● 黃東成

這原是一句粗俗的話。是民間發(fā)生爭執(zhí)時相互貶斥之詞。

曾幾何時，這句粗話何以成了經(jīng)典話語？那是因為1965年毛主席在一首反對“蘇修”霸權(quán)主義的詩詞《念奴嬌·鳥兒問答》里運用了這句話：“……土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆?！?/p>

想想也是呀，待土豆燒熟了再加牛肉，牛肉肯定燒不爛，那還不放屁。

小時候聽過一則說屁的笑話：有一個吝嗇的老地主，平時撒尿也一定要撒在自己地里，好肥莊稼。那天去幾里外親戚家作客，走到半路，忽然感到肚子里咕嚕嚕要放屁，急忙轉(zhuǎn)身往回趕，眼看就要進村，實在憋不住了，走到村口小橋上終于啵地一聲放了出來，他看見河水被砸了個洞，速速下河去摸。過路人不知老地主在河里摸什么，問他，不應(yīng)聲，心想，老地主一定什么好東西掉河里了，便也下河去摸，摸了半天，老地主問他摸著了嗎？過路人沒好氣地說，摸個屁！老地主急了，那是我的屁，快還給我。

這笑話有點荒唐，譏諷了老地主的嗇，也給了“屁”一個解釋，即“什么也沒有”，俗說“空屁”。若對一件事滿不在乎，“就這點屁大的事啊”。

其實，屁并非空無所有，它無形，無色，卻有味，有聲，甚至有人想象出重量，“屁顛屁顛的”，“放屁砸了腳后跟”。實際是身體里憋不住排泄出的一種氣體，因含有氫、二氧化碳、硫化氫和甲烷，不宜在人的體內(nèi)久留，當沖破重重阻撓勇猛排出時，就會爆發(fā)一種聲音，一種很不受歡迎污染環(huán)境的氣味，人們不屑地稱之為“阿莫尼亞味”。

古來有人對此還作為文化現(xiàn)象進行研究，賦詩云：“屁，乃五谷雜糧之氣也。／未放之前，／滾上而滾下，／既放之后，／熏己又熏人。／人聞之，／掩鼻而去；／狗聞之，／擺尾而來?！睒O形象地表現(xiàn)了“滾上而滾下”的氣及“熏己又熏人”的味。回腸蕩氣，原本是褒詞，一經(jīng)排放，即成貶意。自古以來，屁都被用來罵人，如“屁話！”“你放屁！”也因此，放屁絕對難以堂而皇之，不管不顧。尤其一些妙齡女郎，平時很注意少吃洋蔥、生蒜、薯類、豆類易產(chǎn)生廢氣的食物，但有時依然會碰到腹內(nèi)“滾上而滾下”憋不住的時候，只能輕輕地、悠悠地、羞羞答答又尷尬萬分地忍氣吞聲而出。無意間壓力稍大，會意想不到發(fā)出細微而綿長的裊裊簫音，終于鬧成個大紅臉抽身而逃，完全失去平時的驕矜之態(tài)。

也有對放屁持歡迎態(tài)度的，那是醫(yī)生，動過手術(shù)，聽說病人放屁了，會高興地說，好了，通氣了。有屁不放，憋壞心臟。

有人說放屁也有階級屬性。我好笑。這是每個人都會有的生理現(xiàn)象，何來階級屬性。小百姓腹內(nèi)滾上而滾下，大人物也難以避免。當然，大老板在下屬面前，無須待到憋不住，想排放則可大大咧咧甚至轟轟烈烈，逐臭之蠅還會不失時機地奉上幾句仿古人的阿諛之詞，“高竦金臀，弘宣寶氣。依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味。職立下風(fēng)，不勝馨香之至?！?/p>

“放屁”一詞顯含貶意。擺譜的老板申斥下屬，“有話快說，有屁快放！”而下屬懇求上級原諒時則會自侮，“就當我什么也沒說，權(quán)當是放屁。”

由不雅演變成大雅，則是自毛主席詩詞“不須放屁……”發(fā)表以后始，終于成了“一句頂一萬句”的常用詞匯。文革中我曾親耳聽到兩派造反組織打語錄戰(zhàn)。

一派發(fā)難讀語錄：“階級斗爭，一抓就靈?！?/p>

另一派突然回應(yīng)一句，“最高指示：‘不須放屁！’”

氣沖霄漢，響遏行云……

代 溝

文革已過去30多年，當年的知青都已是年過50的中年人，他們的下一代也都已是他們當年下放農(nóng)村時的年齡。那次一個知青父親帶兒子去新開張的一家“知青之家”飯店，想一邊吃飯一邊對孩子進行一次“傳統(tǒng)”教育。

走進飯店，那巨大的“廣闊天地，大有作為”毛體題字，疊蓋著整整占了一面墻的巨幅山村茅舍寫真風(fēng)光；左右兩旁各有一條語錄，左邊：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”，右邊則“嚴重的問題是教育農(nóng)民”。飯店整體裝潢純粹以山水田垅為背景，壁上掛著鋤頭、鐮刀、扁擔、竹笠等農(nóng)具及農(nóng)家用品，意在將人導(dǎo)入當年的環(huán)境中去體味那個難忘的年代。

都知道這是一種招攬顧客的商業(yè)策劃，當年的知青群體是一個很大的消費市場，就像最近生意很火的“當兵的人”飯店，將現(xiàn)役軍人及轉(zhuǎn)復(fù)軍人全部包括在內(nèi)，尤其優(yōu)待“抗日戰(zhàn)爭扛過槍，解放戰(zhàn)爭渡過江，抗美援朝負過傷，文化革命遭過殃”的功高老兵。然則，“知青之家”難與“當兵的人”相比，離策劃者的設(shè)想差距很大。知青群體固然人不少，但情況復(fù)雜，到店里來消費的大都現(xiàn)在混得尚較風(fēng)光，不為懷舊，只奔“知青”兩字而來。而大多數(shù)當年的知青不會來這里，為什么？他們不愿意再觸碰和咀嚼那段苦澀的記憶，回避猶恐不及。他們生活在底層，活得很累，人到中年，要負擔老人孩子，經(jīng)濟條件捉襟見肘，可以說他們是曾經(jīng)被遺棄的一代。有時他們也會到“知青之家”聚餐，不為紀念，而是發(fā)泄。

他帶兒子來“知青之家”，是想讓兒子多了解一點當年的知青生活。豈料一進門，兒子即被這田園詩般的環(huán)境吸引。“老爸，當年你們就插隊到這么美的地方啊，整天可以游山玩水，不用回家做沒完沒了的作業(yè)，真爽耶?！?/p>

他在兒子頭上輕輕叩了一下，“怎么說話呢，你小子是生在福中了。你爸爸是屬于被文革耽誤的一代人，該讀書的年齡，‘下課’鬧革命，該工作的年齡，‘下鄉(xiāng)’插隊，回城沒有學(xué)歷，只好安排到最‘下層’，剛干出點成績，又到年齡杠杠首先‘下崗’，算是命里得了‘下下’簽。到農(nóng)村那幾年吃苦勞累，一天工分只有一角二分錢，貧下中農(nóng)還說我們是跟他們搶飯吃?！?/p>

兒子發(fā)現(xiàn)了什么似的，忽然指著那兩條語錄：“老爸你看，這邊說要教育農(nóng)民，那邊說接受貧下中農(nóng)教育，到底誰教育誰呀？”

他也看出來了，怎么過去就沒有留意呢?！拔覀兡菚r可真是虔誠地去接受再教育的。一進村，就給我們吃憶苦飯，每人一碗難以下咽的干豆餅煮野菜，接著老貧農(nóng)給我們憶苦思甜，講解放前舊社會受的苦遭的罪，干的牛馬活，吃的豬狗食，比我們吃的憶苦飯還不如?！?/p>

兒子歪著腦袋不解地問：“老爸，什么叫‘解放前’呀？”

“‘解放前’就是49年前，就是舊社會，就是把受苦受難的人民從國民黨統(tǒng)治下解放出來之前。習(xí)慣的說法就叫‘解放前’?！彼l(fā)覺許多事跟隔代的兒子一時說不清。

誰料兒子更犯糊涂了?！澳桥_灣現(xiàn)在還是國民黨統(tǒng)治，不還是‘解放前’嗎，我們還天天盼著臺商來大陸投資，難道解放前的舊社會比我們新社會還要富？”……

這倆父子的對話，明顯感覺到一種不協(xié)調(diào)的代溝，它帶給我一個引發(fā)思考的信息：年少一代的問話雖屬無知，但非無理，過去我們太習(xí)慣于陳舊的縱向思維，總津津樂道于憶苦思甜朝后看，也不問時空相隔多久遠。為什么不能來一點橫向思維橫向比較，半個多世紀了，我們走了30年盤陀路，一些當年不如我們的周邊國家和地區(qū)都已進入經(jīng)濟發(fā)達之列，我們卻還是發(fā)展中國家，如今是科技高度發(fā)達的信息時代，我們落后先進國家又何止半個世紀。必須透徹了解自我，心態(tài)再也不可麻木。要富民強國，興旺發(fā)達，在這關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，我們的觀念就不能與時代有代溝。