□文/熊英 肖雅荃

小眾電影，是以少數(shù)群體為對(duì)象的電影。它主要以文藝片或劇情片為題材，運(yùn)用各種電影藝術(shù)、文學(xué)作品的創(chuàng)作手法，使用不同的剪輯手法，刻意斟酌畫(huà)面的取材，鏡頭的運(yùn)行方式，在其間大量采用比喻、隱喻、象征。小眾電影獨(dú)特，非流行，難懂，不刻意討好大眾，多數(shù)針對(duì)文化素養(yǎng)高，好思考的人群中那些喜愛(ài)獨(dú)特體驗(yàn)并能夠和電影產(chǎn)生共鳴的人群，因此受眾的人數(shù)很受限制，也導(dǎo)致了其廣泛傳播的困難。本文以《三峽好人》、《鋼的琴》等影片為例，從符號(hào)學(xué)的角度切入，聯(lián)系藝術(shù)創(chuàng)作手法，對(duì)小眾電影的傳播力進(jìn)行解構(gòu)。解構(gòu)具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度化特點(diǎn)，以期剖析小眾電影在傳播過(guò)程中存在的障礙、找尋小眾電影實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和可視性契合的路徑，實(shí)現(xiàn)電影作品、受眾、市場(chǎng)三方的較好結(jié)合。

一

伴隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)微電影的紅火，越來(lái)越多的年輕電影人通過(guò)更加便捷的技術(shù)手段，借由對(duì)于電影故事的敘述，向世人證明著自己的實(shí)力，也宣告電影創(chuàng)作不再僅僅受限于著名的制作人和制作公司以及導(dǎo)演。另一方面，海外獲獎(jiǎng)的中國(guó)小眾電影在國(guó)內(nèi)卻難以收獲好的票房，如新近獲獎(jiǎng)的影片《鋼的琴》，雖然獲得東京電影節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)，而且觀影人群表示這部電影無(wú)論是故事情節(jié)的設(shè)置上，還是內(nèi)容都極具深意，以一種輕松的筆調(diào)講述了一個(gè)逝去的傷感的故事，是一部值得觀看的影片，然而卻依舊擺脫不了小眾電影國(guó)內(nèi)票房慘淡的魔咒?？傮w看來(lái)，中國(guó)發(fā)展勢(shì)頭良好的電影市場(chǎng)上，小眾電影依舊難以振興，其在傳播中的障礙主要有:

1.“喻”法修辭手段的大量使用導(dǎo)致影片意義傳達(dá)晦澀難懂

在符號(hào)修辭學(xué)中，“喻”作為主要的修辭手法，其中有四種主要的修辭格:隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻、反諷，它們進(jìn)行意圖傳達(dá)的程度是逐個(gè)遞增的，作為基本的修辭格，它們常常被運(yùn)用在電影文本表述上，并且混合使用，相輔相成。特別是在小眾電影的文本中它們被大量使用，使得影片在向受眾的意義傳達(dá)中難以直白，不同于一般大眾電影那般直擊觀眾內(nèi)心。

賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《三峽好人》，在一個(gè)流暢的故事中運(yùn)用了兩條主線，按照情節(jié)的發(fā)展，分為四個(gè)段落，講述了來(lái)自山西的煤礦工人至奉節(jié)尋找失散多年的老婆、女兒的故事，同時(shí)穿插了同樣來(lái)自山西，到奉節(jié)尋夫的女人的故事。兩個(gè)故事并沒(méi)有太大的聯(lián)系，卻被安排在一部影片當(dāng)中，讓人覺(jué)得有些突兀。在情節(jié)的轉(zhuǎn)換上電影分成四個(gè)段落，導(dǎo)演分別運(yùn)用煙酒茶糖四個(gè)詞來(lái)概括。煙酒茶糖和影片情節(jié)緊密聯(lián)系，受眾在觀影時(shí)可以感覺(jué)到導(dǎo)演的刻意提示必然是為了闡述某種理念，意在切合本段落的內(nèi)涵。但是如果觀眾想真切領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演意圖卻需要大量的思維活動(dòng)，不可能迅速準(zhǔn)確。這時(shí)就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題:受眾觀影心理的滯后和電影情節(jié)的不斷推進(jìn)，“受眾跟隨”差距擴(kuò)大。

比如茶這個(gè)段落，講述山西女人尋夫的故事，老公離家兩年，留存的號(hào)碼至今成了一個(gè)空號(hào)，山西女人在尋夫過(guò)程中一直喝水，而后找到老公留下的茶葉，影片中給女人倒茶葉一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，她倒了很多茶葉來(lái)泡茶，但是仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些茶最后漸漸的淡了顏色。導(dǎo)演運(yùn)用隱喻手法，將茶越?jīng)_越淡來(lái)隱含并暗示夫妻兩人感情的漸漸淡化，最終飲之無(wú)味。但要理解這一寓意還是需要受眾觀影時(shí)仔細(xì)觀察并思考。相對(duì)于不需要進(jìn)行太多腦力勞動(dòng)的大眾電影，類似《三峽好人》這樣的影片需要受眾緊隨導(dǎo)演的節(jié)奏來(lái)不停思考，理解其中意圖，縱觀整部影片，雖然情節(jié)平緩，看似能夠舒服看完，可是最后還是難逃觀影費(fèi)勁的感受。

為了避免長(zhǎng)時(shí)間的敘述平緩導(dǎo)致冷落受眾，導(dǎo)演也在影片中適當(dāng)加入調(diào)味劑——幽默，山西女人和男人的好友有一段情節(jié)，表現(xiàn)的是女人知道男人學(xué)會(huì)了跳舞，說(shuō)道“他以前從來(lái)不跳舞的”，男人的好友說(shuō)，“應(yīng)酬而已”，而后劇情發(fā)展到女人找到了自己的老公。老公在示意對(duì)不起后，抱著女人跳起了華爾茲，動(dòng)作有些敷衍，而跳起舞的女人一臉茫然，最終推開(kāi)了男人。這兩個(gè)情節(jié)相互照應(yīng)，引發(fā)了幽默之感，語(yǔ)言的提前告知，和后來(lái)情節(jié)上安排的沖突產(chǎn)生了戲劇化的效果，黑色幽默產(chǎn)生，個(gè)中滋味足以讓受眾回味，也呼應(yīng)了茶這一個(gè)主題段落。而這兩者作為語(yǔ)言符號(hào)代表和非語(yǔ)言符號(hào)代表，其間的相輔相成是一個(gè)亮點(diǎn)。但是這樣的幽默，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，如果觀影時(shí)不注意前后劇情的聯(lián)想，很難捕捉到。

李幼蒸對(duì)符號(hào)學(xué)研究的范圍提出一個(gè)看法，符號(hào)學(xué)只研究那些意指關(guān)系欠明確的現(xiàn)象，一當(dāng)某種意指關(guān)系問(wèn)題充分明確之后，該研究即進(jìn)入了科學(xué)學(xué)科階段。作為敘事的幫襯，煙酒茶糖是電影文本的必須符，它呼應(yīng)了導(dǎo)演想要表達(dá)的中心思想，緩解情節(jié)在閱讀上的難點(diǎn)。而煙酒茶糖作為解釋符，它做到了降低解讀的難度，然而這種緩解卻沒(méi)能達(dá)到合適的水準(zhǔn)，對(duì)于一般受眾要想完全準(zhǔn)確的理解導(dǎo)演的意圖，只能依靠觀影后找尋相關(guān)的導(dǎo)演采訪解說(shuō)，或是相關(guān)資深影評(píng)人的介紹。

由于大眾對(duì)于導(dǎo)演設(shè)置的這些符號(hào)的無(wú)法解讀，最終使得符號(hào)成為一道墻，阻礙了受眾對(duì)影片的理解，也降低了受眾再次觀影的沖動(dòng)。因此小眾電影中過(guò)多使用符號(hào)，會(huì)使得整部影片敘事晦澀難懂。

2.鏡頭語(yǔ)言以及剪輯手法下的慢互動(dòng)意義很難被不專業(yè)的受眾接收到

鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用是一種不易被察覺(jué)的符號(hào)類型，屬于隱性符號(hào)，包含了中介、渠道、傳媒、體裁四個(gè)方面，前面所提到的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的行為屬于呈現(xiàn)性中介，鏡頭語(yǔ)言不同于作為文本的語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)直接呈現(xiàn)在受眾面前，而是通過(guò)導(dǎo)演和劇組人員刻意的安排形成的，作為隱性的藝術(shù)表現(xiàn)手法存在。鏡頭語(yǔ)言作為電影符號(hào)，限制著人們的觀影視角，受眾只能夠從影片畫(huà)面中去看導(dǎo)演想要受眾看到的視角。在影片鏡頭里面，或者慢搖，或者跟拍，或者是景別的大小種種手法都是導(dǎo)演在制作電影時(shí)進(jìn)行反復(fù)思考后確定的，旨在表達(dá)某種思想，折射出影片人物的情感。然而對(duì)于一般觀眾而言，在欣賞影片時(shí)，無(wú)法具備專業(yè)的審片視角，進(jìn)行專業(yè)鏡頭分析，結(jié)果導(dǎo)演想讓受眾進(jìn)行的思考，以及試圖告知的信息，由于過(guò)于專業(yè)的鏡頭表達(dá)，并沒(méi)能夠被不專業(yè)的受眾接收到。這其中顯示的主要問(wèn)題是導(dǎo)演信息傳遞的模糊性，以及受眾接受能力的高低難以統(tǒng)一，而這些都屬于變量，難以準(zhǔn)確估計(jì)，而這正是符號(hào)本身的特點(diǎn)決定的，符號(hào)雖是作為意義的載體本應(yīng)具有確定性，卻并不表示可以忽視它的不確定性。也就是說(shuō):“符號(hào)化取決于人的解釋，這個(gè)人不僅是社會(huì)的人，同時(shí)還是個(gè)別的人，他的解釋行為不僅受制于社會(huì)文化，也受制于此時(shí)此刻他個(gè)人的主觀意識(shí)。在符號(hào)解釋中，社會(huì)文化的規(guī)定性，經(jīng)常有讓位于解釋者意志的時(shí)候?！?《符號(hào)學(xué)原理與推演》，趙毅衡著，南京大學(xué)出版社2011年版，35頁(yè))而作為符號(hào)的使用者，即影片的制作者，應(yīng)當(dāng)極力的消除這種變量因素，受眾層次雖是制作方無(wú)法改變的，但是可以提高影片傳遞符號(hào)意義的針對(duì)性，從而影響受眾的觀影感覺(jué)，一定程度的減少這種變量中介帶來(lái)的傳播障礙。

3.作為符號(hào)代表的演員表演青澀以及導(dǎo)演突破原有符號(hào)風(fēng)格導(dǎo)致影片較難理解

演員是電影不可或缺的重要組成部分，他可以不說(shuō)話，但是對(duì)影片內(nèi)容的推動(dòng)、人物情感的傳達(dá)，需要通過(guò)其面部表情和動(dòng)作行為這些身體符號(hào)表達(dá)出來(lái)。多數(shù)小眾電影都是發(fā)掘新的非專業(yè)演員進(jìn)行表演，比如《三峽好人》中的韓三明，他與賈樟柯是親戚，本身也是普通的工人，《鋼的琴》主演王千源，在此之前一直名氣不大，但是當(dāng)這些普通演員和影片相結(jié)合，就形成了電影的符號(hào)代言人，他們的表演功力成為吸引受眾觀影的重要因素。受眾觀看《三峽好人》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，演員們的表演呆板生硬，讓觀眾難以確定到底是演員表演不到位，導(dǎo)致自己對(duì)影片中各種身體符號(hào)無(wú)法準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和表達(dá)，還是導(dǎo)演力圖反映生活壓力下人們的麻木生存狀態(tài)?

導(dǎo)演的風(fēng)格是影片的代名詞和名片，在后現(xiàn)代文化當(dāng)中，伴隨更多的藝術(shù)家追求自身的風(fēng)格，產(chǎn)生了若干自定義的符號(hào)風(fēng)格，用以表達(dá)他們對(duì)于藝術(shù)和人生的體悟。在符號(hào)如此泛濫的環(huán)境如何做好導(dǎo)演風(fēng)格的推廣和延續(xù)，讓更多的受眾接受也是一個(gè)難題。小眾電影的愛(ài)好者會(huì)根據(jù)導(dǎo)演的符號(hào)風(fēng)格來(lái)跟隨觀看導(dǎo)演拍攝的影片，比較執(zhí)著的這部分人群會(huì)根據(jù)導(dǎo)演的風(fēng)格來(lái)對(duì)電影進(jìn)行解讀，即使遇到無(wú)法理解的部分，也會(huì)在觀影結(jié)束后，主動(dòng)收集資料，答疑解惑。不過(guò)針對(duì)一般大眾，很少有人走出影院之后還會(huì)特意去翻閱資料，查看相關(guān)解釋性影評(píng)。

而導(dǎo)演進(jìn)行電影創(chuàng)作遇到無(wú)法合理進(jìn)行的章節(jié)時(shí)，有時(shí)會(huì)突兀地使用一些反常的符號(hào)來(lái)宣泄情感，打破以往的符號(hào)風(fēng)格，特別是當(dāng)觀眾對(duì)一位導(dǎo)演的符號(hào)風(fēng)格已有所把握，但導(dǎo)演未按原風(fēng)格使用符號(hào)時(shí)，觀眾就會(huì)產(chǎn)生觀影障礙。比如《三峽好人》中出現(xiàn)的魔幻場(chǎng)景，飛碟和繁體“華”字形的建筑，導(dǎo)演直接選擇運(yùn)用魔幻的符號(hào)來(lái)表達(dá)，讓觀眾有后現(xiàn)代無(wú)厘頭之感，而且與導(dǎo)演賈樟柯的一貫符號(hào)化風(fēng)格不相符合，對(duì)于一般受眾來(lái)說(shuō)，其一不了解繁體字“華”的寫(xiě)法，也就無(wú)法明白影片背后的諷刺;其二，不理解奉節(jié)“華”字建筑背景的觀眾無(wú)法明白其后的諷刺意味。奉節(jié)的“華”字建筑本應(yīng)成為城市代表建筑物，最后卻成為爛尾樓，對(duì)于當(dāng)?shù)氐木用穸赃@是建筑背后的國(guó)家的腐敗，無(wú)不充滿憤怒，而作為受眾，由于缺乏對(duì)于這個(gè)隱藏的現(xiàn)實(shí)的了解，加上導(dǎo)演風(fēng)格的突然轉(zhuǎn)變，對(duì)該符號(hào)表達(dá)難以在有限的電影時(shí)長(zhǎng)中做合理的解釋，導(dǎo)致了受眾對(duì)這一符號(hào)的無(wú)法理解。這在藝術(shù)角度上或許是一種不按常理出牌的手法，是可以容忍的，但對(duì)于電影觀眾卻難以吸收消化，可以說(shuō)這是導(dǎo)演“意圖定點(diǎn)”的失敗，是導(dǎo)演風(fēng)格未合理符號(hào)化導(dǎo)致的傳播障礙，即“符號(hào)發(fā)出者的‘意圖意義’定在某一點(diǎn)，如果意圖成功的話，大部分接收者也會(huì)把解釋中止在那一點(diǎn)。......愿意接收這意義的人很容易懂，不能接收的干脆看不下去?！?《符號(hào)學(xué)原理與推演》，南京大學(xué)出版社2011年版，185頁(yè))而導(dǎo)演在對(duì)符號(hào)進(jìn)行“意圖定點(diǎn)時(shí)”，最終使得影片沒(méi)能夠把對(duì)于意義的表達(dá)停下來(lái)，反而造成了受眾對(duì)于該情節(jié)的困惑。

因此，保持導(dǎo)演風(fēng)格獨(dú)立性以及創(chuàng)作藝術(shù)性的同時(shí)，切合受眾的觀影心理一直是擺在小眾電影面前的一道難題，小眾電影往往是看重導(dǎo)演這方，使得受眾那邊難以預(yù)測(cè)。如何在有限的時(shí)間盡可能風(fēng)格化、藝術(shù)化地表述清楚內(nèi)容和情感是一道擺在導(dǎo)演面前的難題。

4.電影預(yù)告片看點(diǎn)元素的符號(hào)表達(dá)失當(dāng)造成影片宣傳無(wú)法產(chǎn)生吸引力

后期營(yíng)銷手段上，電影預(yù)告片中看點(diǎn)元素的符號(hào)表達(dá)失當(dāng)也是導(dǎo)致小眾電影難以得到良好傳播的原因之一。許多備受矚目的海外獲獎(jiǎng)小眾電影登陸國(guó)內(nèi)院線，最終只能以票房業(yè)績(jī)平平而下線，甚至在遇到同檔期的大片上映時(shí)更是慘遭提前下線的結(jié)局。

小眾電影本身就缺乏宣傳經(jīng)費(fèi)，加上對(duì)于影片的票房不同于大眾電影容易進(jìn)行估計(jì)，因此小眾電影的推廣一般處于走一步看一步的狀態(tài)。大部分小眾電影在后期營(yíng)銷手段上不重視電影預(yù)告片看點(diǎn)元素的符號(hào)表達(dá)，以為小眾電影沒(méi)有必要進(jìn)行大張旗鼓營(yíng)銷。還有的小眾電影單純依靠海外獲獎(jiǎng)影片這一成果進(jìn)行宣傳，難以擴(kuò)大觀影人數(shù)。缺乏明星符號(hào)，沒(méi)有符號(hào)亮點(diǎn)的預(yù)告片和海報(bào)，更令觀眾對(duì)小眾電影缺乏期待。因此在登陸院線時(shí)，小眾電影往往悄無(wú)聲息。比如《鋼的琴》，整個(gè)預(yù)告片畫(huà)面以鐵銹色調(diào)作為整體基調(diào)，加上破舊的廠房做為背景，一派深重的衰落感，加上觀眾并不熟悉的演員面孔，讓人無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)影片究竟要傳播的是何種故事與情感，此外，預(yù)告片中沒(méi)有能夠體現(xiàn)故事看點(diǎn)，缺乏對(duì)情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行的符號(hào)提煉，無(wú)法讓受眾產(chǎn)生觀影期待，讓人覺(jué)得制作方的后期營(yíng)銷非常草率，是對(duì)電影宣傳的簡(jiǎn)單應(yīng)付，無(wú)法對(duì)電影的情感和思想進(jìn)行準(zhǔn)確提煉和表達(dá)。

二

小眾電影在其發(fā)展的若干年當(dāng)中一直難以走出傳播面窄的困惑，如果從市場(chǎng)營(yíng)銷角度考慮，讓小眾電影的獨(dú)特性屈服于市場(chǎng)和大眾的欣賞品味，就會(huì)使小眾電影缺失自身的本性，轉(zhuǎn)而投向商業(yè)片的懷抱;如果不做任何妥協(xié)，小眾電影又可能最終走向無(wú)人觀看的死胡同。透過(guò)符號(hào)的視角，也許可以找到一條實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和可視性的契合，使小眾電影實(shí)現(xiàn)作品、受眾、市場(chǎng)三方共贏的舉措。

1.合理運(yùn)用符號(hào)，實(shí)現(xiàn)思想性與可讀性的掛鉤。

符號(hào)的使用背后承載的是文化和思想，然而妄圖使影片的每一個(gè)部分都顯得極具藝術(shù)感，難免就會(huì)與小眾電影本身應(yīng)具有的樸實(shí)之感相違背，使得受眾難以發(fā)現(xiàn)隱藏的意圖，也會(huì)使影片整體感覺(jué)拖沓，累贅。比如在《三峽好人》的結(jié)尾處，導(dǎo)演生硬的塞進(jìn)一個(gè)情節(jié)用走鋼絲的人來(lái)暗示主人公不確定的未來(lái)，顯得突兀并且多余。

符號(hào)的合理運(yùn)用其一表現(xiàn)為“去符號(hào)化”，即去除掉多余的符號(hào)。受眾進(jìn)行影片的觀影最重要的還是獲得良好的心理體驗(yàn)，如果人們看完小眾電影后無(wú)法理解，也就無(wú)法獲得情感上的滿足。對(duì)電影無(wú)法進(jìn)行解釋，也就無(wú)法形成影片傳播的口碑效應(yīng)。要解決這一問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從制作方著手，減少符號(hào)的濫用，用簡(jiǎn)單符表達(dá)深層含義。

另一方面，該累加符號(hào)時(shí)，就應(yīng)該增加符號(hào)的使用，看似與去符號(hào)化相違背，其實(shí)不然，累加符號(hào)并非簡(jiǎn)單的累加，而應(yīng)當(dāng)是合理的累加，其中的“度”在于導(dǎo)演的把握?？梢越梃b美國(guó)電影《穆赫蘭道》來(lái)說(shuō)明。該電影故事如果直接講述平淡無(wú)奇，不過(guò)是一個(gè)女人死前的夢(mèng)境，但配合大量的隱喻，以及結(jié)尾的急轉(zhuǎn)，瞬間爆發(fā)的真相揭露，獨(dú)特的結(jié)尾雖然大大否定了受眾在觀影過(guò)程中對(duì)所有真相的揣測(cè)，然而又大大滿足了受眾對(duì)于電影結(jié)局的享受。

合理使用各種符號(hào)，遠(yuǎn)比濫用符號(hào)導(dǎo)致的表達(dá)不清更為難得，可以做到思想性和可讀性的統(tǒng)一。

2.后期營(yíng)銷把握影片預(yù)告片看點(diǎn)的符號(hào)提煉與宣傳

獨(dú)特、新意應(yīng)當(dāng)保持在小眾電影的情節(jié)設(shè)置上，并逐步發(fā)展成導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格。但在小眾電影的敘事之中，觀眾應(yīng)當(dāng)有一條主線可以把握，即一種普通的世事和人情，導(dǎo)演憑借自身對(duì)于世事情感走向的理解和表達(dá)，并配合良好的影片宣傳應(yīng)該可以引起一定程度的觀影期待。比如《鋼的琴》，片中每個(gè)人物都有自己的獨(dú)特成長(zhǎng)故事和情感經(jīng)歷，這也是影片中的看點(diǎn)，制作方可以對(duì)其一一進(jìn)行符號(hào)凝煉，將每個(gè)人的故事共同組成一個(gè)多角度的預(yù)告片，這樣也許更容易打動(dòng)人心。

如果小眾電影的情感和思想比較復(fù)雜，難以說(shuō)清，就更需要在預(yù)告片宣傳上反復(fù)的講清楚，讓觀眾帶著部分對(duì)影片的“明白”去觀影，觀眾明白了敘事的同時(shí)，也可以更強(qiáng)化對(duì)于導(dǎo)演使用符號(hào)意圖的把握。小眾電影缺乏宣傳經(jīng)費(fèi)，急需開(kāi)辟一條低成本宣傳攻勢(shì)，同時(shí)影片宣傳要緊密圍繞導(dǎo)演自身的符號(hào)化風(fēng)格。因此利用互聯(lián)網(wǎng)這一普及化程度較高且相對(duì)于成本較低的媒體，制作視頻廣告向受眾反復(fù)宣傳影片的看點(diǎn)符號(hào)，也是小眾電影在推廣時(shí)應(yīng)當(dāng)善于使用的。

3.導(dǎo)演與演員符號(hào)化風(fēng)格適當(dāng)延續(xù)

導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)保持符號(hào)風(fēng)格的連貫性和一致性，在角色選擇上也應(yīng)當(dāng)選擇適合情節(jié)的演員。比如《三峽好人》、《鋼的琴》等都是選用新演員飾演，這些從未上過(guò)銀幕的新人以其本真的表演，在表現(xiàn)小人物的生活時(shí)更加真實(shí)可信。即便是張藝謀的電影，也常常為了獨(dú)特的情節(jié)而啟用新人，除了帶有新鮮感以外，演員一旦融入了這樣類型化的角色，也成為了這類性格角色的代言人，比如王寶強(qiáng)，“傻根”的形象深入人心，其后主演的角色也多是同一類型。導(dǎo)演選用的演員形象必須符合影片人物的形象，做好人物形象推廣，也有助于影片的進(jìn)一步推廣。對(duì)于保持一貫風(fēng)格的導(dǎo)演也可以一直啟用這位類型化的演員。比如馮小剛的“馮氏幽默”多年一直是與葛優(yōu)相互聯(lián)系的，二者已經(jīng)密不可分。這些都是小眾電影應(yīng)當(dāng)借鑒的方式。一旦導(dǎo)演和演員的符號(hào)化風(fēng)格形成，并且能夠明顯地呈現(xiàn)出某種內(nèi)涵是能夠使受眾在觀影的過(guò)程中更好的對(duì)導(dǎo)演思想和影片內(nèi)涵進(jìn)行解碼，最終能夠較好理解和把握導(dǎo)演意圖的。

結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行電影藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中存在許多符號(hào)變量，每一個(gè)符號(hào)所引向的都是一個(gè)未知的結(jié)果，符號(hào)代表的是文化，更是的變量，合理的運(yùn)用符號(hào)表述意圖，避免為了符號(hào)而符號(hào)的創(chuàng)作行為，需要?jiǎng)?chuàng)作者包括導(dǎo)演、演員等制作人員以及宣傳人員對(duì)受眾心理的把握，塑造合理的戲劇張力，降低符號(hào)濫用、變量過(guò)多導(dǎo)致的意圖不明的問(wèn)題，從而制作出獨(dú)立、獨(dú)特、立意新穎并能廣泛傳播的小眾電影。