鄭昆明/注譯 藏譜/鄭連來

（一）

【原譜】

太祖拳者，少林一脈。

傳自趙宋，太祖匡胤。

【注解】

①太祖拳:太祖拳是泉州少林的古老拳種之一，千百年來傳習(xí)不衰?！短嫒V》載:“一太祖，二羅漢，三達尊，四行者，五白鶴?！碧嫒⑿杏诟＝ㄊ￠}南一帶，廣泛流傳于福建省、臺灣省及南洋群島諸國。

②少林一脈:屬于武術(shù)中約定俗成的技術(shù)流派。凡與少林寺的拳技技理相似、特點相近的拳種都歸于少林一脈。

③趙宋：指趙匡胤創(chuàng)立的宋朝。

④太祖匡胤：據(jù)《北拳匯編》載：“少林派亦稱外家，趙匡胤其開山始祖也?？镓窉镀浼?，秘不示人。醉后曾與群巨俱言其奧蘊，尋悔之，又不欲食言，卒置其書于少林寺神壇中。其法以硬攻直進為上策?！碧嫒睦锨拜呄鄠鳎撊N系宋太祖趙匡胤所傳，宋室南渡后，設(shè)南外宗正司于泉州，太祖拳即隨宋太祖的子孫傳進泉州。

（二）

【原譜】

單技獨馬，天下無雙。

龍驤虎步，帝王氣象。

【注解】

①單技獨馬：以趙匡胤一條桿棒打下八百座軍州的雄豪氣概來形容太祖拳的雄猛。太祖拳的“技”指技擊動作，“馬”指步形步法。其技術(shù)特點大都是一個步形步法配出一個技擊動作，故曰:“單技獨馬”。

②天下無雙:形容太祖拳技藝高超。

③龍驤虎步:《三國志·魏志·陳琳傳》:“將軍總皇威，握兵要，龍驥虎步，高下在心。”形容太祖拳的氣概雄猛，威武大方。

④帝王氣象:以外觀言之，太祖拳聲勢逼人，形勢勇猛，氣勢磅礴，技勢剛猛，陽剛威逼。又言傳自趙太祖，故形容該拳有“帝王氣象”。

（三）

【原譜】

中權(quán)逼靠，尺寸爭鋒。

策近短打，硬馬硬截。

【注解】

①中權(quán):凡中心、重要之處皆謂之中權(quán)，本指主將所在的中軍。《左傳·宣公十二年》:“中權(quán)，后勁?！倍蓬A(yù)注:“中軍制謀。后以精近為殿。”引申為中樞。寓太祖拳術(shù)直取中路，通近中樞，靠近攻擊為中權(quán)逼靠。

②尺寸:形容距離短或數(shù)量小?！秶Z·周語下》:“夫目之察度也，不過步武尺寸之間?！?/p>

爭鋒:猶爭勝?！稘h書·張良傳》:“愿上慎毋與楚爭鋒?！?/p>

太祖拳的技術(shù)特點是在短距離內(nèi)交鋒爭勝，故曰：“尺寸爭鋒。”

③策近:閩南話為靠近的意思。

短打:泛指貼身近戰(zhàn)、勢險節(jié)短的攻防技手。明朝唐順之《武編》:“遇近用短打，若遠開則用長拳?！?/p>

太祖拳屬短打特點突出的拳種。

④硬馬:形容太祖拳的步形、步法架勢剛強。

硬截:形容太祖拳在應(yīng)招之時干脆利落，不拖泥帶水。

（四）

【原譜】

穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步進前。

技手分明，理法簡約。

【注解】

①扎:屯扎，如安營扎寨。穩(wěn)扎穩(wěn)打。太祖拳步法求穩(wěn)，無虛花草步。凡進退攻防，必先求自身穩(wěn)健而后出技手，故為穩(wěn)扎穩(wěn)打。

②步步進前:太祖拳以硬攻直進為上策。故其操練或應(yīng)敵，都以步步進前為基本模式。

③技手:泉州少林拳稱各攻防進退的組合動作為技手。

分明：指各組合動作目的清楚，演練時招式起止明了，不拖泥帶水。

④理法:拳法拳理。

簡約：簡，簡單，簡省?！肚f子·人間世》:“其作始也簡，其將畢也必巨?！奔s，簡要?！盾髯印げ黄垺?“故操彌約，而事彌大?！?/p>

理法簡約:太祖拳術(shù)的拳法拳理簡明扼要。

（五）

【原譜】

剛?cè)嵯酀?，四術(shù)兼?zhèn)洹?/p>

吞吐浮沉，衍化無窮。

【注解】

①剛?cè)嵯酀?太祖拳家認為剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)岷椭C、互養(yǎng)互用的勁力處理方法為剛?cè)嵯酀?。太祖拳術(shù)祟尚陽剛之美，拳勢雄健剛勇，注重以快打慢，強調(diào)以力大打力小。它處理剛?cè)嵯酀姆椒ㄊ且詣倓艦橹鲗?dǎo)，以柔勁調(diào)劑剛勁。

②四術(shù):太祖拳指組合動作中的踢、打、摔、拿。

四術(shù)兼?zhèn)洌褐柑嫒奶茁分型瑫r包含有踢、打、摔、拿技法。

③吞吐浮沉:吞吐浮沉是太祖拳外練手勁、內(nèi)練口氣的方法。有拳家納于手法之列，指出吞吐要明、沉浮要穩(wěn)。

吞:雙手拇指朝天，四指向前，雙掌上提至胸，再翻掌如捧書狀，氣達腹部，隨身轉(zhuǎn)，再將氣吊上胸部膻中穴。

吐:雙手掌心向上由腋下壓至腰，隨身轉(zhuǎn)，雙掌再上提至胸并隨即向下劈擋。此時胸中之氣下運至腹部，并發(fā)聲吐氣。

浮:坐節(jié)起，橈骨在上，四指向前，由腰部上提至胸。然后拉至腋下，雙掌心向前由腋下沉至腰，再用腰勁把它標出，同時發(fā)聲吐氣。

沉:由雙標浮手順勢下沉，雙手前技持直，雙掌沉至腰，雙腕上翹，指尖向上，雙肘夾墜，氣吊至腹部。

④衍:展延。《尚書·大虞夏傳》：“至今衍子四海。”

衍化無窮:太祖拳以為由吞吐浮沉等可展延化生出無窮無盡的技法。

（六）

【原譜】

勢雄勁猛，力點分明。

發(fā)拳響勁，穿壁洞石。

【注解】

①勢雄勁猛:太祖拳姿勢雄壯，演拳激烈，發(fā)勁威猛，以剛為主，富含陽剛之美。

②力點:攻擊著力之處。

力點分明:太祖拳攻防目的清楚，攻擊著力之處也明確。

③發(fā)拳響勁:太祖拳發(fā)力攻擊，其勁多剛，崩崩有聲，是為響勁。

④穿壁洞石:形容太祖拳的勁力十足，可打穿墻壁和巨石。

（七）

【原譜】

門戶嚴正，矩鑊肅謹。

進退有規(guī)，俯仰有矩。

【注解】

①門戶:房屋的出入處，比喻險要之地。《三國志吳志·孫策傳》裴松之注引江表傳:“策謂責(zé)曰:‘兄今據(jù)豫章，是扼僮藝暇喉，而守其門戶矣’?！?/p>

嚴正:嚴密，端正。

門戶嚴正:表明太祖拳姿態(tài)端正，對身體各要害部位和戰(zhàn)略要地都防守嚴密。

②矩鑊:規(guī)矩，法度?！峨x騷》:“曰勉升降以上下兮，求矩鑊之所同。”

肅謹:莊重嚴肅，慎重小心。

矩鑊肅謹:表明太祖拳的拳法拳理法度嚴密。

③規(guī):規(guī)則，章程。

進退有規(guī):表明太祖拳的攻防進退自有一套規(guī)則章程可依。

④俯仰:隨宜應(yīng)付。司馬遷《報任少卿書》:“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑?！?/p>

矩:法度。《論語·為政》:“七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

俯仰有矩:表明太祖拳隨宜應(yīng)付，自有法度。

（八）

【原譜】

前手如盾，后手如矛。

內(nèi)蘊陰柔，外示陽剛。

【注解】

①盾:古代用以抵御敵人之兵刃矢石的武器。

前手如盾:太祖拳指前手如盾牌一樣起防護作用。

②矛:古兵器名。陳祥道《禮書》:“矛之為器，上銳而旁句?！逼骼舜獭?/p>

后手如矛:太祖拳指后手可以像矛一樣攻擊敵人。

③蘊：積聚，藏蓄?！蹲髠鳌ふ压辍?“蘊利生孽。”

陰:蔭也。氣在內(nèi)奧蔭也。

內(nèi)蘊陰柔:太祖拳積聚在內(nèi)的是陰柔勁氣。

④陽:揚也。氣在外發(fā)揚也。

陰陽，隱顯也。

外示陽剛:太祖拳顯示在外的是陽剛的勁氣。

（九）

【原譜】

一陰一陽，變化無窮。

攻則硬猛，守則密捷。

【注解】

①一陰一陽:陰陽學(xué)說是中國哲學(xué)的一對范疇，古代思想家用它來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力。《易傳》：“一陰一陽之謂道?！碧嫒野阉脕斫忉尮ナ?、進退、剛?cè)?、俯仰、向背等?guī)律。

②變化無窮:太祖拳家認為用陰陽理論來揭示拳法拳理的內(nèi)蘊可以得出無窮無盡的技法來。

③攻則硬猛:太祖拳家認為進攻時應(yīng)該剛硬勇猛。

④密捷，也可寫成密集，是軍事用語。隊伍依次排列，緊密集合，謂之密集。

守則密捷:太祖拳家認為防守時，技法應(yīng)該緊密快捷，如此方可勝任。

（十）

【原譜】

四正歸中，墓牌身穩(wěn)。

正氣堂堂，易守中枝。

【注解】

①四正:原指東西南北四方位，又稱基本方位。太祖拳家又指練拳術(shù)之時，身體應(yīng)該端正大方謂之四正。

歸中:中，中門，心胸正前方。

四正歸中：即指拳家演拳應(yīng)敵之時，除了自身要端正之外，又要兼顧東西南北中。

②墓牌:泉州人稱墓碑為墓牌。

墓牌身穩(wěn):太祖拳家要求演拳應(yīng)敵之時，自身要像栽在地里的墓碑一樣端正，如此才能穩(wěn)重。

③正氣，中醫(yī)學(xué)名詞，與邪氣相對而言，一般指人體的防御功能。正氣充足，則邪氣不能侵犯?！毒﹩枴ご谭ㄕ?遺篇)》:“正氣存內(nèi)，邪不可干?！?/p>

堂堂:凡容貌豐盛、事物莊嚴壯大者，皆可以此形容之?！秾O子·軍爭》:“勿擊堂堂之陳?！碧嫒倚稳萑说恼龤獬渥悖菝藏S盛，莊嚴壯大，則外人邪氣不敢侵犯。

④中枝:中門，也即中心重要之處。

易守中枝:太祖拳家認為正氣充足，則中心重要之處容易防守。

（十一）

【原譜】

三角勢法，便于進退。

守勢在前，攻勢在后。

【注解】

①三角勢法:與墓牌身法相對而言。墓牌身中門正對前方，三角勢法取側(cè)身而對。雙手一前一后，勢取昭陽。

②便于進退:三角勢法較為靈活，便于前進后退。

③守勢在前:雙手昭陰，在前者如盾可以防守。

④攻勢在后:雙手一前一后，在后者持蓄勢可以乘機進攻。

（十二）

【原譜】

頭為身主，氣血會注。

諸經(jīng)歸之，其容必正。

【注解】

①頭為身主:太祖拳家認為頭為一身之主，頭項可以影響整身的協(xié)調(diào)。

②氣血:中醫(yī)學(xué)名詞，指人體內(nèi)的氣和血。氣的含義較廣，包括人體內(nèi)能運行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動，都泛稱為氣，如水谷之氣、呼吸之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。血，主要指血液，為水谷精微所化生。氣與血作用不同，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。

氣血會注:太祖拳家認為頭是氣和血會注的所在。

③經(jīng):經(jīng)絡(luò)，中醫(yī)學(xué)名詞，指經(jīng)脈和絡(luò)脈。經(jīng)絡(luò)是內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié)、聯(lián)系全身、運行氣血的通路。

諸經(jīng)歸之:太祖拳認為它們會聚于頭部。

④其容必正:太祖拳認為頭項為一身之主，只有做到儀容舉止端正，才能協(xié)調(diào)周身動作。

（十三）

【原譜】

頭正身正，領(lǐng)起精神。

百會聚提，頂提頭挺。

【注解】

①正:端正。《論語·堯曰》：“君子正其衣冠。”

頭正身正:拳家要求演拳應(yīng)敵之時，只有頭頂端正，身軀才會端正。

②領(lǐng);頭頸。《左傳·成公十三年》:“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰:‘庶撫我乎。’”

領(lǐng)起精神:拳家要求行拳時頭頸必須豎起，不得欹斜，如此方有精神。

③百會:身體經(jīng)絡(luò)穴位之一，位于頭頂之上。從兩眉頭中間向上一橫指起，直到脖子后邊的頭發(fā)邊上的正當(dāng)中的地方。

聚提:指百會穴要正對上方。

百會聚提:拳家要求頭頸豎起的具體技術(shù)要領(lǐng)之一。

④頂:頭頂。

頂提頭挺：是頭頸豎起的技術(shù)動作，指要有意識地做到頭頂向上提起。

(十四）

【原譜】

咬齒齦根，筋起項強。

直項收頷，山根宜起。

【注解】

①咬齒齦根:這是閩南話，有咬牙切齒的意思。太祖拳家要求行拳時必須咬緊牙根。

②筋:指人體頸部筋膜的椎前筋膜。

筋起項強:拳家要求行拳時，只有將頸部筋膜吊起，脖項才會剛強。

③頷:下巴。白居易《東南行》:“相逢應(yīng)不識，滿頷白髭須?！?/p>

直項收頷：拳家要求行拳時頸項直起，下巴要略向下收。

④山根:人體部位名稱，指鼻根部。

山根宜起:拳家要求行拳時山根部位皺起，配合眼睛圓睜可顯出精神。

(十五)

【原譜】

機鋒在眼，兩目平視。

眼觀六路，目光四射。

【注解】

①機鋒:佛教禪宗名詞，原指問答迅速，不落跡象，含有深意的語句?！度颂煅勰烤砣し陉柖U師》:“霹靂機鋒著眼看，石火電光猶是鈍，思量擬議隔千山?！?/p>

機鋒在眼:拳家指明人的思維對外界事物的反映，莫不以目為契機。

②兩目平視:拳家要求行拳之時，兩目一般要向前平視。

③六路:指前、后、左、右、上、下。泛指自身周圍。

眼觀六路;拳家要求行拳或應(yīng)敵之時，既要雙眼平視，也要用眼睛的余光洞察周圍的變化，進行正確的分析判斷，進而作出相應(yīng)的反應(yīng)。

④目光四射:拳家要求雙眼要有精神，眼睛的余光要顧及自身周圍。（待續(xù)）