劉立華

(蘇州大學(xué) 體育學(xué)院，江蘇蘇州 215021)

武術(shù)是中華民族文化之一，已經(jīng)成為一種中國(guó)記憶，一種世界公認(rèn)的中華民族符號(hào)。但是，當(dāng)今的武術(shù)面臨著外源性和內(nèi)源性并存的文化危機(jī)，如何保護(hù)和發(fā)展這一優(yōu)秀民族文化已經(jīng)成為一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在了國(guó)人面前。基于此，本研究從戰(zhàn)略學(xué)視野探究武術(shù)在高校發(fā)展的戰(zhàn)略思路和對(duì)策。

1 戰(zhàn)略闡釋

戰(zhàn)略最早被應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，是指韜略，一種有關(guān)作戰(zhàn)的韜略。德國(guó)著名的軍事戰(zhàn)略家馮·克勞塞維茨將軍曾說(shuō)過(guò):“戰(zhàn)略是最后為了達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的而對(duì)戰(zhàn)斗的運(yùn)用，戰(zhàn)略必須為整個(gè)軍事行動(dòng)規(guī)定一個(gè)適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的目標(biāo)?！眰ゴ蟮膽?zhàn)略家毛澤東指出:“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西。”［1］隨著社會(huì)發(fā)展，除了軍事領(lǐng)域外，戰(zhàn)略逐漸被應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如:政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和教育等領(lǐng)域。

高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略是立足現(xiàn)時(shí)代語(yǔ)境和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)高校武術(shù)教育發(fā)展的一種全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、宏觀性和綱領(lǐng)性的謀劃和決策。當(dāng)下，中國(guó)高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略制定首先在分析和總結(jié)高校武術(shù)教育現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，立足于全球化發(fā)展大潮和中國(guó)處于深刻社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，然后確立高校武術(shù)教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，整合社會(huì)、國(guó)家各種資源，對(duì)高校武術(shù)教育的目標(biāo)、教學(xué)、評(píng)價(jià)體系等做統(tǒng)一的、系統(tǒng)性的規(guī)劃，以求實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略效益的最大化。

高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的全局性和宏觀性決定了高校武術(shù)教育在具體實(shí)施上具有彈性和發(fā)展性。彈性是指各高校和地方可以根據(jù)學(xué)校和地方特色，在高校武術(shù)教育戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，制定本?；虮緟^(qū)域地方的發(fā)展戰(zhàn)略。發(fā)展性是指高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和具體實(shí)施情況，對(duì)高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和豐富，在實(shí)踐中發(fā)展高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略。

2 普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略提出的時(shí)代背景

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)是全球化進(jìn)程不斷深化與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果?！叭蚧厔?shì)在21世紀(jì)初的世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將進(jìn)一步強(qiáng)化，貿(mào)易自由化會(huì)得到更廣闊的發(fā)展，跨國(guó)公司和國(guó)際資本的經(jīng)濟(jì)意義將會(huì)有更深刻的顯示，經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀進(jìn)程及其連帶效應(yīng)以及可能的后果將在更廣泛的領(lǐng)域、更深入的層次上得到顯現(xiàn)。不管人們會(huì)從道德上對(duì)其作出怎樣的評(píng)價(jià)，全球化如同人類(lèi)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的工業(yè)化、現(xiàn)代化、都市化等社會(huì)現(xiàn)象一樣，仍將作為一種歷史進(jìn)程與21世紀(jì)的人類(lèi)正面遭遇。”［2］

全球化一方面為高校武術(shù)教育的跨越式發(fā)展提供了機(jī)遇，另一方面將高校武術(shù)教育發(fā)展置于困惑和迷失的漩渦之中。誠(chéng)如李龍所言那樣，“全球化時(shí)代在改變武術(shù)教育現(xiàn)實(shí)地平線(xiàn)的同時(shí)，也在從根本上轉(zhuǎn)換武術(shù)教育的時(shí)代問(wèn)題譜系與武術(shù)教育發(fā)展的視野，進(jìn)而轉(zhuǎn)換著武術(shù)教育發(fā)展在當(dāng)代的路徑和走向?！保?］因此，高校武術(shù)教育發(fā)展需要戰(zhàn)略性的規(guī)劃和指導(dǎo)，制定普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略有利于從宏觀上把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的眼光審視當(dāng)下高校武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和發(fā)展趨勢(shì)，統(tǒng)籌規(guī)劃高校武術(shù)教育各方面的發(fā)展，使各方面形成合力，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

“文化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，……。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的精神支撐。”［4］武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要從繁榮中華民族文化的目的出發(fā)，把武術(shù)教育當(dāng)作中國(guó)武術(shù)全球化的助推器，使武術(shù)最終成為全世界人民的寶貴財(cái)富，成為與奧林匹克分庭抗禮的體育運(yùn)動(dòng)，成為中華民族偉大復(fù)興的文化坐標(biāo)。”［5］唐朝以前，武術(shù)往往為貴族階層所喜愛(ài)和練習(xí)，是貴族文化的一部分，唐宋以后，武術(shù)逐漸走向市井，向著俗文化的方向發(fā)展，并最終形成武術(shù)俗文化的特征。武術(shù)在這一發(fā)展過(guò)程中，吸收了許多民俗文化，并在民間的廣闊天地中不斷發(fā)展壯大，形成眾多的拳種流派和各式各樣的技術(shù)特色，具有典型的地域特色、民族特色，中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化的縮影，它反映了不同民族、不同地域的特色文化。

利用高校武術(shù)教育的廣闊平臺(tái)，一方面，有利于武術(shù)在大學(xué)生中的普及和推廣，促進(jìn)校園武術(shù)文化的形成，同時(shí)利用高校與社區(qū)、家庭、企業(yè)、機(jī)關(guān)的廣泛聯(lián)系，逐漸擴(kuò)大武術(shù)在社會(huì)上的影響力，發(fā)揮武術(shù)在全民健身中的積極作用;與此同時(shí)，通過(guò)不同高校、不同民族學(xué)生之間的武術(shù)交流，促進(jìn)不同技術(shù)體系之間的切磋、交流和發(fā)展。另一方面，有利于武術(shù)國(guó)際化傳播。武術(shù)是高校中外留學(xué)生了解學(xué)習(xí)中國(guó)文化的窗口，例如，蘇州大學(xué)為海外教育學(xué)院的外國(guó)留學(xué)生開(kāi)設(shè)武術(shù)課，教授太極拳等武術(shù)內(nèi)容;校際間的國(guó)際化交流與合作，讓武術(shù)走出國(guó)門(mén)，促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化的傳播和交流。

總之，武術(shù)在高校教育中進(jìn)行推廣和發(fā)展，無(wú)論是對(duì)武術(shù)自身的發(fā)展，還是對(duì)民族文化和民族精神的弘揚(yáng)以及對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)都具有重要意義。

3 普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想是行動(dòng)的指南。普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的核心，決定高校武術(shù)教育發(fā)展的走向和趨勢(shì)。武術(shù)從古代走到今天，從戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域、民間瓦舍走向教育領(lǐng)域，出場(chǎng)語(yǔ)境的變化，必然決定了今天武術(shù)的出場(chǎng)路徑和形態(tài)發(fā)生變化。

在冷兵器時(shí)代，武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)思想就是服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)，以為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)作為第一要職，所以戚繼光指出，武術(shù)是一種殺賊救命立功保家衛(wèi)國(guó)的鐵骨勾當(dāng)。而今天的時(shí)代是一個(gè)文化全球化發(fā)展的時(shí)代，文化已經(jīng)成為一個(gè)“國(guó)家的‘軟實(shí)力’，是一個(gè)民族的靈魂，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力的重要組成部分，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度。一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)文化的支撐?！保?］所以，黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。而“武術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，武術(shù)是中華民族一種普遍的文化形態(tài)，文和武是中華文明發(fā)展的兩條主線(xiàn)?！保?］傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神是全球化時(shí)代對(duì)高校武術(shù)教育提出的客觀要求，也是武術(shù)文化傳承和發(fā)展的生命力所在。

然而，在高校教育中，武術(shù)一直被作為一個(gè)體育項(xiàng)目在開(kāi)展。這一思想，導(dǎo)致武術(shù)一直游離在高校武術(shù)教育的邊緣。高校體育課堂清一色的被西式體育占領(lǐng)，即使教學(xué)大綱中規(guī)定有武術(shù)內(nèi)容，但是在現(xiàn)實(shí)操作中，由于師資力量等原因，武術(shù)教學(xué)幾乎很少涉及，與籃球等體育項(xiàng)目相比，武術(shù)類(lèi)似于高校體育教育中“領(lǐng)養(yǎng)的孩子”，得不到應(yīng)有的關(guān)懷，談何其成長(zhǎng)?

今天的時(shí)代語(yǔ)境和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)迫切需要高校修正武術(shù)發(fā)展指導(dǎo)思想，改變武術(shù)的體育發(fā)展指導(dǎo)思想。筆者認(rèn)為，高校是文化傳播的重要陣地，全球化發(fā)展已經(jīng)使文化成為一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)發(fā)展的重要軟實(shí)力，武術(shù)作為優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，今天的高校武術(shù)教育應(yīng)該以傳承武術(shù)文化為指導(dǎo)思想，通過(guò)武術(shù)教育，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)中華民族認(rèn)同，為中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。

以傳承武術(shù)文化為指導(dǎo)思想的普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略要求，高校武術(shù)教育研究、高校武術(shù)教學(xué)以及相關(guān)武術(shù)教育教學(xué)機(jī)制的建立上都應(yīng)該貫徹武術(shù)一直是民族文化的教育思想。高校武術(shù)教育研究應(yīng)該注重對(duì)武術(shù)民族文化的內(nèi)涵和民族精神的挖掘整理，取其精華去其糟粕，將武術(shù)適應(yīng)高校文化教育發(fā)展的內(nèi)容融入高校教材之中。在高校武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)擺脫武術(shù)教學(xué)只是為了技術(shù)而技術(shù)的教學(xué)局面，將武術(shù)民族文化思想灌輸于武術(shù)技術(shù)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)一種溫水煮蛙式的文化教育，營(yíng)造一種武術(shù)民族文化教育環(huán)境，讓學(xué)生在這種武術(shù)文化教育環(huán)境中，無(wú)論身體上，還是心靈上都在不知不覺(jué)地接受著武術(shù)民族文化思想精神的教育和熏陶。

與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的飛速發(fā)展，信息的大量涌流，以及知識(shí)的不斷更新，使終身學(xué)習(xí)、終身教育成為高校教育的核心理念和大勢(shì)所趨。身體是革命的本錢(qián)。健康的身體是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。就人發(fā)展而言，終身體育教育顯得尤其必要。“終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)和教育?！薄案咝ｓw育教育在終身體育教育理論模式中是中間環(huán)節(jié)，起著承前啟后的作用，其目的和任務(wù)與社會(huì)緊密相連。高校體育教育除了教會(huì)學(xué)生各種運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能外，更重要的是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的體育意識(shí)，加強(qiáng)他們的體育能力與鍛煉習(xí)慣，使其終身受益?！保?］就高校武術(shù)教育發(fā)展而言，高校武術(shù)教育是高校體育教育的重要組成部分，理應(yīng)貫徹終身體育的教育理念，以終身武術(shù)教育作為高校武術(shù)教育的指導(dǎo)思想?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今高校武術(shù)教育中以終身武術(shù)教育為指導(dǎo)思想是促進(jìn)武術(shù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)高校教育目的的共同選擇。

4 普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的基本思路

4.1 以系統(tǒng)論思想把握高校武術(shù)教育

系統(tǒng)規(guī)劃普通高校武術(shù)教育發(fā)展需要注意以下三個(gè)方面。第一，高校武術(shù)教育為一大系統(tǒng)，是一個(gè)整體，由若干小系統(tǒng)(部分)構(gòu)成。高校武術(shù)教育的發(fā)展，是在全局性視野下，對(duì)高校武術(shù)教育各部分、各要素的整合，統(tǒng)一于高校武術(shù)教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。若將高校武術(shù)教育比喻成一個(gè)大演奏團(tuán)，高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略就是演奏團(tuán)的指揮家，演奏團(tuán)的正常表演他都了然于心，每一階段演奏什么樣的音律，哪些樂(lè)器演奏，是激情澎湃還是婉轉(zhuǎn)低緩，指揮家早已胸有成竹;而演奏團(tuán)的各樂(lè)器是整體中的一部分，它們各司其職，演奏好自己的部分，指揮家不可能對(duì)每種樂(lè)器的樂(lè)譜都非常了解，但是在其統(tǒng)一的指揮下，各部分能夠根據(jù)指揮做好自己的本職工作，協(xié)調(diào)配合，那么，整個(gè)演奏團(tuán)的演奏會(huì)是和諧而成功的。高校武術(shù)教育整體與部分的關(guān)系與此相同，高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略是在全局性指導(dǎo)下，在整體目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)各部分的具體任務(wù)和目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。

第二，高校武術(shù)教育發(fā)展的不平衡現(xiàn)狀和武術(shù)地域性、民族性的特點(diǎn)，決定了賦予各地方高校適當(dāng)?shù)淖灾餍允窍到y(tǒng)化發(fā)展的客觀要求。在高校武術(shù)教育發(fā)展中，在國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)各地方高校具體情況具體分析，制定自己的地方性、階段性的發(fā)展戰(zhàn)略，使其更加適合自身的發(fā)展;由于歷史地理的原因，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，各地方情況不一，高校武術(shù)教育的開(kāi)展?fàn)顩r不同，系統(tǒng)性的規(guī)劃是著眼于發(fā)展大局，為了全局的整體規(guī)劃，部分地方的特殊情況就不在全局考慮之中，但是作為整體中的一部分，在發(fā)展中不能忽視他們的發(fā)展和對(duì)全局的影響，所以，允許適當(dāng)?shù)牡胤礁咝５淖灾魏妥兺?，是系統(tǒng)性、完整性的題中之意。

第三，高校武術(shù)教育的發(fā)展要考慮學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的連續(xù)性、統(tǒng)一性。高校武術(shù)教育是學(xué)校武術(shù)教育的一部分，高校武術(shù)教育目標(biāo)的制定、教材的編排、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)都要考慮與中小學(xué)武術(shù)教育的連貫性，在中小學(xué)武術(shù)教育的基礎(chǔ)上規(guī)劃高校武術(shù)教育，防止學(xué)校武術(shù)教育間脫節(jié)，防止高校武術(shù)教育的發(fā)展脫離現(xiàn)實(shí)，成為空洞的戰(zhàn)略規(guī)劃，有利于高校武術(shù)教育工作的開(kāi)展。同時(shí)，高校武術(shù)教育規(guī)劃要體現(xiàn)時(shí)代要求和前瞻性，在目標(biāo)、內(nèi)容的設(shè)計(jì)和規(guī)劃上，引領(lǐng)學(xué)校武術(shù)教育，影響中小學(xué)武術(shù)教育，推動(dòng)學(xué)校武術(shù)教育整體發(fā)展。

4.2 把握高校武術(shù)教育發(fā)展的重心

高校武術(shù)教育具有不同于其他體育項(xiàng)目的內(nèi)容和作用。在高校武術(shù)教育中應(yīng)將傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生民族精神的培育作為普通高校武術(shù)教育的重點(diǎn)。高校武術(shù)教學(xué)整個(gè)過(guò)程應(yīng)該始終貫徹傳承傳統(tǒng)文化和培育中華民族精神的思想，無(wú)論是技術(shù)教學(xué)還是理論教學(xué)都應(yīng)該將民族文化的傳承和民族精神的培養(yǎng)作為武術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)。如，在教材的編寫(xiě)、教學(xué)內(nèi)容的安排上突出武術(shù)的民族文化和民族精神內(nèi)容;同時(shí)努力營(yíng)造良好的高校武術(shù)文化氛圍，將武術(shù)文化和精神融入校園文化，豐富校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)武術(shù)文化和精神的傳播，利用高校武術(shù)教育的平臺(tái)，促進(jìn)武術(shù)文化的社會(huì)化傳播和發(fā)展，為和諧社會(huì)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。

另外，高校武術(shù)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育目標(biāo)的主要手段，是高校武術(shù)教育發(fā)展中應(yīng)重點(diǎn)把握的部分。普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)在對(duì)高校武術(shù)教育、教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)深入研究的基礎(chǔ)上，突出高校武術(shù)教學(xué)的中心地位，對(duì)高校武術(shù)教學(xué)各方面進(jìn)行統(tǒng)一的策劃和謀略。把握高校武術(shù)教學(xué)這一重點(diǎn)即是把握住高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以高校武術(shù)教學(xué)為紐帶帶動(dòng)高校武術(shù)教育的研究機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的建立和發(fā)展，促進(jìn)高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和高校武術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展。需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)今高校武術(shù)教學(xué)也應(yīng)該以傳承武術(shù)文化、培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神為重點(diǎn)和指導(dǎo)思想。

4.3 以統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展為理念，處理高校武術(shù)教育發(fā)展中問(wèn)題

著眼于高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，把握高校武術(shù)教育發(fā)展的重點(diǎn)，集中注意力解決重點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)統(tǒng)籌兼顧高校武術(shù)教育發(fā)展的其他問(wèn)題，促進(jìn)高校武術(shù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。主要包含兩層含義:第一，高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略在強(qiáng)調(diào)高校武術(shù)教學(xué)的同時(shí)，不能忽視高校對(duì)高校武術(shù)教育的監(jiān)督評(píng)價(jià)和專(zhuān)門(mén)研究，這對(duì)高校武術(shù)教學(xué)的科學(xué)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有至關(guān)重要的作用。第二，高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)劃的同時(shí)，鼓勵(lì)支持各高校和地方具體情況，具體分析，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦出自己的特色和風(fēng)格，為整體的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展高校武術(shù)教育。

高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該在統(tǒng)一戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮各高校和地方的自主性和創(chuàng)造性來(lái)發(fā)展高校武術(shù)教育。不同地域和民族在歷史上都形成了具有自己技術(shù)體系和風(fēng)格的武術(shù)。因此，在地方高校武術(shù)教育的開(kāi)展中，可以融進(jìn)地方特色拳種，一方面，有利于武術(shù)拳種流派的傳承和發(fā)展，保留武術(shù)的多樣性，發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)文化;另一方面，有利于高校武術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)改革:首先，在地方高校開(kāi)展地方特色拳種，可以聘請(qǐng)技藝精湛的民間拳師進(jìn)行教習(xí)，解決了當(dāng)今高校師資方面存在的問(wèn)題。其次，地方特色拳種的開(kāi)展，往往可以引起學(xué)生極大的興趣，并且在教學(xué)過(guò)程中，民間拳師將其對(duì)武術(shù)的理解和體悟運(yùn)用到教學(xué)之中，往往可以讓學(xué)生了解更加真切、活生生的中國(guó)武術(shù)，從中感受中國(guó)文化的氣息和民族精神。最后，聘請(qǐng)民間拳師在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，有利于促進(jìn)高校與民間的交流，有利于高校武術(shù)教師開(kāi)拓視野，在教學(xué)中改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改變競(jìng)技武術(shù)在高校武術(shù)教育中一枝獨(dú)秀的情況。另外，各地方高校武術(shù)教育在內(nèi)容、教學(xué)方法等各方面的改革和創(chuàng)新，有利于豐富和發(fā)展高校武術(shù)教育的內(nèi)容，促進(jìn)高校武術(shù)教育在教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革和發(fā)展，最終推動(dòng)高校武術(shù)教育的整體發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

全球化時(shí)代，傳統(tǒng)文化受到前所未有的擠壓和威脅，西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵使各種傳統(tǒng)文化岌岌可危，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承不能寄希望于申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而應(yīng)該依靠教育，依靠人才的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)每個(gè)人的血液和靈魂。普通高校武術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略正是順應(yīng)全球化時(shí)代的客觀要求而提出的。當(dāng)今普通高校武術(shù)教育的發(fā)展，必須從戰(zhàn)略性的高度進(jìn)行規(guī)劃立足中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期和全球化時(shí)代的發(fā)展需要，調(diào)整步伐，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展。

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