□蘇珊·凱恩

次一等的性格

九歲的時(shí)候，我第一次參加夏令營，與別人不同，我的行李箱里面塞滿了書。

然而，從第一天開始，老師就把我們集合在一起，并且告訴我們，在野營的每一天我們都要大聲的、喧鬧的、蹦蹦跳跳的，讓“露營精神”深入人心。雖然這并非我愿，但我還是照做了，我盡了最大努力，等待可以離開這個(gè)聚會，捧起我心愛的書。

晚上，當(dāng)我第一次拿出書的時(shí)候，屋子里最酷的女孩問我：“你為什么這么安靜？”第二次拿出書的時(shí)候，老師來了，重復(fù)著“露營精神”有多重要，并且說，我們都應(yīng)當(dāng)努力變得外向一些。于是我收起書，把書放在我的床底下，直到回家。我對此很愧疚，就好像是書在呼喚我，而我卻放棄了它們。

這樣的故事，我能講出50多個(gè)版本，它讓我認(rèn)識到“外向”已成為趨勢。但內(nèi)向性格就是次一等的嗎？要知道，世界上每兩三個(gè)人中就有一個(gè)內(nèi)向的人，而他們都要屈從于這樣的偏見，一種已經(jīng)深深扎根的偏見。

獨(dú)處的頓悟

變得外向些，于是我的第一個(gè)職業(yè)是律師，而不是一心向往的作家。一部分原因是因?yàn)槲蚁胱C明自己也可以變得更勇敢，所以作出了一些自我否認(rèn)的決定，就像條件反射一樣，甚至我都不清楚自己作出了這些決定。

這就是很多內(nèi)向人正在做的事情，這是我們個(gè)人的損失，也是我們所在團(tuán)隊(duì)的損失，更是整個(gè)世界的損失。我沒有夸大其詞，因?yàn)閮?nèi)向的人本可以做得更好。

真正的“內(nèi)向”到底指的是什么？它與害羞是不同的，害羞是對社會評論的恐懼，而內(nèi)向更多的是對于刺激所作出的回應(yīng)。所以，當(dāng)內(nèi)向性格的人處于更安靜的、更低調(diào)的環(huán)境時(shí)，才能把他們的天賦發(fā)揮到最大。

然而我們最重要的體系，比如學(xué)校和工作單位，這些都是為性格外向者設(shè)計(jì)的，有著適合他們需要的刺激和鼓勵(lì)方式。舉個(gè)例子，在我上小學(xué)的時(shí)候，學(xué)生都是一排排坐著，大多數(shù)功課都要靠自己自覺完成。但是現(xiàn)在的（西方）典型教室，是讓四五個(gè)或者六七個(gè)孩子面對面圍坐在一起，他們要一起完成小組任務(wù)，甚至像數(shù)學(xué)、寫作這些需要依靠個(gè)人閃光想法的課程也是如此。而那些喜歡獨(dú)處，或是樂于自己一個(gè)人鉆研的孩子，常常被視為局外人，甚至是問題兒童。而且大部分老師都相信，最理想的孩子應(yīng)該是外向的，甚至說外向的學(xué)生能夠取得更好的成績。

同樣的事情也發(fā)生在我們的工作中。絕大多數(shù)工作者都工作在寬闊且沒有隔間的辦公室里，他們暴露在這里，在不斷的噪聲和同事的凝視下工作。

其實(shí)，歷史上很多杰出的領(lǐng)袖都是內(nèi)向的人，富蘭克林·羅斯福、羅莎·帕克斯、甘地等，他們都把自己描述成內(nèi)向的、說話溫柔的人，但他們依然站在聚光燈下，是真正的掌舵者。事實(shí)上，那些擅長變換思維的人、提出想法的人，有著極為顯著的偏內(nèi)向痕跡，而獨(dú)處是非常關(guān)鍵的因素。

對于一些人來說，獨(dú)處是他們賴以呼吸生存的空氣。事實(shí)上，幾個(gè)世紀(jì)以來，我們已經(jīng)非常明白獨(dú)處的卓越力量，只是到了近代，我們開始遺忘它。如果你看看世界上主要的宗教起源，就會發(fā)現(xiàn)它們的探尋者：摩西、耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德等，那些獨(dú)身去探尋的人，在大自然中獨(dú)處思索，才有了深刻的頓悟，之后他們把這些思想帶回到社會。

現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，當(dāng)你與其他人共處時(shí)，會本能地模仿別人的想法和習(xí)慣。毫無疑問，這會侵蝕你自己的思想。既然認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，為什么我們的學(xué)校、工作單位要讓這些內(nèi)向的人為了只是想要一個(gè)人獨(dú)處一段時(shí)間的事實(shí)覺得愧疚呢？

沒有誰會說社交技能不重要，也不意味著我們都應(yīng)該停止合作，內(nèi)向安靜的史蒂夫·沃茲尼亞克(Stephen GaryWozniak)和激情四射的史蒂夫·喬布斯聯(lián)手創(chuàng)建的蘋果公司就是最好的例子。我只是希望大家知道，越給內(nèi)向者自由，讓他們做自己，他們就會做得越好！

內(nèi)向的震撼

我的祖父是一名猶太教祭司，就像我的其他家庭成員一樣，祖父最喜歡做的事情就是閱讀，還有他熱愛的宗教。62年來，每周他都會從閱讀中汲取養(yǎng)分，并向各個(gè)地方前來的信徒宣講。而這個(gè)角色下隱藏著的是：祖父是一個(gè)非常謙虛、非常內(nèi)向的人。在向人們講述的時(shí)候，他盡量避免視線上的接觸；演講之后，當(dāng)人們想向他問好的時(shí)候，他總會提早結(jié)束這樣的對話。但是在他94歲去世時(shí)，警察需要維持他所居住的街道的秩序，以幫助擁擠的前來哀悼的人們。

而我正在試著學(xué)習(xí)我的祖父，因此我寫了《安靜：內(nèi)向性格的競爭力》這本書，并把它講述給大家。這對于我來說是有一點(diǎn)困難的，所以我花了一年的時(shí)間練習(xí)在公共場合發(fā)言，我把它稱做“危險(xiǎn)地發(fā)言的一年”，而今我做到了！

不論是內(nèi)向者還是外向者，我有三個(gè)建議，希望對你有所幫助。

第一，停止對于經(jīng)常需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的執(zhí)迷與瘋狂。思維碰撞、交換意見很棒，但是我們需要更多的隱私和更多的自主權(quán)。學(xué)校也一樣，教會孩子們怎樣獨(dú)立完成任務(wù)，這對于外向的孩子來說同樣重要，從某種程度上講，這是對他們深刻思考的練習(xí)。

第二，到野外去打開思維，就像佛祖一樣，擁有你自己對于事物的獨(dú)到想法。這并不是縱容你的躲避，而是幫助我們?nèi)コ季S的障礙物，讓我們有機(jī)會思考得再深入—點(diǎn)。

第三，看看你的旅行箱內(nèi)有什么東西？內(nèi)向者很可能有保護(hù)一切的沖動(dòng)，但是偶爾地，只是偶爾地，希望你們可以打開手提箱讓別人看一看，因?yàn)檫@個(gè)世界需要你們，同樣需要你們所攜帶的特有事物。