◎文/胡士杰 孫增武

凡是到過西柏坡的人都知道，在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)有一塊醒目的紅底白字展板，上面寫著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列?！边@是1949年3月中共七屆二中全會(huì)根據(jù)毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進(jìn)京趕考”前定下的“規(guī)矩”。1953年8月，毛澤東在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上再一次強(qiáng)調(diào)了這六條規(guī)定：“一曰不做壽，做壽不會(huì)使人長(zhǎng)壽，主要是要把工作做好。二曰不送禮，至少黨內(nèi)不要送。三曰少敬酒，一定場(chǎng)合可以。四曰少拍掌，不要禁止，出于群眾熱情，也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國(guó)同志和馬、恩、列、斯平列。”這六條規(guī)定從此被人們簡(jiǎn)稱為“六曰”。

2013年7月11日，習(xí)近平總書記在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)期間，再訪西柏坡。在西柏坡紀(jì)念館，習(xí)總書記面對(duì)寫有“六曰”的展板，一一對(duì)照著說：“不做壽，這條做到了；不送禮，這個(gè)還有問題，所以反‘四風(fēng)’要解決這個(gè)問題；少敬酒，現(xiàn)在公款吃喝得到遏制，關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去；少拍掌，我們也提倡；不以人名命名地名，這一條堅(jiān)持下來了；第六條，我們黨對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)……”習(xí)總書記用60多年前的“六曰”來給我黨近期的工作“照鏡子”，這一調(diào)研中的小細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了一個(gè)成熟政治家的氣魄和勇氣，也表達(dá)了黨中央對(duì)堅(jiān)持群眾路線和反“四風(fēng)”的一以貫之的堅(jiān)決態(tài)度。

提起西柏坡，大家自然會(huì)想到，黨中央就是在這里指揮了轟轟烈烈的三大戰(zhàn)役，召開了七屆二中全會(huì)，提出了“兩個(gè)務(wù)必”，組建了中央政府各部委機(jī)關(guān)的雛形，謀劃了新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，使“新中國(guó)從這里走來”。在這些標(biāo)簽化的“大事件”背后，存在著許許多多看似平淡卻意義非凡的“規(guī)矩”。就像習(xí)近平總書記所說，“這里是立規(guī)矩的地方”。正是這些“規(guī)矩”成就了西柏坡，成就了新中國(guó)，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨。“六曰”就是諸多“規(guī)矩”中的一個(gè)。

重溫“六曰”規(guī)定出臺(tái)及實(shí)行的臺(tái)前幕后，時(shí)空穿梭中總能讓人感動(dòng)，給人啟示，令人警醒。

一曰不做壽

“六曰”看起來不是什么大不了的事，但真要做起來卻不那么簡(jiǎn)單。就拿“一曰不做壽”來說，連毛主席都需經(jīng)過百般推辭才能逃過“被做壽”一劫，其他領(lǐng)導(dǎo)同志特別是各級(jí)黨政軍“一把手”要做到這一點(diǎn)就更困難了?？梢哉f，做壽還是不做壽，這是一個(gè)很大的問題。毛澤東同志對(duì)此是深有感觸且深受其苦。

早在1947年“十二月會(huì)議”期間，恰逢毛澤東54周歲生日，與會(huì)的同志說：“我們正趕上吃你的壽面了?！泵珴蓶|不得不像往年一樣找出各種各樣的理由來拒絕。他說：延安都丟了，還祝什么壽？又說，戰(zhàn)爭(zhēng)期間許多同志為革命流血犧牲，應(yīng)該紀(jì)念的是他們，為我一個(gè)人祝壽，太不近人情；再則部隊(duì)和群眾都缺糧食吃，搞祝壽活動(dòng)，這不是讓我脫離群眾嗎？我才五十多歲，往后的日子長(zhǎng)著哩；即使全國(guó)勝利了，也不要祝壽。

1948年，五大書記齊聚西柏坡，毛澤東55周歲生日臨近時(shí)，中央機(jī)關(guān)的一些同志又開始以“改善伙食”的名義張羅著給主席做壽，毛澤東以“影響不好”為由加以拒絕，他說：“希望今后再也不要給黨的領(lǐng)導(dǎo)人過生日祝壽，這樣影響不好?！笨赡苡X得這樣說力度還不夠，于是又強(qiáng)調(diào)，“這要定為制度，誰也不能違反”。

1949年，在全國(guó)革命取得最后勝利的前夜，在中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)歷了連續(xù)幾年關(guān)于做壽的“博弈”之后，毛澤東已經(jīng)深深地意識(shí)到，只有將“不做壽”作為規(guī)則確定下來，才有可能將做壽“這個(gè)封建舊習(xí)慣”改革掉，于是就有了七屆二中全會(huì)上六條規(guī)定中的這首條規(guī)定。

二曰不送禮

“二曰不送禮”，主要是針對(duì)黨內(nèi)“慷公家之慨”的送禮行為。彭德懷作為黨和國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，就極端討厭“慷公家之慨”的請(qǐng)客送禮，對(duì)那種連吃帶拿的腐朽作風(fēng)更是深惡痛絕。他曾批評(píng)那些愛請(qǐng)客送禮的人說：“什么你請(qǐng)客？人民請(qǐng)客，國(guó)家請(qǐng)客！這種風(fēng)氣要不得！”

毛澤東將“不送禮”作為一條規(guī)矩，主要就是擔(dān)心公款性質(zhì)的“禮尚往來”會(huì)助長(zhǎng)攀比之風(fēng)、享樂之風(fēng)、奢靡之風(fēng)，會(huì)讓我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾，甚至腐化墮落。應(yīng)該說，毛澤東的警覺和擔(dān)心是很有道理的，也是很有遠(yuǎn)見的。

當(dāng)下，禮尚往來被庸俗化了，禮品本身堂而皇之地成了“主角”，無禮品即無禮節(jié)，無禮品即無禮儀。禮品的種類也是“與時(shí)俱進(jìn)”，從傳統(tǒng)的家電、煙酒到房產(chǎn)、會(huì)員卡，送禮之風(fēng)愈演愈烈，嚴(yán)重助長(zhǎng)了享樂主義、奢靡之風(fēng)和權(quán)錢交易。因此，保持黨內(nèi)的一片凈土至關(guān)重要，就像毛澤東所說，“至少黨內(nèi)不要送”，這是送禮的底線要求。

三曰少敬酒

毛澤東是一貫反對(duì)喝酒的，他經(jīng)常對(duì)身邊的人說，“喝酒會(huì)誤事，不能喝的人最好不要喝，能喝的最好少喝”。但是，“無酒不成席”是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，大多數(shù)人都難逃酒的“壓迫”，連毛澤東也不例外。

1930年毛澤東在江西偶遇三弟毛澤覃，毛澤覃提出共飲一杯酒，毛澤東卻道：“喝酒誤事，請(qǐng)你自便。”

1949年米高揚(yáng)來到西柏坡，曾經(jīng)提出要與毛澤東比酒量，毛澤東以辣椒反擊，提議每喝一杯酒吃一個(gè)紅辣椒，米高揚(yáng)招架不住，最終毛澤東只喝了兩杯白酒了事?！坝嬜员?、不飲莫?jiǎng)瘛?，這是毛澤東喜歡的飲酒方式。

毛澤東反對(duì)飲酒，除了自身確實(shí)不能喝酒也不喜歡喝酒之外，更主要是反對(duì)胡吃海喝、鋪張浪費(fèi)，甚至借擺酒席大肆斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨?。飲酒傷身事小，?duì)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞事大。某地流傳一句這樣的順口溜，曰：“抽煙不管事兒，喝酒管一陣兒，要想辦成事兒，一陣兒接一陣兒。”只有持續(xù)不斷地進(jìn)行酒肉攻勢(shì)，才能把事情辦成，這是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，是對(duì)黨和政府形象的敗壞。

四曰少拍掌

關(guān)于“四曰少拍掌”，說的不僅僅是拍掌的問題，而是改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)的大問題，反對(duì)的是報(bào)喜不報(bào)憂、說好不說壞、說成績(jī)不說不足、說假話空話不說真話實(shí)話等問題，反對(duì)的是虛張聲勢(shì)、好大喜功、興師動(dòng)眾、勞民傷財(cái)?shù)目鋸垉x式。

1949年3月23日，黨中央和毛主席離開西柏坡“進(jìn)京趕考”，聽說保定要舉行盛大的歡迎儀式，毛澤東堅(jiān)決不同意。隨后周恩來也電告華北局：“聞此地將舉行慶祝大會(huì)，主席認(rèn)為不妥，連北平也不要開慶祝大會(huì)。因以我黨中央遷移名義，號(hào)召人民慶賀并不適當(dāng)，望速停止北平及各地慶賀活動(dòng)?！敝芏鱽磉€在電報(bào)中特別強(qiáng)調(diào)：不要鳴炮，以軍樂團(tuán)代之。24日下午，車隊(duì)到達(dá)河北涿縣。晚上研究進(jìn)北京城的儀式問題時(shí)，不少同志認(rèn)為，既然是勝利之師，入城就該有些氣派，至少應(yīng)是鑼鼓喧天，各路人馬夾道相迎，以壯中國(guó)革命之聲勢(shì)。但毛澤東堅(jiān)持“還是簡(jiǎn)單的形式為好，場(chǎng)面不要過大，不要?jiǎng)訂T那么多的群眾”。

“少拍掌”體現(xiàn)了對(duì)群眾的尊重，是對(duì)群眾路線的堅(jiān)守。亂拍掌會(huì)掩蓋真相，掩蓋領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間的真實(shí)聯(lián)系。有些領(lǐng)導(dǎo)同志習(xí)慣了聽人拍掌，不管是視察工作還是做報(bào)告，要是聽不到掌聲，首先會(huì)懷疑自己是不是不受歡迎，然后是怨恨接待單位“不會(huì)辦事”，接下來就可能給你“穿小鞋”。因此，接待單位大都會(huì)安排群眾拍掌，比如“讓我們以熱烈的掌聲……”接待單位甚至還會(huì)臨時(shí)召集一些人來捧場(chǎng)，形成一種賓朋滿座的熱烈氣氛。但恰恰是這種被刻意安排的拍掌和捧場(chǎng)最令人厭惡，因?yàn)樗址噶伺恼普吆团鯃?chǎng)者的尊嚴(yán)和權(quán)利，他們被當(dāng)作一件物品和擺設(shè)任人擺布，這是一種莫大的侮辱?！吧倥恼啤睂?duì)反對(duì)形式主義和官僚主義，對(duì)堅(jiān)持群眾路線，對(duì)堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五曰不以人名作地名

當(dāng)時(shí)世界各國(guó)出現(xiàn)了很多以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人命名的地名，如“華盛頓市”“列寧格勒”、“斯大林格勒”等，黨內(nèi)也有不少人提議以毛澤東等偉大領(lǐng)袖的名字命名城市，均遭到毛澤東的反對(duì)。由于斯大林在蘇聯(lián)大搞個(gè)人崇拜，國(guó)際影響很壞，有了這個(gè)前車之鑒，毛澤東對(duì)“以人名作地名”非常敏感，態(tài)度也一直非常堅(jiān)決。

1946年6月18日，《新華日?qǐng)?bào)》“批評(píng)與建議”欄目發(fā)表了徐竟的《革命領(lǐng)袖與烈士的名字不能亂用》一文，文中指出：“最近有些地方的行政機(jī)關(guān)，不慎重考慮紀(jì)念先烈及尊重革命領(lǐng)袖的偉大精神，而只局限于表面的紀(jì)念，隨便應(yīng)用革命領(lǐng)袖的名字，作一些小地方或街市的名稱……這樣將先烈和革命領(lǐng)袖的名字混用起來，使很多群眾分不清?！薄胺植磺濉边@倒是個(gè)小問題，毛澤東更擔(dān)心的是“以人名作地名”會(huì)誘發(fā)個(gè)人崇拜，重蹈斯大林覆轍。

1986年，國(guó)務(wù)院頒布的《地名管理?xiàng)l例》第四條第二款規(guī)定：“一般不以人名作地名。禁止用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的名字作地名?！薄安灰匀嗣鞯孛睆拇苏缴仙絿?guó)家法規(guī)的高度。

六曰不要把中國(guó)同志同馬、恩、列、斯平列

關(guān)于“六曰不要把中國(guó)同志同馬、恩、列、斯平列”，也有一段故事。早在1944年春，周揚(yáng)為《馬克思主義與文藝》一書寫了一篇編者序言，請(qǐng)毛澤東審閱。毛澤東說，此篇看了，寫得很好，對(duì)我也上了一課?！爸皇前盐夷瞧v話配在馬、恩、列、斯之林，覺得不稱，我的話是不能這樣配的”。

1948年秋，時(shí)任華北大學(xué)校長(zhǎng)的吳玉章建議把毛澤東思想提升為“毛澤東主義”，毛澤東堅(jiān)決不同意。1949年春，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。對(duì)科學(xué)的東西不能調(diào)皮……同樣，中國(guó)革命的思想、路線、政策等，如再搞一個(gè)主義，那么世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好?！?/p>

從“六曰”到“八項(xiàng)規(guī)定”“反四風(fēng)”，繼續(xù)“趕考”的歷史鏡鑒

去年12月4日，習(xí)近平總書記主持召開中共中央政治局會(huì)議，審議通過了中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”。無論是“輕車簡(jiǎn)從”“不安排群眾迎送”“不鋪設(shè)迎賓地毯”“不出席各類剪彩、奠基活動(dòng)”“嚴(yán)格控制出訪隨行人員”，還是“首先要從中央政治局做起”“要求別人做到的自己先要做到”等，都與“六曰”的要求相契合，體現(xiàn)了對(duì)群眾的尊重和對(duì)自身的嚴(yán)格要求。“八項(xiàng)規(guī)定”與“六曰”一脈相承，是我黨在新時(shí)期的莊嚴(yán)承諾。

當(dāng)前，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題和遏制公款吃喝問題，是對(duì)我黨的一次新的“考試”。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，西柏坡是立規(guī)矩的地方。沒有規(guī)矩，不成方圓。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)。

借鑒長(zhǎng)期以來堅(jiān)持“六曰”的歷史經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格遵守新時(shí)期“八項(xiàng)規(guī)定”的有關(guān)要求，用更多的“正能量”自覺抗拒“四風(fēng)”的腐蝕，我們還要把集中整治與常態(tài)化、制度化的執(zhí)政黨建設(shè)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)治黨管黨的新突破。唯有如此，才能“把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好”，跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期率。