許 娜

仲呈祥、張新英在《輝煌歷史、激情展望—中國(guó)農(nóng)村題材電視劇發(fā)展簡(jiǎn)述》一文中將農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析。80年代中后期到90年代初期就創(chuàng)作內(nèi)容看，農(nóng)村女性成為這一時(shí)期農(nóng)村題材電視劇的表現(xiàn)重點(diǎn)。[1]孫寶國(guó)也在《興盛時(shí)期農(nóng)村題材電視劇的特征和局限》中將20世紀(jì)80年代中期至90年代初期劃為農(nóng)村題材電視劇的興盛時(shí)期。[2]所以，本文將這一時(shí)期作為研究農(nóng)村女性形象的時(shí)間范疇。

筆者通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，在總結(jié)和借鑒專家、學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上探討了中國(guó)80年代至90年代初期農(nóng)村題材電視劇的女性形象，經(jīng)過整理，筆者對(duì)這一時(shí)期女性形象的批評(píng)進(jìn)行以下分類:

一、局限于“家”中的傳統(tǒng)女性形象研究

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“家”具體表現(xiàn)為“小家”、“大家”等幾種復(fù)雜的象征性含義?！靶〖摇敝讣彝ミ@種最基本的社會(huì)單元，作為人們生活的棲息地，它構(gòu)成了人們精神、情感安頓與束縛的雙重喻指。“大家”則是社會(huì)群體對(duì)于道德理想與倫理神話的一種隱喻性的說法，而這一說法的指涉對(duì)象往往由女性來擔(dān)當(dāng)。

這一分類中對(duì)農(nóng)村女性形象的研究，主要是從傳統(tǒng)的倫理道德角度展開，或者從女性在家庭中所處地位的角度展開論述。如李躍紅《當(dāng)代熒屏中的“農(nóng)村女性現(xiàn)象”》一文中認(rèn)為，《雪野》農(nóng)村三部曲都是在闡述農(nóng)村改革的第一階段，其共同點(diǎn)是視覺固定，反映和表現(xiàn)的范圍只限于農(nóng)村自身的變革和由此而引起的農(nóng)村人自身價(jià)值觀念和思維方式的變化，這種闡述還只是一種處于封閉狀態(tài)下鄉(xiāng)村一域之中的縱向移動(dòng)，不免帶著自然演進(jìn)的緩慢與滯重。[3]

張治中在《棗花悲劇的啟示—評(píng)電視連續(xù)?。脊糯づ撕途W(wǎng)＞》中認(rèn)為，“棗花的悲劇根本的原因是她不能掙脫自己心中的網(wǎng)——封建意識(shí)對(duì)其自身的束縛，由于傳統(tǒng)的倫理道德和世俗的習(xí)慣及自己觀念上的落差，使棗花由一個(gè)封建意識(shí)的反叛者走向了一個(gè)封建思想的堅(jiān)決維護(hù)者，發(fā)人深思?！盵4]

張新英《農(nóng)村題材電視劇中的女性形象類型及其文化意義》一文中將農(nóng)村女性形象分類的“苦難女性”正是倫理鄉(xiāng)村中的犧牲者，又從女性在家庭中的地位角度來說，束縛這些鄉(xiāng)村女性的文化倫理，具體體現(xiàn)在婚姻或家庭中的男性身上，他們?cè)趧≈斜辉O(shè)計(jì)成女性不幸命運(yùn)的直接制造者。[5]

多數(shù)文章分析的角度不盡相同，但都體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性形象的特征，都是通過對(duì)具體作品的分析，從個(gè)案分析角度考察了具體形象。探討女主人公的悲慘命運(yùn)及愛情生活，提出女性觀念的落后性，其視角稍顯單一。

二、走出家門卻走不出傳統(tǒng)的“沖突”女性形象研究

從女性主義的角度來看，也有不少研究者認(rèn)為其創(chuàng)作的女性形象已突破了傳統(tǒng)女性觀的束縛，有著現(xiàn)代女性追求個(gè)性解放的身影，并非所有農(nóng)村劇中的鄉(xiāng)村女性都是苦難的被動(dòng)承受者，也不是所有的女性都是男性的附庸，很多農(nóng)村題材電視劇也塑造了許多自立自強(qiáng)的女性形象。

隨著各種社會(huì)潮流，一批應(yīng)和時(shí)代需求的女性開始走出家門，走向社會(huì)，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，例如《外來妹》中的趙小云，1992年的《女人不是月亮》中的扣兒等，雖然她們背景不同，性格各異，但她們都有一個(gè)共同的特點(diǎn):勇敢地走出家門，不僅是在行動(dòng)上，更重要的是在心靈精神層面艱難而又堅(jiān)決地走了出來。

部分文章在敘述女性形象時(shí)從角色的轉(zhuǎn)變、意識(shí)的覺醒以及敘事模式等角度展開研究，主要也是通過具體闡述電視劇中的具體女性形象進(jìn)行分析。

在《農(nóng)村題材電視劇中的女性形象類型及其文化意義》一文中，張新英認(rèn)為此時(shí)的女性不再被動(dòng)地承受苦難，而是學(xué)會(huì)了用女性的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立來抗擊苦難，把握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，以事業(yè)上的成就和輝煌彌補(bǔ)個(gè)人生活的苦難和缺憾。[6]又如郭瑞在《魅力，來自生活的沃土—評(píng)電視連續(xù)劇〈雪野〉》一文中，他是從歷史的進(jìn)步、農(nóng)村的改革角度寫女性形象的現(xiàn)代特征。

這些研究者認(rèn)為這些女性是突破了社會(huì)或家庭等重重困擾，從而成為獨(dú)立個(gè)體的女性形象，文中也極力贊揚(yáng)了表現(xiàn)進(jìn)步的女性觀。在此“沖突女性形象”的分析有別于傳統(tǒng)女性形象研究，它是從一個(gè)維度跨到了另一個(gè)維度，其更好的把握女性形象的現(xiàn)代性還有待深入。這時(shí)的女性形象徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，故為“沖突”女性形象。

三、重塑自我而無自我的現(xiàn)代女性形象研究

還有一部分學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期女性雖然接受了新的文化熏陶，但深厚的傳統(tǒng)倫理觀念和千百年來男性中心話語權(quán)的盛行，使得作品中女性形象既想突破傳統(tǒng)對(duì)女性的壓制，潛意識(shí)中卻無法擺脫男權(quán)中心論的束縛，而由此塑造出來的女性形象是需求重塑自我而無自我的現(xiàn)代女性形象。

司徒兆敦在《深沉的嘆息與吶喊——評(píng)電視劇〈白色山崗〉》中以文本的表層敘事和深層話語結(jié)構(gòu)分析李青草人格的生態(tài)標(biāo)本，得出當(dāng)時(shí)的女性形象是掙扎在20世紀(jì)轉(zhuǎn)型期中被“自由”和“無奈”雙重包裹住的女性:既對(duì)男性有依附，又有現(xiàn)代女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。[7]

王婧、宋毅從現(xiàn)代女性觀與傳統(tǒng)女性觀兩大方面總結(jié)出“農(nóng)村題材電視劇興盛時(shí)期的女性世界所反映出來的女性觀念，一方面是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)中心意識(shí)的反叛和解構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代女性觀的追求和思索:一方面又是對(duì)傳統(tǒng)的因襲，有意無意地闡釋男權(quán)中心意識(shí)。更深入說，這體現(xiàn)了一種無法超越的傳統(tǒng)心理和人文意識(shí)，因此這時(shí)期的女性觀念既夠不上女權(quán)主義，也不是男權(quán)傳統(tǒng)的，他似乎在二者之間走一種中間道路?！盵8]

這是以“重塑自我而無自我的現(xiàn)代女性形象”為切入點(diǎn)的研究，它不僅只是傳統(tǒng)形象和現(xiàn)代形象，而是另外提出了多元性特征，整合了研究的視野，也開掘了新的研究領(lǐng)域。

結(jié)語

綜觀以上對(duì)20世紀(jì)80年代至90年代初的農(nóng)村女性形象研究，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村女性形象的塑造大致沿著政治、經(jīng)濟(jì)和道德這三個(gè)維度展開。農(nóng)村女性形象建構(gòu)的背后隱藏著不同的時(shí)代意義與文化意蘊(yùn)，而中國(guó)農(nóng)村女性的命運(yùn)，也隨著中國(guó)農(nóng)村在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷而發(fā)生巨變，農(nóng)村女性形象也因之呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和特征。

同時(shí)針對(duì)以上分析，筆者認(rèn)為可以進(jìn)行深化研究，首先，部分研究在闡述劇中女性形象時(shí)，大多數(shù)是站在政治經(jīng)濟(jì)視角上來審視中國(guó)農(nóng)村女性形象以及農(nóng)村的變革，而從倫理、文化、審美視角加以表現(xiàn)的農(nóng)村題材電視劇作品相對(duì)較少;其次，部分研究只是注重運(yùn)用藝術(shù)理論或美學(xué)理論對(duì)劇中的女性形象進(jìn)行分析，缺少從宏觀上對(duì)整個(gè)時(shí)期的形象作出研究和綜合分析論證;最后，可以從電視本體角度出發(fā)，通過對(duì)視聽語言的運(yùn)用對(duì)農(nóng)村劇中女性形象進(jìn)行闡釋等。另外，可以借鑒西方關(guān)于女性主義的理論來進(jìn)行分析，這也符合女性主義提出的爭(zhēng)取男女平等思想相符合。

[1]仲呈祥，張新英.輝煌歷史，激情展望——中國(guó)農(nóng)村題材電視劇發(fā)展簡(jiǎn)述[J].當(dāng)代電視，2009(12).

[2]孫寶國(guó).興盛時(shí)期農(nóng)村題材電視劇的特征和局限[J].聲屏世界，2012(7).

[3]李躍紅.當(dāng)代熒屏中的農(nóng)村女性形象[J].當(dāng)代文壇，1993(5).

[4]張治中.棗花悲劇的啟示——評(píng)電視連續(xù)劇《古船·女人和網(wǎng)》[J].電影評(píng)介，1993(6).

[5][6]張新英.農(nóng)村題材電視劇中的女性形象類型及其文化意義[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2012(4).

[7]司徒兆敦.深沉的嘆息與吶喊——評(píng)電視劇《白色山崗》[J].中外電視，1989(5).

[8]王婧，宋毅.路在腳下——試述當(dāng)前農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作趨勢(shì)[J].中國(guó)電視，2007(2).