□孫興杰

日前，德國總理默克爾受達豪集中營聯(lián)合會主席的邀請訪問了納粹德國建立的第一所集中營，并發(fā)表了政治演說，此舉受到了猶太人的廣泛贊譽，當然也引起了反對派的攻擊，認為默克爾夾帶“私貨”，為大選造勢。反對派說的沒錯，戰(zhàn)后德國對歷史問題的反省與懺悔一直是個政治問題，正是對歷史記憶的省思讓德國民主更加強韌，同時贏得了歐洲人的信任，持續(xù)幾百年的“德國問題”融入歐洲一體化的潮流之中。

自1970年德國總理勃蘭特在華沙死難者紀念碑前下跪以來，德國在任總理在歷史問題上一直保持著良好的口碑。默克爾在2008年訪問以色列期間，對納粹德國的罪行向猶太人道歉。二戰(zhàn)的硝煙已散去，為何德國領導人不斷懺悔？如默克爾所說，很多人想對過去的悲劇閉上眼睛，但反對極右主義和反猶主義的斗爭還需要繼續(xù)。無論默克爾還是當下的德國人都不是施害者，他們并沒有繼承前人的罪責，但是作為一個共同體，他們需要對助長罪惡的文化背景和生活形態(tài)保持警醒。

1970年，華沙，德國時任總理勃蘭特在遇害者紀念碑前下跪

就像德國哲學家雅斯貝爾斯所說的，一個民主的政治認同以及真正的社會整合只有通過德國人承擔集體責任方能獲得。默克爾訪問達豪集中營便是對“集體責任”的履行，作為德國民選的總理，需要表達德國人對歷史問題的立場。在歐洲整合到了一個轉折點的時刻，德國人需要更多的信任，消解其它國家對“德國的歐洲”的恐懼。

納粹德國不僅是歐洲的災難，也是德國的悲劇，承認納粹德國的罪行既是德國贏得歐洲人信任的前提，也是德國構建民主政治的起點。德國人在反思納粹罪行的同時，也在為德國民主修筑防護網，“德國問題”表面是國際秩序問題，實則為德國如何自處，如何安放自己的民族靈魂找答案。

默克爾認為，對納粹大屠殺遇難者的紀念活動要一代一代傳下去，換言之，歷史懺悔需要成為一種“制度”。德國人甚至將歷史認識問題變成了法律，否認納粹的罪惡歷史是要被上訴判刑的。

德國總理的懺悔已經超越了對納粹德國罪行的 “事實”層面，而成為一種政治的規(guī)范，這種態(tài)度也“外溢”到了德國之外的其它歐洲國家，任何集體罪行都不乏共謀者，當懺悔成為一種國際行為的時候，歐洲人也就找到了一種“集體身份”，這也是歐洲不斷走向一體化的深層基礎。當下，歐洲諸國對德國實力的增強保持戒心，而默克爾的“懺悔”無形之中在消除人們對“德國問題”的戒懼。懺悔幫助德國人將愛國主義的情感置于制度的框架之中，進而贏得了歐洲乃至世界的尊重。

默克爾的懺悔讓“德國問題”不再是問題。