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        淺析日本人的“羞恥文化”

        2013-12-12 22:47:36宋睿
        安徽文學(xué)·下半月 2013年2期
        關(guān)鍵詞:本尼科特意識

        宋睿

        一、恥文化

        恥文化是人類文化學(xué)者魯恩本尼迪·科特在其著作《菊與刀》中的用語,是指由于特種活動方式而具特征的文化,重視別人的內(nèi)在情感、想法和自己的面子。

        在多神教的日本,神、佛等意識不那么強烈,日本人強烈意識到的是世人的眼光。即,不是靠正確與否決定行動,而是憑借世人怎么想來決定自己的行動,這就是恥文化。恥文化出現(xiàn)與日本的社會構(gòu)造有深刻聯(lián)系。在遙遠的彌生時代,日本因為水稻耕作很早就形成了村落共同體,形成封閉的人倫共同體和親密情感的人際關(guān)系。另外,德川幕府吸取了朱理學(xué)重視忠孝的道德。以家長為首,家族成員必須服從“家”,武士階層一旦有事,要與主家斷絕,被迫承擔(dān)連帶責(zé)任,無法形成獨立的個人意志、個人的主體性。在這種背景下,日本人經(jīng)常操心他人,特別是共同體成員對自己行為的批評,有回避和他人不同行動的傾向,在意別人怎么想,不斷和他人取得平衡,接受他人影響,即自己是否給別人帶來麻煩。由于這些觀點、態(tài)度、行為,形成了所謂“恥文化”的日本人的國民性。

        在日本人的生活中,“恥”占有最高的地位。無論在何種情況下,羞恥都有很強的制約作用。日本每個人都很在意對自己行為的社會評價。在日本的哲學(xué)里,人的心底有善行,所以把內(nèi)心的沖動表現(xiàn)為行動時,自覺地踐行道德,并且,人們積德行善,追求圓熟境界,企圖去除羞恥。

        二、“恥文化”對日本人的影響

        就像本尼迪·科特講的一樣,與西洋的“罪文化”不同,日本是以“恥”為基調(diào)的國家,日本的文化是“恥文化”。“罪文化”強調(diào)自律,“恥文化”重視他律。在“恥文化”的風(fēng)潮下,個人的品行是高雅還是卑劣,行為是否正確,這些全靠他人來判斷。所以日本人的行為原則是只要推測別人是怎么判斷的,就以他人的判斷為基準,確定自己的行動方針。

        日本人對神的罪惡意識很淡薄,在不道德行為方面,對社會的羞恥意識很強烈。對日本人來說,與受到神的懲罰相比,受到人類社會的懲罰成為約束自己行為的重要因素。真正的恥文化會促使人在外界強制力的基礎(chǔ)上做善事。一般羞恥成為巨大的強制力,但是,要感到羞恥,需要別人正在當(dāng)場或者至少確信有人在當(dāng)場,即使不在當(dāng)場也會強烈意識到有人存在。

        恥辱感培養(yǎng)了日本人極端的自尊心,對于公開場合的嘲笑和批評等極其敏感,即使極小或善意的批評,也會使他們覺得對他人格的侮辱。被嘲笑的日本人有兩種選擇,一種是把嘲笑作為原動力,不斷完善自我,想要消除外部的嘲笑。另一種是輕視自己或者欺負他人。輕視自己的最高表現(xiàn)就是自殺,例如武士剖腹。欺負他人也有不同的方法。一是報復(fù)嘲笑他的人,為自己正名;一是欺負第三者,以此宣泄心中的仇恨。進而,所有的日本人成為了被欺負、欺負他人的典型的人。

        三、近年來日本的恥意識的改觀

        在日本,社會常識、世人評價是行動的標準。但是,現(xiàn)代日本對恥的意識,對社會的意識在下降。下面是日本維譽網(wǎng)列舉的恥的行為。

        在電車上、公共汽車里,當(dāng)老人、孕婦、啞子及身體有障礙的人乘車時,決定自己裝睡或開始操作手機,就像沒有看到周圍的狀況一樣;在電車、公共汽車里,常有人不把手機設(shè)成靜音,或者通話。

        日本人恥意識逐漸淡薄的原因如下。一是日本人的個人意識在不斷提高。二是經(jīng)常打游戲和看動漫書的日本年輕人中對現(xiàn)實世界和非現(xiàn)實世界的界線模糊的人數(shù)逐漸增多。三是由于戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展和小家庭的形成,導(dǎo)致人際關(guān)系淡化。由此可見,近年來恥意識變得淡薄,其根本原因是人際關(guān)系的淡薄。

        四、結(jié)語

        恥在日本人的生活中,占有非常重要的位置。日本的恥文化養(yǎng)成了獨特的性格,具有極端自尊心的日本人的性格,在特別“重視名譽”、“知恥”的武士道理論里有明顯體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展,恥文化也發(fā)生了變化。但對于現(xiàn)在的年輕人,恥文化有很大衰退。傳統(tǒng)的“恥文化”中有人的優(yōu)點。所以,但愿日本人特別是日本的年輕人,能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓,并使其發(fā)揚光大。

        [1]魯思本尼迪·科特.菊與刀[M].長谷川松治訳.現(xiàn)在教養(yǎng)文庫.社會思想社,1967.

        [2]爐干八郎.恥與個性——日本人的心理構(gòu)造[M].講淡社現(xiàn)代新書,1998.

        [3]作田啟一.恥文化的重新考慮[M].筑摩書房,1967.

        [4]渡邊幸一.忘記恥與自豪的祖國[M].河出書房新社,2008.

        [5]韓文紅.日本文化概論(第二版)[M].南開大學(xué)出版社,2006.

        [6]菅原健介.羞恥心消失在何處?[M].光文社新書,2005.

        [7]副田義也.日本文化的試論[M].1993.

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