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        學術發(fā)現與學術考古——讀張勇著《1921-1925中國文學檔案——“五四”傳媒語境中的前期創(chuàng)造社期刊研究》

        2013-11-16 01:09:05
        郭沫若學刊 2013年1期
        關鍵詞:周報張勇郭沫若

        周 文

        (山東師范大學 文學院,山東 濟南 250014)

        在遭遇新時期以來的困難和挑戰(zhàn)之后,當前的郭沫若研究呈現出一派“返本開新”的新氣象。何謂郭沫若研究之“本”呢?在2007年7月22日至25日在樂山召開的“當代視野下的郭沫若研究”國際學術研討會上,“專家們一致認為史料的發(fā)掘和鑒別是學術進步的根本”,學界的提倡同樣也期待相關力作的推出,張勇近著《1921-1925中國文學檔案——“五四”傳媒語境中的前期創(chuàng)造社期刊研究》(以下簡稱《前期創(chuàng)造社期刊研究》)可謂是對學界期待的真誠回應。

        眾所周知,創(chuàng)造社的醞釀、創(chuàng)立乃至后來的發(fā)展都是以期刊為中心展開的,換言之,作為文學家的前期創(chuàng)造社同人們實際還兼有辦刊人抑或說編輯這一重要角色。他們的辦刊理念、辦刊特色以及整個刊物的運作、發(fā)行、傳播和接受都是其文學活動的重要組成部分。作為沒有多少辦刊經驗的文學青年,他們是如何在自己的刊物上展現自己的文藝思想,彰顯自身特色的呢?又是怎樣“借雞下蛋”與商業(yè)資本合作進而在報刊林立的上海站住陣腳又異軍突起的呢?以往的研究更多從創(chuàng)造社成員的回憶中尋找答案,而對文學生產的載體——期刊缺少必要的梳理和考證。張勇《前期創(chuàng)造社期刊研究》一書回到歷史現場,對創(chuàng)造社早期期刊進行學術考古,做了大量細致而系統(tǒng)的研究工作。如對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》的作者、作品、欄目設置等期刊要素進行數字化處理,對其分布情況、編輯側重以及與讀者互動做了詳細的歸納辨析,進而對創(chuàng)造社早期期刊的編輯策劃、出版發(fā)行、作者群、讀者接受和欄目設置等進行細致的研究,其結論均建立在對文獻史料的梳理和考辨的基礎上,論證周密細致、觀點新穎而富有說服力。

        《前期創(chuàng)造社期刊研究》沒用新名詞、新套路來進行晦澀甚至怪異的理論推理,而是用扎實的史料功夫進行嚴謹的學術考古,其中亦不乏相當數量的學術新發(fā)現。如在仔細考察《女神》的編輯出版和對《創(chuàng)造周報》作者作品歸納分析的基礎上,該書認為《女神》的出版“郭沫若還沒有能夠獲得大多數文學權威的認同,還沒有取得像胡適、魯迅一樣的名人資格,還不足以奠定他在現代文學史上的卓越地位”,是“前期創(chuàng)造社期刊”中大量的郭沫若作品以及《創(chuàng)造周報》“對《女神》的宣傳與包裝”等諸多因素的“合力”最終確立了郭沫若在新文壇的地位。這一學術發(fā)現對大量文學史著作不加詳查的判斷“《女神》確立了郭沫若在我國現代文學史上的卓越地位”有很好的糾偏作用。

        任何學術研究都是研究者對“自我”的尋找和選擇,《前期創(chuàng)造社期刊研究》展現的正是當前學術研究所缺乏的下苦功夫、硬功夫的學術形象。作者對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》進行統(tǒng)計整理,發(fā)現《創(chuàng)造周報》52期共36位作者發(fā)表作品195篇,其中郭沫若作品72篇,約占總篇目的37%(詳見原書附錄表二),而且在《創(chuàng)造周報》的前19號共有作品81篇,其中郭沫若就有39篇,占到將近一半的比例,這種發(fā)稿密度不得不引起研究者足夠的重視,進而引發(fā)對郭沫若早期文學活動的再思考。

        《前期創(chuàng)造社期刊研究》返回歷史現場對《女神》的編輯出版尤其是對“女神時期”《女神》之外詩歌作品的考察是該書的另一學術亮點?!啊杜瘛返倪x定及定稿到底用了多長時間?又是在怎樣的情境下進行的呢?”作者帶著這樣的問題引領讀者回到郭沫若與泰東書局合作的歷史現場,認為“時間緊迫僅僅只是《女神》編選出現大量佚詩的表面原因”,郭沫若編選《女神》時的價值取向是建立在對胡適《嘗試集》“反對和擯棄”的基礎之上,也正是借此,郭沫若“實現了《女神》在商業(yè)市場中的盈利,使得泰東書局打破了亞東一統(tǒng)詩歌出版的局面,同時《女神》也完成了中國新詩的歷史性變革”。

        《前期創(chuàng)造社期刊研究》還有很多重要的學術發(fā)現,如對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》封面、版式、插畫、輔文、廣告宣傳等期刊編輯策劃以及創(chuàng)作社諸君文化市場意識等的系統(tǒng)研究等。同時該書細致的“作者群”研究和“讀者群”研究,讓我得以更具體的了解當時有哪些文化名流、文藝青年在創(chuàng)作社刊物上發(fā)表作品,其聚散離合的背后又折射出哪些文化內涵,創(chuàng)造社期刊迅速暢銷和在社會中引起巨大反響的原因何在,《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》的欄目設置與當時的文化論爭有著怎樣的關系,前期創(chuàng)造社期刊文件價值和對現代文學進程的影響究竟幾何……類似這些在郭沫若研究、早期創(chuàng)造社研究中令人耳目一新的學術創(chuàng)見在《前期創(chuàng)造社期刊研究》一書中隨處可見,而作者扎實認真的學術態(tài)度和深厚的文獻史料收集、整理、考辨的學術功力更給讀者留下了深刻的印象。

        [1]章玉鈞.當代視野下郭沫若研究的返本開新[A].當代視野下的郭沫若研究[M].成都:四川出版集團巴蜀書社,2008.

        [2]張勇.1921-1925中國文學檔案——“五四”傳媒語境中的前期創(chuàng)造社期刊研究[M].濟南:山東人民出版社,2012.

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