成了士風(fēng)官風(fēng)。

清談玄理誤國害己

清談?wù)`國的代表人物，首推王衍。王衍博學(xué)能文，才華出眾，而且口才極佳。開始時，王衍好談國事，說得頭頭是道。晉武帝因此以為他有治國之才，讓他做遼東太守，去守衛(wèi)邊疆。當(dāng)時正值遼東戰(zhàn)事，他嚇得趕緊推掉。從此，王衍緘口不論世事，只談虛說玄。由于對老莊有很深的研究，王衍談吐比他人都要深遠(yuǎn)，不久就聲名鵲起，成為名士領(lǐng)袖。

王衍出身于顯赫的瑯琊王氏，很年輕就做到高位，先后擔(dān)任過尚書仆射、尚書令、司空、司徒等要職。311年，西晉發(fā)生內(nèi)亂，邊境游牧民族乘機入侵，56歲的王衍被推舉為大元帥。他極力推辭，不知道怎么辦好，只能逃跑?？商优芩坪跻膊缓茉谛校瑳]多久就被石勒大兵追上。

石勒本是奴隸出身，對當(dāng)朝第一名士王衍非常仰慕，待之以禮，向他請教西晉朝政內(nèi)情。王衍陳述西晉發(fā)生禍亂及失敗的根由，鞭辟入里，切中要害。石勒聽得很投入，兩人談了很久。王衍借機替自己開脫，說自己從年輕時起就不參與世事，只想做點學(xué)問，迫不得已才出來做官，西晉的失誤和自己沒有關(guān)系，并勸石勒稱帝。石勒勃然大怒：“君名蓋四海，身居重任，年輕時就出來做官，一直做到今天滿頭白發(fā)，怎么敢說不豫世事？敗壞天下，正是君罪?！笔漳罴巴跹苁谴竺?，不忍用刀子殺他，就讓人將墻推倒，把他壓死。

在被殺前，王衍沉痛地說：“我雖不如古人，但是如果不追求浮虛，努力為天下做事，絕不會弄到今天這個地步?！蓖跹艿呐R終哀嘆成了清談?wù)`國的絕佳注釋。

縱容家人貪贓聚斂

王衍雖口不言錢（“阿堵物”這一稱呼即始于王衍），卻縱容妻子貪贓聚斂。他的幾個兄弟，王戎、王敦、王澄，都以名士自許，但一個個聚斂無度，富甲當(dāng)世。

僅僅說能致富，還是小瞧他們了。他們兄弟幾人在錯綜復(fù)雜的“八王之亂”中，周游于各方勢力，一個個扶搖直上，王衍更是幾乎擔(dān)任過當(dāng)時所有的重要職務(wù)。王衍很早就感覺天下將亂，積極為家族布置退路。他任命其弟王澄為荊州刺史，族弟王敦為青州刺史，同時還派另一個族弟王導(dǎo)輔佐瑯琊王司馬睿出鎮(zhèn)建鄴。在他的布局下，在西晉滅亡后，瑯琊王氏在江東開辟出“王與馬，共天下”的政治格局，確立了瑯琊王氏頭等門閥的地位。

實干者最可貴

在清談之風(fēng)的影響下，凡是放棄職責(zé)對公務(wù)漫不經(jīng)心的人，都享有盛名。誰要認(rèn)真做事，就會被嘲諷，被排斥。所幸始終還有一批認(rèn)真干事的人。如王濛、劉惔與支道林結(jié)伴去找何充談玄，何充卻照舊處理公文。王濛問他：何必埋頭不起？何充回答：“我不看公文，你們這些人靠什么生存？”還有桓溫冒雪圍獵，劉惔嘲笑他，桓溫回答：“我不如此，你們哪有機會安坐清談？”正是始終有這樣一些名士努力做事，才讓國家在危難中再起，在江東創(chuàng)立新的局面。

劉琨早年也是生活浮華放蕩，好老莊之學(xué)，為“二十四友”之一，也曾參加過石崇的“金石雅集”。但是在國家大亂之后，看到滿目瘡痍、白骨橫野的慘相，他醒悟了，與祖逖共同留下了“聞雞起舞”的千古美談。劉琨在左右強敵環(huán)伺的并州艱難地獨撐，安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，竟在國家失去江北土地之后，在并州打出一片新的天地，雖然最終壯志未酬，卻終于贏回了后人和歷史的尊敬。文天祥詩云：“中原蕩分崩，壯哉劉越石。連蹤起幽并，只手扶晉室。”

西晉的清談有著一定的歷史原因，但最終還是害己害人。只有勇于面對，敢于承擔(dān)，踏實做事，才能真正解決問題，利國利己。