○ 孫 克

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀中，強(qiáng)調(diào)藝品和人品的協(xié)調(diào)一致，正是中華文化精華重要部分，對(duì)照西方社會(huì)日趨嚴(yán)重的藝能與人格二重性的分裂所形成的社會(huì)隱憂，更增加了我們的自信：具有悠久傳統(tǒng)和文化獨(dú)特性的中國(guó)畫藝術(shù)理應(yīng)有其光明燦爛的未來(lái)。而未來(lái)需要出現(xiàn)一大批全面健康發(fā)展的德藝雙馨的新人。

在新時(shí)期以來(lái)成長(zhǎng)的畫家群體中，不乏品質(zhì)優(yōu)秀、頭腦清醒、功力扎實(shí)、學(xué)養(yǎng)深厚的人材。畫家朱訓(xùn)德正是我所認(rèn)識(shí)的這批人物中的杰出一位。朱訓(xùn)德少年時(shí)生活在湘鄉(xiāng)縣的農(nóng)村里，在后來(lái)去讀大學(xué)之前還做過(guò)幾年群眾文化工作。湖南是楚文化的源頭之一，深厚的民間—民族文化的沃土，使得根植于此的幼苗的每個(gè)細(xì)胞的基因，都染有這瑰麗文化飽滿而浪漫的色彩。對(duì)于一個(gè)善良、真誠(chéng)和易感的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這是最為深刻地影響他的人生和藝術(shù)的階段。有此難得素質(zhì)并珍視它，正是畫家朱訓(xùn)德的過(guò)人處。

在我認(rèn)真比較過(guò)之后，感到中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值在于它深刻的文化性，它不注重于形象的復(fù)制或官能的刺激，相反，它努力達(dá)到的是心靈的凈化和詩(shī)的境界，在寧?kù)o中參尋內(nèi)美，這對(duì)于人格不高學(xué)問(wèn)不深的畫家來(lái)說(shuō)是不可想象的。另一方面，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代畫家來(lái)說(shuō)，他的腳踏在大地上，脈搏是和祖國(guó)前進(jìn)的節(jié)奏合拍，因之他又決不能是孤寂遺世和“不食人間煙火”的。從這種角度看朱訓(xùn)德的藝術(shù)，方能理解工筆畫中非常抒情的深沉的鄉(xiāng)土氣息，寧?kù)o深沉的愛(ài)戀中又郁勃著深猛的激情，一如火孕育著的隨時(shí)會(huì)奔突而出的熱量。對(duì)于我們多年常見(jiàn)的許多工筆重彩繪畫的寫實(shí)的較為平直的語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，朱訓(xùn)德的語(yǔ)言則更為含蓄、深幽乃至抽象寓意性，或許是屬于現(xiàn)代藝術(shù)家更寬闊的心襟和思維，我們?cè)谒男问浇Y(jié)構(gòu)中可以感覺(jué)到后印象主義大師的影響和借鑒。

做為正在成熟中的藝術(shù)家，朱訓(xùn)德對(duì)民族對(duì)鄉(xiāng)土有一種難以抑制的愛(ài)戀。這又是我從他的散文作品中強(qiáng)烈感受到的氣息，它們從心靈深處流出，不加雕飾，不加涂澤，不用夸張和鋪排的麗句，更不去賣弄：賣弄高雅、賣弄“激情”、賣弄學(xué)問(wèn)。這些文章應(yīng)該也包括他對(duì)藝術(shù)的平實(shí)的見(jiàn)解，是他急于想表訴的所感所思。從我所讀到的幾篇散文來(lái)看，他寫得很好。這方面我不能提出什么有益的見(jiàn)解，倒使我想起平生最服膺的蘇東坡對(duì)文字的觀點(diǎn)，比如他說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！彼鲝垺稗o達(dá)”，他說(shuō)“文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬貉灾晃模卸贿h(yuǎn)。又曰：辭達(dá)而已矣?！薄稗o至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！眴?wèn)題是關(guān)鍵在于有意，有真正屬于自己的想法見(jiàn)解，有自己的所知所感。清楚明白，曉暢自然地寫出來(lái)，讓別人能懂，能接受，也就是很不錯(cuò)的文章了。前些年美術(shù)界一度流行故做艱深，詰屈聱牙的文風(fēng)，其實(shí)并非理論的高明，或是因?yàn)檠陲梼?nèi)容的貧乏，或是有隱難言之故。而對(duì)比之下，朱訓(xùn)德作學(xué)問(wèn)作畫的溫厚心態(tài)，長(zhǎng)而久之，必然是潛質(zhì)無(wú)限的了。