郭莉

受時(shí)代因素的影響，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世是建安時(shí)代文人們共同的生活追求。素有建安之杰的曹植，詩文中流露出一種悲劇化生命體驗(yàn)，哀民生，嘆友人，悲自己，他這種濃郁的悲劇意識和自己的人生際遇密不可分，而且隨著時(shí)間的變化愈發(fā)深刻濃烈。

一

曹植（192-232），字子建，生于亂世，長于軍中，童年時(shí)代隨父兄四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，詩文天賦極高，文思敏捷，才華橫溢，“年十余歲，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言”，寫得一手好文章。植“性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對”，深得父親賞識。鄴城時(shí)期（204-218），曹植基本上過著錦衣玉食的生活，在后來的立嗣之爭中，終因權(quán)術(shù)不周，敗給了矯情自飾的長兄曹丕。其后的日子里，一直在長兄的猜忌和打壓下艱難求生。延康、黃初（220-226）年間，曹植仰人鼻息，頻頻受到迫害。“舉掛時(shí)網(wǎng)”事件，①已將其逼到了死亡的邊緣，精神及生活負(fù)載著難以言說的痛苦。太和六年（公元232年），曹植在悲憤中含恨而終，終年41歲。

曹植在建安文學(xué)中占有重要地位，歷代對這位命途多舛的貴家子弟的成就多有評述。丁廙說他“文章絕倫”；劉勰說“陳思之表，獨(dú)冠群才”；張戒斷言“古今詩人推陳王及古詩第一”；范文瀾先生指出：“代表建安文學(xué)的最大作者是曹操和曹植，大抵文學(xué)史上每當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作旺盛時(shí)期，常常出現(xiàn)兩個(gè)代表人物，一個(gè)是舊傳統(tǒng)的結(jié)束者，一個(gè)是新作風(fēng)的倡導(dǎo)者。曹操、曹植正是這兩個(gè)人物。”曹植生命短暫，卻著述頗豐。趙幼文的《曹植集校注》載其流傳下來的詩、賦、書、表、論、章、頌、贊及其他文共有二百六十余首，詩賦在三曹中無論數(shù)量還是藝術(shù)成就，均高出一籌。

二

政治失意，生活困窘以及精神痛苦玉成了曹植文學(xué)上的非凡成就，他把憤懣憂思訴諸筆端，飽含濃郁的悲情色彩，用綺麗的文風(fēng)加以表現(xiàn)，更平添幾分悲壯美，正如鐘嶸評價(jià)：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅苑，體被文質(zhì)?！笨偟恼f來，在曹植的文學(xué)作品中，悲劇大致可以分為哀民生，嘆友人，悲自己三類。

（一）對生靈屢遭荼毒、民不聊生的慨嘆

鄴城前期，作為建安文人集團(tuán)的核心人物之一，這位翩翩公子，在父王的庇蔭下熱情高唱生活贊歌，內(nèi)容不外乎富家子弟無所事事、消磨光陰的頹廢生活，如《斗雞》、《箜篌引》、《公宴》、《芙蓉池》、《侍太子作》等篇什。但曹植并非不問世事的紈绔子弟，他對于戰(zhàn)亂造成的生靈涂炭、哀鴻遍野的慘狀倍感痛心，對百姓生活的困苦、無助感到心酸。如《送應(yīng)氏二首》②第一首：

步登北邙坂，遙望洛陽山。洛陽何寂寞！宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人煙。念我平生親，氣結(jié)不能言。

這是曹植20歲時(shí)隨父親西征路過洛陽留下的名篇。詩中用沉郁憤激的情緒描繪出戰(zhàn)火焚燒下的洛陽城荒涼破敗之景，農(nóng)田荒蕪，雜草滋生，遠(yuǎn)行歸來的游子不辨阡陌，滿目瘡痍的中原之都杳無人煙，此番景象和董卓縱兵“燒洛陽城外兩百里，又自將兵燒南北宮及宗廟、府庫、民家城內(nèi)掃地殄盡；又收富室，以罪惡沒入其財(cái)物；無辜而死者，不可勝記”的歷史事實(shí)相印證。曹植在詩的結(jié)尾氣結(jié)不能言，對戰(zhàn)亂造成民不聊生的慘狀痛心疾首。

再如《梁甫行》：

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

目前大多高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)仍處在被動(dòng)接受的狀況，偏向基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，參與課外實(shí)踐活動(dòng)的意識比較淡薄，參與實(shí)踐少，動(dòng)手能力差，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，而創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)對人才素質(zhì)要求的核心內(nèi)容，大學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為其將來成為創(chuàng)新型人才起著舉足輕重的作用。一個(gè)人的創(chuàng)新意識可以通過在教學(xué)過程中有意識地滲透，并通過一定的手段來加強(qiáng)，開展職業(yè)技能競賽可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。［1］

這是曹植據(jù)樂府曲調(diào)《泰山梁甫行》而作，反映漢末以來軍閥混戰(zhàn)給勞動(dòng)人民帶來的深重災(zāi)難和邊海農(nóng)村的殘破荒涼。邊海人民生活本就不富裕，只能靠打魚狩獵為生，而長期的戰(zhàn)亂無疑使他們的生活雪上加霜，妻兒老小只能像林中禽獸一樣食不果腹，衣不蔽體，寄身于草野叢林，這些都是無情的戰(zhàn)火帶給人民的巨大災(zāi)難。曹植生于王侯之家，能夠把百姓的疾苦寫入詩文，實(shí)屬難能可貴。

此外，對于征夫怨婦的心酸苦痛，曹植也在詩文中加以描述，《雜詩》六首、《七哀》、《閨情》等篇實(shí)為例證。在這些篇什中，曹植廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)百姓疾苦，其成就和現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)高于同時(shí)代其他詩人。因此，曹植“可以當(dāng)之無愧地被稱為建安時(shí)代的杰出歌手、建安詩人的卓越代表”。

（二）對親友身陷囹圄而無法援救的哀嘆

自建安二十五年曹丕稱帝后，曹植的處境就危如累卵，因之前爭立太子的事端頻頻受到胞兄的猜忌和迫害。曹植被迫離京去國，削官貶爵，短短十一年中，“號則六易，居實(shí)三遷。連遇瘠土，衣食不繼”。（《遷都賦序》）覆巢之下，安有完卵？曹植身邊的親信友人也屢遭劫難，丁儀、丁廙先后被殺；楊俊因在曹操密訪群臣時(shí)說了曹植的好話，曹丕借故將其殺害；孔桂因親于曹植也難以保全性命。曹丕的報(bào)復(fù)歷來為史家微詞相諷，陳壽就評曹丕：“若加之曠大之度，勵(lì)以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠(yuǎn)之有哉?！?/p>

看到友人頻頻被害，曹植內(nèi)心悲痛不已，可是他連自身安危都難以保全，又怎有能力保護(hù)自己身邊的人呢？面對著曹丕的暴行，他不敢公然反抗，只有將滿腔愁苦傾注到筆墨中，把內(nèi)心積壓的悲痛火山噴發(fā)般爆發(fā)在筆端。如《野田黃雀行》：

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！不見籬間雀？見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。

全詩用了比興手法，“高樹”象征曹丕政權(quán)；“悲風(fēng)”指法制的嚴(yán)峻；“海水”比喻群臣；“揚(yáng)其波”是指推波助瀾，擴(kuò)大迫害之意；“利劍”象征著權(quán)力；“羅家”指布羅之人；“少年”指期望中的援助者。全詩可以說是曹植對白色恐怖時(shí)期自己無力挽救摯友安危的沉痛自述。好友身陷囹圄，自己只能眼睜睜地看著他們在封建王權(quán)的羅網(wǎng)中像被捕的黃雀一般垂死掙扎。作者內(nèi)心的憤慨之情難以掩飾，幻想俠義少年揮利劍斬羅網(wǎng)，解救受害者。

此外在《贈(zèng)白馬王彪》中，詩人也在暗中為被欺凌、被損害的靈魂吶喊，對任城王曹彰暴薨的痛悼，對親友骨肉離間的痛述，對皇權(quán)在握者濫殺無辜的悲憤，對生命短促、骨肉分離的慨嘆，都在詩文中真情流露：“蒼蠅間白黑，饞巧令親疏?！保ㄆ淙按嬲吆鰪?fù)過，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞?！保ㄆ湮澹白児试谒鬼殻倌暾l能持？離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？”（其七）情真意摯，死生之戚，離別之思洋溢于筆墨之外，令人為之嘆惋。

（三）對自己壯志難酬報(bào)國無門的悲嘆

東漢末年動(dòng)蕩不安的時(shí)局，兵連禍接的境況促使有志之士政治熱情高漲，渴望拯救百姓于水深火熱之中是建安時(shí)代群雄共有的決心，曹植也不例外。正如他在《與楊德祖書》中所言“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，充分表達(dá)了他為國為民的政治理想。曹植在前期還寫了大量的論贊文章，對歷史上王侯將相的歷史功績給予中肯的評論：“罰叛柔服，祥應(yīng)仍至。誦長反政，達(dá)夫忠義。”（《周公贊》）“朱旗既抗， 九野披攘”；（《漢高祖贊》）“以德攘民”；（《漢文帝贊》）“風(fēng)移俗易”；（《漢景帝贊》）“功越百王”；（《漢武帝贊》）從這些論贊文中，我們可以看出，曹植所評論的都是一些明君賢相，身為皇室成員的他，有志于向這些人學(xué)習(xí)，完成自己建功立業(yè)的偉大理想。

但是，曹丕繼位后，曹植抱負(fù)成空。黃初二年被貶安鄉(xiāng)；三年，再貶鄄城；四年再貶雍邱，顛沛流離，衣食不繼的生活狀況使他身心飽受摧殘。在《吁嗟篇》里，作者以“轉(zhuǎn)蓬”自況，抒發(fā)自己的悲慘遭遇：“吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居士何獨(dú)然”，開篇以一“獨(dú)”字暗示自己的境遇像轉(zhuǎn)蓬一樣，居無定所；在《遠(yuǎn)游篇》、《九詠》、《九愁賦》等篇章中，他更是借屈原的遭遇，澆胸中塊壘。但即使這樣，他的政治熱情依然不減，親自上疏求官職，在《求自試表》中，曹植渴望君上能給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，他不期望能統(tǒng)率三軍，揮斥方遒，只希望能有一官半職“效臣錐刀之用”，“若東屬大司馬，統(tǒng)扁舟之任，必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先”，可就是這樣言辭懇切的上書也沒能打動(dòng)曹叡的心。

滿腔壯志卻報(bào)國無門，他當(dāng)然知道個(gè)中因由，但他不能直接說出口，只能委婉陳述。在《蟬賦》里，蟬在其筆下象征著安分守己、中正平和的高潔之士，可是在它的周圍卻聚集著黃雀、螳螂、蜘蛛、草蟲等一大群天敵，還有姣童千方百計(jì)地追捕，可謂是四面楚歌。在《贈(zèng)白馬王彪》中，手足離異是因邪惡之徒從中挑撥離間，“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，作者的政治抱負(fù)化作浮云，原因不言自明，卻只能委曲陳詞，空發(fā)嗟嘆，濃郁的仕途之悲讓人痛徹心扉。

三

曹植的詩文和他的人生遭際密切相關(guān)，從趙幼文先生的《曹植集校注》來看，曹植的創(chuàng)作有著明顯的分期，建安時(shí)期的快意，黃初、太和年間的憤懣都在其詩文中有所表現(xiàn)。但曹植終其一生都沒有放棄過對建功立業(yè)的追求，無論處境多么艱難，他都執(zhí)著于自己的理想，而他的理想在當(dāng)時(shí)根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以他的悲劇化生命體驗(yàn)隨時(shí)間的延伸而愈發(fā)深刻，反映到詩文中也愈能打動(dòng)人心。

謝靈運(yùn)曾說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗。”③雖不免有些夸大其詞，但是確也說明曹植的才華非一般人所能及。清剛勁健、陰柔纏綿的迥異風(fēng)格統(tǒng)一于曹植的詩文中，這位建安之杰留給后人的，遠(yuǎn)非這些珠璣之語，他在對政治理想的追求中表現(xiàn)出來的執(zhí)著和堅(jiān)韌也應(yīng)是后人學(xué)習(xí)的典范。

注釋

①王巍.三曹評傳[M].遼寧古籍出版社,1995.

②本文所引用的詩文均出自:趙幼文.曹植集校注[M].人民文學(xué)出版社,1984.

③典故出自:(南朝·宋)無名氏.釋常談·八斗之才[M].

[1]陳壽.三國志卷十九·魏書·陳思王植傳[M].北京:中華書局,2007.

[2]陳壽.三國志·魏志·任城陳蕭王傳[M].北京:中華書局,2007.

[3]劉勰.文心雕龍·章表[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958.

[4]張戒.歲寒堂詩話卷(上)[A]//四庫全書·集部[Z].