徐 青，陳換新，2，李 明，徐明世，王 波

（1.信息工程大學(xué) 測(cè)繪學(xué)院，河南 鄭州 450052；2.96633部隊(duì)，北京100096；3.69027部隊(duì)，新疆 烏魯木齊 830000；4.78155

部隊(duì)，四川 成都 610036）

語(yǔ)言是人類(lèi)交流的重要工具，受地域及文化的影響，世界上不同國(guó)家使用不同的語(yǔ)言，不能直接互通。作為地理學(xué)的第二語(yǔ)言，不同國(guó)家的地圖相互間也存在著諸多差異，影響到地圖內(nèi)容的理解。而地圖符號(hào)又是地圖的語(yǔ)言，是表達(dá)地理事物的基本手段［1］，所以有必要對(duì)國(guó)外地圖符號(hào)的表示進(jìn)行相應(yīng)的研究，在發(fā)現(xiàn)地圖符號(hào)表示差異的基礎(chǔ)上，揭示差異的成因，以便更好地理解地圖。

1 地圖符號(hào)的功能

地圖符號(hào)是地圖上用以表示各種空間對(duì)象的圖形記號(hào)及與之配合使用的注記。在制圖時(shí)，人們用抽象的圖形、符號(hào)來(lái)表達(dá)客觀(guān)世界，對(duì)制圖對(duì)象進(jìn)行第一次綜合，在讀圖時(shí)，用戶(hù)又通過(guò)閱讀地圖符號(hào)來(lái)獲取認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的信息，可見(jiàn)地圖符號(hào)具有“寫(xiě)”和“讀”兩重功能［2］。因此，地圖符號(hào)被視為地理學(xué)的第二語(yǔ)言，且與自然語(yǔ)言相比，地圖符號(hào)通過(guò)視覺(jué)傳輸信息，其傳輸空間是二維的，而自然語(yǔ)言依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)，傳輸空間是一維的、線(xiàn)性的［3］，由此可見(jiàn)地圖符號(hào)在信息傳輸中的作用是十分重要的。

通過(guò)使用地圖符號(hào)，不僅能夠表示地物的位置信息和屬性信息，而且通過(guò)地圖符號(hào)之間的聯(lián)系和組合，還能反映出制圖對(duì)象的空間分布、結(jié)構(gòu)及動(dòng)態(tài)變化［3－4］。

地圖符號(hào)所承載的這些功能，是由其約定性決定的。千百年來(lái)，地圖都是由人繪制的，在這一過(guò)程中制圖者與用圖者之間形成了一套約定俗成的地圖符號(hào)繪制方法［5－6］。隨著時(shí)間的累積，地圖符號(hào)和抽象概念之間的這種約定關(guān)系就會(huì)得到固化，被一定的團(tuán)體所認(rèn)可并遵守。不同的認(rèn)知團(tuán)體有可能選擇不同的地圖符號(hào)來(lái)指代同一抽象概念，且這種選擇是合理的。如此一來(lái)不同的符號(hào)之間就會(huì)存在等價(jià)關(guān)系，即多個(gè)不同的符號(hào)指代同一概念抽象。

正是由于地圖符號(hào)等價(jià)性的存在，使得不同國(guó)家的地圖語(yǔ)言象自然語(yǔ)言一樣，相互間存在差異，影響到地圖內(nèi)容的理解。研究國(guó)外地圖符號(hào)間的差異，就是在承認(rèn)其約定性的前提下，揭示不同地圖符號(hào)之間的等價(jià)關(guān)系，消除地圖語(yǔ)言上的理解障礙。

2 國(guó)外地圖符號(hào)表示存在的差異

為說(shuō)明國(guó)外地圖符號(hào)表示的差異，下面分別選擇點(diǎn)、線(xiàn)、面3類(lèi)符號(hào)中有代表性的實(shí)例列舉如下：

1）點(diǎn)狀符號(hào)：以表1的點(diǎn)狀居民地為例可見(jiàn)，印度尼西亞、馬來(lái)西亞、緬甸，以及歐洲的一些國(guó)家用方形表示，不同于我國(guó)的圈形。究其原因可能是由于古代時(shí)的城堡四周都建有方形的城墻，所以人們選擇方形表示城市；而隨著時(shí)間的推移，城墻在城市發(fā)展中逐漸弱化，人們?yōu)榱私煌ǚ奖阌蓛?nèi)向外修建了若干環(huán)線(xiàn)道路，這也可能是后來(lái)人們選擇用圈形表示城市的緣故。

表1 點(diǎn)狀居民地符號(hào)

2）線(xiàn)狀符號(hào)：此處以表2的主要公路符號(hào)為例，柬埔寨選擇紅白相間的色塊表示，若依我國(guó)的符號(hào)體系理解，很容易與鐵路符號(hào)相混淆。西班牙的公路符號(hào)表示較有新意，通過(guò)在主要公路的基本符號(hào)上疊加不同的線(xiàn)型表示道路沿途有美麗的風(fēng)景亦或旅游專(zhuān)線(xiàn)，以此滿(mǎn)足擁有大量私家車(chē)用戶(hù)的自駕游需求。

表2 主要公路符號(hào)

3）面狀符號(hào)：面狀符號(hào)的差別主要表現(xiàn)在內(nèi)部的鋪染填充上，以表3的面狀居民地符號(hào)為例。不同國(guó)家選擇不同的顏色或圖案鋪染填充，其中前蘇聯(lián)的面狀居民地符號(hào)通過(guò)不同的顏色鋪染來(lái)表示人口數(shù)量上的差別，較為直觀(guān)。

表3 面狀居民地符號(hào)

通過(guò)上述例子可見(jiàn)，地圖符號(hào)表示上的差異大量存在。而要研究這些差異，首先需要解決的是采用什么方法途徑進(jìn)行研究。

3 國(guó)外地圖符號(hào)表示差異的研究途徑

從地圖符號(hào)的分類(lèi)而言，既可以從制圖對(duì)象的幾何特征出發(fā)按照點(diǎn)、線(xiàn)、面3類(lèi)符號(hào)進(jìn)行研究，也可以按照要素類(lèi)別對(duì)符號(hào)進(jìn)行研究。而不論選擇哪種研究途徑，科學(xué)的研究方法都必須來(lái)源于理論的支撐，所以有必要對(duì)地圖符號(hào)的相關(guān)理論進(jìn)行剖析，在此基礎(chǔ)上確定國(guó)外地圖符號(hào)的具體研究途徑。

3.1 地圖符號(hào)研究的相關(guān)理論

3.1.1 地圖符號(hào)學(xué)的研究方法

地圖符號(hào)學(xué)是一門(mén)研究符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)科，其研究方法主要有以下3種：①應(yīng)用傳統(tǒng)的符號(hào)學(xué)即哲學(xué)符號(hào)學(xué)來(lái)研究地圖符號(hào)的本質(zhì)和特征；②圖形符號(hào)學(xué)的方法，即用視覺(jué)變量理論來(lái)研究地圖符號(hào)的構(gòu)圖規(guī)律；③地圖語(yǔ)言的研究方法，即將地圖符號(hào)系統(tǒng)看作是一種特殊的圖形語(yǔ)言，并用符號(hào)學(xué)的原理來(lái)研究地圖語(yǔ)言［7］?？梢?jiàn)從圖形符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)利用視覺(jué)變量理論來(lái)研究地圖符號(hào)是一種科學(xué)的方法。

3.1.2 地圖語(yǔ)言和自然語(yǔ)言的關(guān)系

地圖是由符號(hào)構(gòu)建的“大廈”，沒(méi)有符號(hào)就沒(méi)有地圖，正如沒(méi)有單詞就無(wú)所謂語(yǔ)言一樣［1］。所以不妨將地圖語(yǔ)言——地圖符號(hào)和自然語(yǔ)言加以比較。如圖1所示：自然語(yǔ)言從宏觀(guān)到微觀(guān)可劃分為：書(shū)、文章、單詞、字母，與之相對(duì)應(yīng)的地圖語(yǔ)言依次為：地圖集、地圖、地圖符號(hào)、視覺(jué)變量。對(duì)于一種陌生的自然語(yǔ)言而言，一般從底層的字母入手，在認(rèn)清所有字母的基礎(chǔ)上再進(jìn)行單詞的讀寫(xiě)。映射到地圖語(yǔ)言領(lǐng)域，對(duì)國(guó)外符號(hào)表達(dá)的研究也應(yīng)該從底層的視覺(jué)變量開(kāi)始。

圖1 自然語(yǔ)言和地圖語(yǔ)言的對(duì)比

基于上述論述，本文決定從視覺(jué)變量理論的角度出發(fā)，分析各國(guó)地圖符號(hào)中視覺(jué)變量的使用差異，按照由部分到整體的思路對(duì)國(guó)外地圖符號(hào)表示的差異及成因進(jìn)行研究。

3.2 視覺(jué)變量

視覺(jué)變量是指圖形符號(hào)之間具有的可引起視覺(jué)差別的圖形或色彩因素的變化。地圖符號(hào)的視覺(jué)外貌由構(gòu)成符號(hào)的視覺(jué)變量所決定，通過(guò)視覺(jué)變量的不同組合，使符號(hào)之間既有聯(lián)系又有差別，從而表示地圖內(nèi)容之間的聯(lián)系與差別［7］。

許多地圖學(xué)家對(duì)視覺(jué)變量進(jìn)行過(guò)相關(guān)研究，代表性的如表4所示。雖然不同地圖學(xué)家對(duì)視覺(jué)變量的觀(guān)點(diǎn)不同，但不難發(fā)現(xiàn)幾乎每種視覺(jué)變量理論中都包括了形狀、尺寸和色彩這3種視覺(jué)變量，且這3種變量被稱(chēng)之為地圖符號(hào)的3個(gè)基本要素，針對(duì)廣義的圖形符號(hào)具有一定的普遍性。下面本文就選擇其中的色彩視覺(jué)變量進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上分析不同國(guó)家地圖符號(hào)差異的成因。

表4 不同地圖學(xué)家的不同視覺(jué)變量理論

4 國(guó)外地圖符號(hào)表示差異的成因

4.1 色彩視覺(jué)變量的差異及成因

色彩是一個(gè)重要的視覺(jué)變量，使用色彩可提高地圖符號(hào)的表現(xiàn)力、靈活性以及清晰度，通過(guò)色彩的色相、明度和飽和度的變化，可以使圖面具有清晰感、節(jié)奏感、層次感和空間感［9］。如果沒(méi)有色彩，地圖的藝術(shù)性及美感將大打折扣，地圖的表現(xiàn)力也會(huì)降低，所以每個(gè)國(guó)家在地圖表現(xiàn)中都大量使用色彩視覺(jué)變量。雖然有些顏色經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用在國(guó)際上已經(jīng)形成習(xí)慣，例如藍(lán)色表示水系，棕色表示地表，綠色表示植被，但除此之外受?chē)?guó)家、民族和地區(qū)的影響，不同國(guó)家和地區(qū)會(huì)根據(jù)其偏愛(ài)喜好使用不同的色彩，而不同的色彩又造就了風(fēng)格迥異的地圖。

各國(guó)在地圖表達(dá)中使用不同色彩的原因主要有以下兩方面：一是色彩本身的功能，不同的色彩承載著不同的自然景色象征和政治意義象征；二是不同國(guó)家存在地理位置、歷史背景和民族宗教上的差別，這些差別在人類(lèi)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中孕育了不同的文化觀(guān)念，而不同文化觀(guān)念的藝術(shù)喜好、審美情趣是不同的，進(jìn)而導(dǎo)致不同國(guó)家對(duì)不同色彩象征意義的理解上存在差別，所以出現(xiàn)了五顏六色的地圖。而色彩本身所承載的象征意義從根本上講也是由文化觀(guān)念決定的。

有學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)東、西方文化上的差異進(jìn)行了研究［10］，如表5所示。正是不同的思維方式、認(rèn)識(shí)論、文化特質(zhì)、民族性格與氣質(zhì)孕育了不同的文化觀(guān)，而不同的文化觀(guān)又造就了不同的色彩理解和使用。例如，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀(guān)中，紅色表示艷麗、興奮、吉祥、順利、成功、進(jìn)步，而西方則認(rèn)為其代表殘暴、危險(xiǎn)、緊張、放蕩、淫穢；白色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中表示死亡、兇兆、腐朽、落后、失敗、奸邪、知識(shí)淺薄，而西方則認(rèn)為其代表高雅、純潔、幸運(yùn)、合法。正是文化領(lǐng)域中的這些理解差異，導(dǎo)致了中西方在色彩使用上的差異。以傳統(tǒng)文化中結(jié)婚禮服的色彩使用為例，中國(guó)推崇紅色，西方喜歡白色；同樣在國(guó)旗的用色上中國(guó)選擇紅色，而西方許多國(guó)家選擇白色。

表5 東、西方文化差異對(duì)比

僅就色彩視覺(jué)變量而言，在不同國(guó)家的使用中就存在著上述差異，試想由諸多視覺(jué)變量組合而成的各種地圖符號(hào)，就會(huì)像字母組合形成的單詞一樣復(fù)雜。所以當(dāng)面對(duì)一個(gè)陌生國(guó)家的地圖符號(hào)時(shí)，就像面對(duì)一種陌生的語(yǔ)言，在讀圖理解上會(huì)存在“語(yǔ)言障礙”。

4.2 地圖符號(hào)表示的差異及成因

上文以色彩的使用為例，分析了不同國(guó)家理解和使用上的差異來(lái)源于不同的文化觀(guān)念。而對(duì)于其它視覺(jué)變量而言，未必都可以用文化解釋得通。例如形狀視覺(jué)變量，按照符號(hào)的形狀特征可分為幾何符號(hào)、透視符號(hào)、象形符號(hào)和藝術(shù)符號(hào)［2］，就某一要素的地圖符號(hào)而言，究竟選擇哪種形狀特征去表示、描述該要素，完全取決于地圖設(shè)計(jì)者的思維抽象。其它視覺(jué)變量的運(yùn)用也是如此，所以應(yīng)該從地圖設(shè)計(jì)者的認(rèn)知和思維的角度出發(fā)來(lái)研究地圖符號(hào)的差異。

認(rèn)知是指人腦的一種思維過(guò)程，被心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域所應(yīng)用。將認(rèn)知的理論應(yīng)用在地圖學(xué)領(lǐng)域便是空間認(rèn)知，主要研究人類(lèi)對(duì)世界空間屬性的認(rèn)知，包括位置、大小、距離、方向、形狀、變化等。地圖空間認(rèn)知研究的出發(fā)點(diǎn)有兩個(gè)：①地圖用戶(hù)是如何通過(guò)閱讀地圖而獲取空間信息的；②地圖學(xué)者在設(shè)計(jì)、制作地圖當(dāng)中所運(yùn)用的知識(shí)和思維過(guò)程。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，為了設(shè)計(jì)出符合人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的地圖，針對(duì)第一點(diǎn)的研究較多，但是面對(duì)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的地圖符號(hào)去探究其差異的成因時(shí)，就需要對(duì)地圖學(xué)者的思維過(guò)程和空間認(rèn)知能力進(jìn)行分析。

作為地圖設(shè)計(jì)者所需要的一種基本能力，空間認(rèn)知能力是研究人們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)自己賴(lài)以生存的環(huán)境，包括其中的諸事物、現(xiàn)象的相關(guān)位置、空間分布、依存關(guān)系，以及它們的變化和規(guī)律的能力［7－8］。心理學(xué)認(rèn)為空間認(rèn)知能力是一種不同于一般的形象思維和抽象思維能力的特殊能力，涉及時(shí)間和空間交織而成的四維空間，它是一種認(rèn)知圖形，并運(yùn)用圖形在頭腦中的心象進(jìn)行圖形操作的能力［7－8］。映射到地圖符號(hào)的設(shè)計(jì)上就是設(shè)計(jì)者對(duì)客觀(guān)要素的形象認(rèn)識(shí)結(jié)合自己的抽象思維將其圖形化的能力?？臻g認(rèn)知能力來(lái)源于人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是隨著時(shí)間和經(jīng)歷逐漸形成和發(fā)展的，受到其生長(zhǎng)環(huán)境的影響。不同的地域孕育了不同的文化和思維方式，在不同的地域環(huán)境中這些差異勢(shì)必會(huì)造就不同的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不同的空間認(rèn)知能力，映射到地圖領(lǐng)域，不同的設(shè)計(jì)者在其自身空間認(rèn)知能力的驅(qū)動(dòng)下設(shè)計(jì)出不同的地圖符號(hào)也就不足為奇了。

認(rèn)知科學(xué)不僅能解釋人與地圖間的相互關(guān)系，而且還能指導(dǎo)計(jì)算機(jī)時(shí)代地圖學(xué)的發(fā)展。如果不能從思維的高度來(lái)解釋人的大腦的制圖行為（如制圖綜合、地圖設(shè)計(jì)、視覺(jué)效果的創(chuàng)新），就無(wú)法指導(dǎo)電腦去自動(dòng)地設(shè)計(jì)與制作地圖［11］。

5 解決方法

在自然語(yǔ)言中，建立兩種語(yǔ)言間對(duì)應(yīng)關(guān)系的工具是字典，通過(guò)查閱字典可找到兩種語(yǔ)言單詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系及相關(guān)解釋?；谠撍枷?，本文在分析國(guó)外地圖符號(hào)表示差異的基礎(chǔ)上，編程實(shí)現(xiàn)了地圖符號(hào)對(duì)照表，建立起國(guó)外紙圖中的符號(hào)與我國(guó)符號(hào)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并給出了相關(guān)解釋和說(shuō)明。

地圖符號(hào)對(duì)照表的界面如圖2所示，位于對(duì)照表左側(cè)的為樹(shù)形結(jié)構(gòu)查詢(xún)目錄，右側(cè)為顯示區(qū)域，列出了左欄選中要素的國(guó)外符號(hào)、國(guó)內(nèi)符號(hào)及相關(guān)說(shuō)明，二者對(duì)應(yīng)關(guān)系直觀(guān)明了。若更改為其它國(guó)家的符號(hào)對(duì)照表，僅需將圖片及相關(guān)說(shuō)明拷貝到指定目錄下即可，而具體符號(hào)的文件夾可根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)建，創(chuàng)建后在左欄中自動(dòng)生成該要素的樹(shù)形查詢(xún)目錄，方便不同國(guó)家的不同要求。該對(duì)照表使用起來(lái)查詢(xún)方便、簡(jiǎn)潔、直觀(guān)。

圖2 地圖符號(hào)對(duì)照表界面

6 結(jié)束語(yǔ)

雖然本文列舉了國(guó)外地圖符號(hào)表示的差異并對(duì)其成因進(jìn)行了探究，但最終目的不是消除差異。地圖的藝術(shù)性及美感使其成為各國(guó)文化的一種名片，正如倡導(dǎo)文化領(lǐng)域的多元化一樣，地圖符號(hào)的差異也是地圖藝術(shù)性的一種體現(xiàn)。不同的國(guó)家使用本民族語(yǔ)言會(huì)得到世界范圍的認(rèn)可，作為地理學(xué)的第二語(yǔ)言，各國(guó)在地圖符號(hào)表示上的差異不僅認(rèn)可，而且應(yīng)該得到尊重。

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