劉文文

《欲望號(hào)街車(chē)》是美國(guó)著名劇作家田納西·威廉斯的經(jīng)典之作。這部作品引起了當(dāng)代美國(guó)文壇的轟動(dòng)，并在1951年被改編搬上銀幕。從小生長(zhǎng)在南方小鎮(zhèn)的田納西在其作品中對(duì)女性?xún)A注了無(wú)限的憐憫與同情，將南方種植文化和男權(quán)制度下的女性形象深深地印在人們的腦海中。本文通過(guò)對(duì)劇中的兩位女主角的分析揭示了女性在父權(quán)社會(huì)中失去自我的可悲命運(yùn)以及探尋導(dǎo)致這種命運(yùn)的根源。

一、布蘭奇：“南方淑女”

本文的女主人公布蘭奇將一生的希望都寄托在男性身上。布蘭奇本是法國(guó)貴族后裔，原本可以過(guò)著幸福美好的生活，然而命運(yùn)一次次讓她遭受打擊。16歲的布蘭奇遭受了婚姻的失敗，接著便經(jīng)歷了貴族家庭的一步一步敗落。首先她失去了雙親，接著便失去了美夢(mèng)莊園，從貴族小姐變成身無(wú)分文的貧民。為了生存及排除內(nèi)心的孤獨(dú)感和無(wú)助感，布蘭奇開(kāi)始了墮落的生活，和不同的男人鬼混來(lái)維持生計(jì)，最終因身敗名裂被羅拉市的市長(zhǎng)下令驅(qū)逐出境。走投無(wú)路的她只好來(lái)投奔自己的妹妹斯黛勒。面對(duì)脾氣暴躁、野蠻粗魯?shù)拿梅蛩固估环矫媸菢O度的鄙視，并力勸妹妹斯黛勒離開(kāi)他；然而又不失時(shí)機(jī)地勾引他，企圖給他留下一個(gè)好印象。她雖然厭惡斯坦利，卻明白寄人籬下就不得不在經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)依賴(lài)這個(gè)男人。當(dāng)斯坦利的同事米奇出現(xiàn)時(shí)，布蘭奇便立即將求救之手伸向米奇，并視之為自己“停靠的港灣”和未來(lái)生活的一切希望?？墒撬南Ｍ凰固估麣埧岬貧缌?。他四處打聽(tīng)布蘭奇的過(guò)去，知道了她的不堪往事，并告之米奇。米奇直白且殘酷地拒絕了她：“你不夠干凈，不能領(lǐng)你回家和我母親住在一起?！辈继m奇被拋棄后，立刻沒(méi)了安全感，她便打電話求救自己的舊情人：一個(gè)南方富翁。這個(gè)人從始至終也未曾出現(xiàn)，或許他并不是真實(shí)的存在，他既是布蘭奇的托詞，也是她依賴(lài)心理的直接體現(xiàn)。他在戲劇中只是一種象征，象征能給女性帶來(lái)依靠和保障的經(jīng)濟(jì)力量。在最后她將被送到瘋?cè)嗽褐?，依然幻想著有朝一日可以浪漫地死在蔚藍(lán)的大海上，死在一位英俊的男船醫(yī)的懷中。

布蘭奇不顧一切地依附于各種各樣的男人，把他們當(dāng)做自己追求幸福的唯一出路，實(shí)際上是尋求庇護(hù)和安全感的一種自我保護(hù)。在男權(quán)社會(huì)里，女性幻想將自己的命運(yùn)寄托在男性的身上，女性的附屬、受支配的地位將不可更改。

二、斯黛拉：“家中天使”

斯黛勒與布蘭奇一樣，在劇中扮演了弱者的角色。斯黛勒和布蘭奇有著相同的家庭背景和教育背景，同樣也來(lái)自南方的貴族社會(huì)。然而她卻主動(dòng)放棄了富裕的南方莊園生活，嫁給野蠻粗魯?shù)恼煞蛩固估臐M意足地受他控制。這對(duì)夫妻表面上十分恩愛(ài)，但實(shí)際上在家庭生活中，斯黛勒只是一個(gè)被動(dòng)的、卑微的角色。她每天所做的事情就是在家等待他的 “賞賜”—— 一日三餐。斯黛勒完全喪失了一個(gè)人的獨(dú)立人格。

斯黛勒在經(jīng)濟(jì)上、情感上完全依賴(lài)斯坦利。她沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和經(jīng)濟(jì)地位，從她和布蘭奇的對(duì)話中便可看出：

斯黛勒：我們準(zhǔn)備飯后逛逛這地區(qū)的一些小地方，你最好給我點(diǎn)錢(qián)。

斯黛勒：他離開(kāi)一個(gè)晚上我就幾乎受不了……布蘭奇：為什么，斯黛勒！

斯黛勒：要是他離開(kāi)一個(gè)星期，我?guī)缀蹙鸵l(fā)瘋。布蘭奇：天??！

斯黛勒：他一回來(lái)我就在他懷里哭得像個(gè)孩子……（獨(dú)自笑起來(lái)）

斯黛勒被斯坦利的男性魅力所吸引，忘掉了自我。在斯黛勒內(nèi)心，斯坦利就是她幸福生活的全部。她順從他，依賴(lài)他，為他生兒育女是她生存的唯一辦法。當(dāng)丈夫和姐姐之間發(fā)生激烈沖突時(shí)，她的天平最終還是傾向了丈夫，因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣才能繼續(xù)生存。由此可見(jiàn)，斯黛勒這一人物充分示展了女性的弱點(diǎn)和人性的墮落，她和布蘭奇雖然有截然不同的性格，卻有著同樣的悲慘命運(yùn)。

三、悲劇的根源

（一）經(jīng)濟(jì)上的依附

馬克思主義婦女理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)因素是婦女遭受壓迫的主要根源。經(jīng)濟(jì)上對(duì)男性的依附，女性便無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，成為附屬的、受支配的“他者”。布蘭奇的家道敗落，失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又由于自己的不道德行為被驅(qū)逐出境。在一個(gè)又一個(gè)男人的懷抱里，布蘭奇追求的不僅是精神上的安慰和安全感，更是物質(zhì)上的支持。而作為“理想”的妻子典型——斯黛勒則完全臣服于男性的權(quán)威，她逆來(lái)順受，沒(méi)有——丁點(diǎn)經(jīng)濟(jì)地位，連帶姐姐出去逛逛都得向丈夫討零花錢(qián)，而家中的日常支出也全部由斯坦利負(fù)責(zé)。在英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫看來(lái)，婦女擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位是獲得人身自由的物質(zhì)基礎(chǔ)。布蘭奇和斯黛勒都是生活在南方種植園經(jīng)濟(jì)體制下的女性。這種經(jīng)濟(jì)體制使得婦女對(duì)于男性有很強(qiáng)的依賴(lài)性。她們?nèi)崛醣粍?dòng)，沒(méi)有進(jìn)取精神，從未進(jìn)行過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。女性和男性之間存在一種附屬和支配、客體和主體、他者和自我的關(guān)系。她們的生存處境使得她們只能作為旁觀者，附屬者。因此，在南方種植園文化里，男性在經(jīng)濟(jì)上處于支配地位，成為主體；婦女則處于附屬地位，淪落為男性奴役和摧殘的對(duì)象。

（二）思想上的束縛

思想上，清教徒的禁欲思想使她們壓制本能，安于男性的庇護(hù)。這種思想傳統(tǒng)要求它的婦女貞潔、虔誠(chéng)，對(duì)丈夫尊敬、順從。她們被調(diào)教成所謂的“大家閨秀”，要懂得討男人的歡心，這是她們?cè)谀腥耸澜缋锏纳媸侄?。在《第二性》中，法?guó)女作家西蒙娜·德·波伏娃指出：“她們是男人的鏡子，有那種不可思議的奇妙的力量能把男人的影子反照成原來(lái)的兩倍大，先是屈從于父親，婚后便被轉(zhuǎn)交給丈夫，不允許她們有自己的思想和生活?！庇捎陂L(zhǎng)期受父權(quán)文化的熏陶，婦女逐漸將這種強(qiáng)制的東西內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，逐漸接受了依附于男性保護(hù)而生存的思想，慢慢失去了自己的人格，精神上極度依賴(lài)男性，成為被奴役的對(duì)象。女性生存的價(jià)值就在于“女士必須為男士逗樂(lè)”，所以布蘭奇對(duì)自己的形象十分在乎，甚至到了病態(tài)的地步。她用遮掩和躲避光明來(lái)掩飾自己內(nèi)心深處的隱秘，甚至杜撰了一系列的浪漫故事來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，對(duì)別人隱瞞真相。所以，導(dǎo)致布蘭奇最終滅亡的致命打擊的不是斯坦利對(duì)她的虐待甚至強(qiáng)奸，而是被揭露了她那不光彩的過(guò)去。因?yàn)樗嵌位靵y的往事是當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所不能容忍并被世人所唾棄的。父權(quán)文化所宣揚(yáng)的道德思想在她心中根深蒂固，導(dǎo)致她無(wú)法去面對(duì)和接受自己的過(guò)去。她時(shí)時(shí)刻刻受到自己良心和道德感的譴責(zé)。然而斯坦利對(duì)她的強(qiáng)暴卻得到了眾人的原諒，認(rèn)為這只是“男人喝醉時(shí)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤而已”。因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)男女有關(guān)性方面的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)布蘭奇的打擊是更致命的。而所謂的“幸?！迸怂棍炖针m然相貌平平，卻也有著較好的文化教養(yǎng)和文雅的精神品質(zhì)。她在思想上更是徹底的迷失，選擇與社會(huì)妥協(xié)，嫁給粗俗的工人。雖然受到丈夫的打罵，卻沒(méi)有絲毫的反抗。就在得知姐姐被丈夫強(qiáng)暴之后，卻仍然維護(hù)自己的家庭和幸福生活，并狠心地將布蘭奇拋棄。這對(duì)姐妹有意地遵循男權(quán)社會(huì)設(shè)定的女性?xún)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，男權(quán)社會(huì)的規(guī)則已經(jīng)內(nèi)化到她們的精神深處，并引導(dǎo)她們的行為，決定了她們注定悲劇的人生。

（三）父權(quán)制的犧牲品

父權(quán)制社會(huì)中的女性早已對(duì)種種不公平的待遇麻木不仁，她們已經(jīng)習(xí)慣了男性的壓迫，甚至滿足于這樣的生活。例如斯黛勒，她從小便離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，嫁給一個(gè)粗俗不堪的男人，并且以他為豪，扮演著理想妻子的角色，臣服于男性的權(quán)威中，從沒(méi)想過(guò)要逃離這樣的婚姻生活。然而，相比較而言，布蘭奇還是和命運(yùn)勇敢地進(jìn)行過(guò)抗?fàn)幍?。為了改變自己悲慘的境地，追求自己的幸福生活，她敢于反抗這種束縛，挑戰(zhàn)男性。她艱難地支撐著風(fēng)雨飄搖的家族產(chǎn)業(yè)，盡管最后還是失去了所有的財(cái)富，但她畢竟努力過(guò)；她投靠自己的妹妹，卻敢于對(duì)家庭的男主人斯坦利表示厭惡和鄙視，還力勸妹妹離開(kāi)他。然而布蘭奇是個(gè)孤獨(dú)的反抗者，父權(quán)制度的束縛使得她的抗?fàn)幧n白無(wú)力。而且與她處境相似的女性——妹妹斯黛勒根本不愿意做她的援軍，使得她只能在男性的世界里獨(dú)自抗?fàn)帲馐艽驌?，迷失自我，最終仍然作為失敗者而告退。父權(quán)制度下的女性根本不可能真正的獨(dú)立，她們的反抗只會(huì)弄得自己遍體鱗傷甚至死亡。

四、結(jié)語(yǔ)

南方溫馨宜人的氣候、悠閑富裕的生活造就了這樣一群南方女性：她們談吐高雅、溫柔浪漫，卻又脆弱孤獨(dú)，沒(méi)有勞動(dòng)能力，沒(méi)有進(jìn)取精神，只能將自己依附在男人的世界里，在現(xiàn)實(shí)生活中迷失自我。她們?cè)诟笝?quán)制的迫害下無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。父權(quán)制度是造成女性悲劇的根源，她們深受美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中男權(quán)專(zhuān)制的壓迫，最終淪為父權(quán)社會(huì)制度下的犧牲品。

[1]外國(guó)當(dāng)代劇作選(3)[M].東秀,譯.北京:中國(guó)戲劇出版社,1992.

[2]劉國(guó)枝.布蘭琪的命運(yùn):生的欲望與無(wú)望[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,1995(2).

[3]孫桂林.南方女性的哀歌——《欲望號(hào)街車(chē)》的女性分析[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),2006,(4).

[4]汪義群.當(dāng)代美國(guó)戲劇[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997.

[5]威廉斯·田納西.欲望號(hào)街車(chē)[M].奇青,譯.北京:中國(guó)戲劇出版社,1992.

[6]徐靜.《欲望號(hào)街車(chē)》的不確定性與矛盾性[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,2002(3).

[7]張?jiān)?現(xiàn)代西方戲劇名家名著選評(píng)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.