□耿聆

這顯然是一本能夠調(diào)動你全新閱讀體驗的書，像一場期盼已久卻等待機緣開啟才肯與你相遇的約會。它泛著溫潤、安靜、雅趣的光澤，不疾不徐地泊在歲月的某段特殊路口，悄然而欣悅地走進(jìn)你的生活。沒有足夠的閱歷和對藝術(shù)的主動趨附愿望，會與它擦肩而過卻渾然不覺。

書稿存在我處有段日子了，卻等到初一的夜晚才懷著踐約的百感交集，在清冽、鞭炮依稀的新春序幕里，內(nèi)心揣著恬淡的憧憬，和假期大把時光在握的從容，展開與書境匹配的閱讀。而亂紛紛的平日，倉皇倉促的翻閱，會嚴(yán)重抵消這本書的價值，會浪費作者多年深切的生命植入與學(xué)養(yǎng)砌成的文本氣場：淵博的敘述與輕靈的提純。

讀進(jìn)去才知其深邃，這豈是一個夜晚、幾個夜晚能勝任？雖然作者盡量以老友談心式的行文敘述，但那些因無數(shù)次凝視、無數(shù)次心靈互動達(dá)成的默契與悟得，攜帶著生命最純粹的感動，讓這里的每一頁、每一篇都厚實沉甸地包抄著你的知識與藝術(shù)庫存，讓你在心悅誠服的閱讀中變成一塊主動蓄水的干海綿。

還有，先清空所有的一知半解。

其中容納的傳統(tǒng)文化、相關(guān)常識、高人高論以及曉峰對于生活、人生、藝術(shù)的獨到認(rèn)知，在一件件天生玉質(zhì)的引導(dǎo)下，喜聞樂見地覆蓋你。

文學(xué)著文學(xué)著，曉峰不知何時，與玉結(jié)緣了。對此他沒有交待，據(jù)一般經(jīng)驗，那一定是個值得咀嚼的故事。而和別人不同的是，一上手，曉峰就直抵沸點狀態(tài)。多年來，他依靠眼見為實，完成了對玉的感官辨識，果斷地把自己的身心整個交出去，不留余地，不留退路。而玉，也用溫潤無聲的變化，陪伴著他、寬慰著他，令彼此終成生命中最重要的互相托付，這是人與物所能生成的最高境界了吧？所以在書中，他反復(fù)抨擊“把玩”說，堅定地認(rèn)為那是一種褻瀆一種不可容忍的態(tài)度。“喜歡玉的人一定喜歡陽光” ，是曉峰的玉境，更是他的人生態(tài)度。

俄羅斯詩人巴爾蒙特有首詩，頭兩句是：

我來到這世上／是為了認(rèn)識太陽／和高天的藍(lán)輝。

我來到這世上／是為了認(rèn)識太陽／和群山的巍巍。

異曲同工的表達(dá)??！不管在這沒有回程的世間你相逢了什么，宿命給你安排了什么，每個人其實都可以找到能承載純凈夢想的心靈家園，從而擁有一種清爽、明麗的理想化生存。

曉峰之所以義無反顧地愛上玉，正是因為他找到了自己的精神組織。

他在書里表白過：無論走到哪里，都要有玉的相伴相隨。茶品、紫砂、琥珀蜜蠟、瓷器、瑪瑙、木件、核雕、水晶……隨著年齡漸深，我自己也與這些容易寄存一腔歲月感懷、化解胸中塊壘的雅玩狹路相逢了，但始終不敢觸碰玉世界，它實在博大精深同時暗流涌動了。而曉峰一頭扎進(jìn)玉中，并辟出了自己的蹊徑！

這些東西，據(jù)我所知，大多是因緣際會的偶得，每一件都來歷不凡，都充滿著尋找者的惜福與愛慕。譬如《玉是有記憶的》，描述與一把岫玉青椒壺的結(jié)識過程：像是在豪華酒店里一個沒人注意的老人，在雅致的音樂、華貴的服飾和美女美酒之中，默默地吃著一碗手搟面。這樣的解讀和擁有怎能不帶來喜悅與充實的情懷呢？這，才是收藏的真諦！是人與物良性關(guān)系的回歸！

更可貴的是，曉峰用一雙文學(xué)淬煉出來的慧眼，在茫茫玉器中關(guān)注了那些具有極高靈性的、突破傳統(tǒng)題材局限的、飽蘸著對東北黑土地理解和熱愛的創(chuàng)新之作，并給出了一個文學(xué)評論家格式化之外的想象與賞析，賦予了這些作品另一次新生。像岫玉圓雕《東北老漢》《母與子》，黃白老玉圓雕《吶喊》《自我》，火石青圓雕《背書包的孩子》《無賴》等，從就材取勢的匠心，到開臉的傳神；從造型的諧趣生動，到寓意的高邈深遠(yuǎn)，配上曉峰的畫外音，別有洞天。即便是藏界不屑的岫玉花料，也在藝術(shù)創(chuàng)造者的魔力作用下，在曉峰的望眼欲穿下，價值倍增。對于岫巖玉雕藝術(shù)家盧偉們來說，巧奪天工的精雕，落進(jìn)曉峰的“袋中”，屬于明珠明投，創(chuàng)藏雙方默契地達(dá)成了完美的、兩情相悅的藝術(shù)嫁娶！

曉峰的尋找、賞析的研讀過程，是一次次加寬加厚生命積累的愉快行進(jìn)，而閱讀這些文字同樣是一種享受。本書三個章節(jié)涵蓋了三種心路歷程，換種分類法，可索引為“來歷非凡”“緣來是你”“玉藝雜談”，他既深入淺出地解析了玉文化的傳統(tǒng)命題，讓我們明了了馬上封侯、劉海戲金蟾、桃、貔貅、福祿壽們吉祥的使命，更分享了自己的讀玉心得：“在這精美里頭，以端莊周正的立場與精神，以世俗情懷的話語方式，給生存與生命一種智慧與精神”；“五福中，樂善好施是最關(guān)鍵所在，德是福的原因、根本；福是德的結(jié)果和表現(xiàn)”；他把董橋形容羅振玉文字風(fēng)格的關(guān)鍵詞“醇厚、穩(wěn)練”用來形容家中的玉壺，讀來沁人心脾。

與曉峰的精神發(fā)現(xiàn)相比，此書中關(guān)于沁色、包漿、和田玉青海玉俄玉等常識隨帶，就是買一送一式的小饋贈了。

感謝王曉峰十幾年生命時光的追隨與無私分享，我們在圖文并茂的暗香疏影式流連中，過濾了喧囂與浮躁，稀釋了物欲誘惑，在清澈的摩挲中，實現(xiàn)了寶貴的心靜如水。這，何嘗不是一次更開闊、更豐富的生命重返呢？