□章 華 余 菁

作為中央電視臺社會與法頻道的主打欄目之一，《道德觀察》是我國第一個系統(tǒng)、全面、深入報道中國道德生態(tài)的日播電視欄目。該欄目以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實生活中發(fā)生的、值得關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評述。分析《道德觀察》的成功運作，除了準確清晰的欄目定位，跌宕起伏的故事情節(jié)，樸實流暢的敘事風(fēng)格，真實記錄的第一現(xiàn)場之外，主持人路一鳴極具個性色彩的評論功不可沒。那么《道德觀察》評論的魅力究竟從何而來？觀察它又能給我們留下怎樣的借鑒和思考？

獨特視角

分析《道德觀察》的評論，它是一種手段，更是一種觀點，一種態(tài)度。記者通過調(diào)查、采訪，把問題挖掘出來，然后通過主持人的深層次點評，將這個故事的核心道德點折射出來。從某種程度上來說，觀察的角度決定了評論的深度。

節(jié)目《伯父之死》講述的是 73歲的馮登福老人因被侄女馮海鷗指責(zé)猥褻，服毒自盡。在巨大的壓力下，馮海鷗也幾欲自殺，幸被家人及時發(fā)現(xiàn)。真相到底如何？節(jié)目一層層抽絲剝繭，試圖通過對當(dāng)事人、親友及周邊群眾的大量采訪尋求答案。針鋒相對的各方說法，一波三折的采訪過程，都使得觀眾迫切地想了解結(jié)局，但真相已因當(dāng)事人的死亡變得不可還原，怎樣給觀眾一個交待？主持人這樣評說：“本來有一個正常的方法可以發(fā)現(xiàn)真相澄清自己，但現(xiàn)在人死了，無從考證真相了。旁觀者的判斷依據(jù)，往往是誰損失最大就相信誰說的是事實。如果馮海鷗也尋了短見，不知道大家會相信誰的話？如果仍有類似的事情發(fā)生，我們該采取什么樣的方式來處理？反正我覺得：謠言止于智者，而絕不會止于死者?！边@一番評論沒有就事論事，糾纏于不可能得到的真相，而是另辟蹊徑，從另一角度觀察悲劇發(fā)生的原因，并就“事”說“理”，從謎團中抽出了一個解決類似問題的“線頭”，令觀眾有撥云見日之感。

從 《道德觀察》日常播出節(jié)目來看，從“事”上升到“理”，通過個體的事件折射出普世的道理，告知觀眾一些生活經(jīng)驗和哲理思辨，進行價值觀的引導(dǎo)，已成為其評論的一大特色。比如，“其實，給別人帶來傷害的愛，不是真正的愛”“法律可以決定誰必須做什么，誰應(yīng)該受到懲罰，可法律決定不了誰愿意做什么，誰喜歡跟誰親近”“沒有約束慣壞了的孩子會變得自私、霸道、無法無天，慣壞了的大人也一樣”等，都道出了樸實而又發(fā)人深省的“理”，引起人們的共鳴，增強人們的閱歷和人生經(jīng)驗。古詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”創(chuàng)作者既要走入事件核心深入調(diào)查，又要跳出事件本身，換個角度來觀察，才可能做出入木三分的評析。就如主持人路一鳴所說的那樣：“我做節(jié)目不想說觀眾都知道的話，我只是希望通過自己的分析，為觀眾多提供一些思考的途徑和空間?！?/p>

人文關(guān)懷

道德的態(tài)度和觀點是紛繁復(fù)雜的，人物也沒有簡單的好壞之分，站在不同的立場上觀察，會得出不一樣的視角和結(jié)論。因此，《道德觀察》并不以教訓(xùn)人的面目出現(xiàn)，也不以道德裁判自居，而是以平民視角、人文關(guān)懷，觀察世間百態(tài)，感受人情冷暖。

81歲的孤寡老人陳金秀靠撿破爛把抱養(yǎng)的女嬰辛未帶到了15歲。身體大不如前的老人懸賞萬元尋找辛未的親生父母，可找到對方后，卻要求經(jīng)濟窘迫的楊家贍養(yǎng)，并給予一定的經(jīng)濟補償，未果。為此，祖孫倆反目成仇，辛未也沒能回到親生父母身邊。在《尋親風(fēng)波》的結(jié)尾，主持人這樣評論：“我們應(yīng)該指責(zé)辛未的親生父母冷酷無情嗎？可設(shè)身處地地站在他們的立場上，生存是第一線的，活著都難，親情成了奢侈品，他們享受不起。那我們應(yīng)該勸勸陳老太太放棄功利的想法嗎？可八十多歲的老人為自己的后事做打算也不算過分??！純粹的高尚、無私的犧牲，我們向往；現(xiàn)實的條件、本能的要求，我們得面對……”卷入金錢和親情漩渦的兩家人，誰對誰錯？在看節(jié)目的過程中，觀眾也許有自己的判斷，但這段充滿人情味的評論，讓人們對他們多了份理解和同情。這種感情的力量遠遠大于譴責(zé)，節(jié)目的品位和品格也得以清晰顯現(xiàn)。

事實上，《道德觀察》欄目觀察的經(jīng)常都是一些小人物、小事件，但它總是在試圖擺脫對簡單事實進行披露的局限，深入剖析，注重從被關(guān)注者現(xiàn)實生存的環(huán)境人手，展示人物的命運，由一個人的命運折射出宏大的社會背景，給人以深刻的思考。在《救救孩子》這期節(jié)目中，6個月大的小龍飛因患白血病被狠心的父親雷某遺棄。為了救活孩子，22位愛心媽媽日夜悉心呵護，但小龍飛仍不幸離世。主持人在評述中并沒有停留在譴責(zé)雷某的層面，而是將視角深入到了如何完善社會保障制度，讓更多像小龍飛這樣家境貧寒又身患重病的孩子得到及時救治，引起觀眾深刻的道德思索與反省，也使主題得到升華。正是因為將人文思想和法律的理性貫穿于節(jié)目的內(nèi)容和風(fēng)格之中，《道德觀察》欄目的厚度和力度才得以彰顯，成為社會與法頻道深度和思想性的主力構(gòu)成者，堪稱“心靈的焦點訪談”。

語言藝術(shù)

道德很容易變成說教，說教令人心煩，非但起不到引導(dǎo)輿論的效果，反而會引起觀眾的反感。但凡為人熟知、津津樂道的評論，大都深入淺出、通俗易懂、回味悠長，《道德觀察》的評論便是如此。

首先，借用俗語、典故、小故事穿插在評論中，增強了評論的說服力和感染力，讓主持人的態(tài)度傾向表露水到渠成，更容易為人所接受。如“魯迅說過，哪里有壓迫，哪里就有反抗?；橐龅膬?nèi)容如果只剩下壓迫和反抗，看起來失蹤的是人，真正失去蹤跡的，是什么呢？”“……蘇醒后的蛇卻恩將仇報地咬了農(nóng)夫一口，這個寓言不是讓我們吝惜對別人的幫助，而是警示我們?nèi)烁叽嬖诒举|(zhì)的區(qū)別，人具有感情，應(yīng)該懂得知恩圖報?！?/p>

其次，妙用反問、設(shè)問、比喻、反語、對比、對偶等修辭手法，不但可以使評論語言富于變化、活潑、有風(fēng)趣，而且也可以讓受眾通過聯(lián)想，深刻地理解新聞評論者對事物的評價和態(tài)度。如“孩子身上的燙傷倒是可以讓醫(yī)生來治，可她心里的傷怎么辦呢?”“A型RH陰性血型血液因為稀少而顯得分外珍貴，但是大家在一家人危難時刻獻出的這么多的愛心，這個數(shù)量的多同樣也顯得珍貴，您覺得呢？”“要實在忍不住還是要想傳銷，那就想想這句話：傳銷傳銷，傳到最后全報銷！”

第三，引用時下最熱門的流行語，并根據(jù)節(jié)目主題 “移花接木”“改頭換面”，進行重新解構(gòu)和演繹，這種手法很容易一下子抓住觀眾，給人以獨具匠心之感。電影《滿城盡帶黃金甲》上映之時，《道德觀察》推出了一期節(jié)目《溫暖的黃絲帶》，講述的是江蘇大學(xué)學(xué)生陳靜為幫助得了白血病的室友丁玉蘭，歷經(jīng)艱辛籌集善款。而此后陳靜也患上同樣的白血病，社會各界紛紛為她捐助，在鎮(zhèn)江只要是參與了捐助的出租車都會系著一根黃絲帶。主持人這樣評道：“……在鎮(zhèn)江、鹽城、南通，從蘇北到蘇南，這三個城市在地理位置上剛好連成一條線。一條黃絲帶把三座城市的人和兩個女大學(xué)生連在了一起?！獑柺裁礃拥某鞘凶罡哔F，我看，肯定不是 “滿城盡帶黃金甲”，恐怕是“滿城盡帶黃絲帶”?！包S金甲”“黃絲帶”，這一改動既貼切自然，升華了主題，又利用了電影的熱播效應(yīng)，給觀眾留下了較深刻的印象。

在媒介過剩、注意力稀缺的時代，電視社教類節(jié)目想要在眾多精彩的節(jié)目中“突出重圍”，引起觀眾的關(guān)注，須做到新聞有態(tài)度，評論有尺度。明代謝榛在《四溟詩話》中說，文章“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。一個好的新聞結(jié)語，一段好的新聞評論，其價值不僅在其內(nèi)容本身，更在于它對新聞?wù)w的擴展、放大與延伸。從表面上看，評論是內(nèi)容或事件的結(jié)束，但從深層意義上看，它更應(yīng)是新內(nèi)容、新思想、新境界的開始。從這一點而言，《道德觀察》的評論無疑是一個成功的范例。