前些時(shí)間熱播的《大宅門》、《喬家大院》等電視劇,讓生活在現(xiàn)代的人們更清晰的了解了上幾輩人的生活文化,給人們留下了深刻的印象。
那一扇水墨大門,那一嗓子京劇,那一首小曲,更讓人們?nèi)绨V如醉,不自覺的將自己的情感融入其中,帶著自己的思緒飛到了那些年頭。
門,是人類文明發(fā)展不可或缺的文化與藝術(shù),也是非常實(shí)用的物件,上至皇室宗廟,中至王侯將相,下至平民百姓,在生活中都離它不得??梢哉f,門的發(fā)展史也就是中國(guó)幾千年文明的進(jìn)化史。
門,由門斗、門框和門扇三部分組成。或許有些人會(huì)認(rèn)為,這不就是門了嗎,也沒有什么嘛。但細(xì)細(xì)看來(lái),門與門是有些不同的,其包涵的文化更是大相徑庭。
世界之初,沒有門的存在,為了避風(fēng)雨、防猛獸,讓人更好的存活下來(lái)才出現(xiàn)了門。后來(lái),隨著人類文明的進(jìn)步,門的作用和意義也進(jìn)一步的豐富,有了分割空間、劃分等級(jí)等方面的功能延伸。《考工記》中“匠人營(yíng)國(guó),方九里,旁三門,國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右社,前朝后市,市朝一夫?!遍T成了營(yíng)造國(guó)都的重要組成部門。
世界上沒有一個(gè)民族像中國(guó)人這樣重視門的建造,為了最大限度地體現(xiàn)門的精神功能,除了在門面上做裝飾、做色彩外,還在其構(gòu)件之外添加了些許裝飾物,成為門的形象不可缺少的元素。如門前擺設(shè)獅子等石雕,增添了門的氣勢(shì)。還有鋪首等,這些“添加品”塑造了充滿特色的門。
門俗,指因門而演繹出的各種民間風(fēng)俗。因門是古今以來(lái)必由之通道,其又成了古風(fēng)今俗的大展臺(tái)。如春節(jié)門上貼的福字,福子要倒貼,以諧音“福到”。最有意思的莫過于“門神”,門神的形象有很多,鐘馗、秦瓊等,不僅樣子怪張各異,其故事也是各有風(fēng)趣,更有驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅之效。還有門聯(lián)不僅是人們求福旺宅的一種表現(xiàn),更是許多文人墨客,或字或文獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的擂臺(tái)。
影壁,也稱照壁,是由“隱避”演變而成的,門內(nèi)為“隱”,門外為“避”,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。影壁以其所處位置來(lái)分為三類,設(shè)在門外與門正對(duì)并保持一定距離,與大門前的石雕或其它形成一個(gè)小型廣場(chǎng),增添了門及建筑的氣勢(shì),如北海的九龍壁;設(shè)在門里與門正對(duì)并保持一定距離,如屏風(fēng)般起屏障作用,在北方四合院中比較常見;設(shè)在門兩邊與門成一定角度,影壁上有裝飾,增添了門的氣勢(shì),如紫禁城乾清門兩側(cè)影壁與門組成一個(gè)整體。
門及其門的材質(zhì)、配飾,大者可見證歷史的興衰,中者可考察民俗民風(fēng),小者可直觀貧富貴賤。紫檀木,恢弘巨制,九九八十一顆鎦金大釘?shù)牡弁踔T,于金黃熠熠間說不盡的王者尊嚴(yán);宦官之門,柏木為體,金玉為飾,朱紅映照,道不完的富貴榮華,對(duì)比著平常的民間門戶,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的封建特色躍然眼前。
官宦之家一般多建造屋宇式大門,如王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門。其中王府大門是最高規(guī)格的大門,通常有五間三啟門和三間一啟門兩種,氣派非常。但王府大門也是存在差別的,例如,順治九年規(guī)定,親王府正門廣五間,啟三門,綠色琉璃瓦,每門金釘六十有三;世子府門釘減親王九分之二等。其它的幾種門也是一樣的都存在著“等級(jí)”上的差別,地位的差別,權(quán)力的差別,財(cái)富的差別。
平民百姓門戶一般建造墻垣式大門,是平民門戶區(qū)別官宦之家的直接表現(xiàn)。但其中也不乏裝飾精美的小門樓,樣式較多,有清水脊式等類型,最為簡(jiǎn)單的便是隨墻門了,只是比墻稍高一些。這不僅是主人審美、修養(yǎng)的體現(xiàn),也是平民之間身份、地位的區(qū)分。當(dāng)然還有一些更加清苦的,籬笆門等,在這不一一細(xì)說。
翻開厚重的歷史,門以其不同的面貌向人們不斷呈現(xiàn)它所承載的文化,它是中華民族文化中最具色彩紛呈的篇章之一。中國(guó)的門文化博大精深,由一“門”可窺全貌,門的歷史,同時(shí)也是歷史之門。
【1】梁思成.中國(guó)建筑史【M】.天津:百花文藝出版社,1998.
【2】李允鑠.華夏意匠【M】.北京:東方出版社,1991.
【3】吳裕成.中國(guó)門文化【M】.天津:天津人民出版社,2004.