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        百年辛亥,百年思考——觀影片《辛亥革命》有感

        2013-11-15 11:19:50楊易霖
        小說評(píng)論 2013年1期
        關(guān)鍵詞:林覺民辛亥革命革命

        楊易霖

        《辛亥革命》這部影片是為了在辛亥革命一百周年之際獻(xiàn)上的巨禮?;叵胄梁ジ锩覀儾幻庀氲剿谖覀?、于現(xiàn)代社會(huì)留下的最大影響是什么?是結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建君主專制制度,倡導(dǎo)民主共和,僅此一項(xiàng),便已是功德無量。導(dǎo)演張黎曾說過在這部影片中注重的是人物的精神層面,他們的人格魅力,包括他們對(duì)理想、信念,非常堅(jiān)定也非常明確,就是反帝反封建。從導(dǎo)演的這句話中,我們不難發(fā)現(xiàn),導(dǎo)演借由本片不僅想讓我們重溫歷史,同時(shí)還想把辛亥革命本身所包含的信仰與精神傳遞于我們。雖然說網(wǎng)上對(duì)于辛亥革命眾說紛紜、褒貶不一,但我只想著重于本片中的人物刻畫和所傳達(dá)的精神略做分析。

        一、大銀屏上的辛亥

        本片以秋瑾就義作為開頭。演員寧靜表演得實(shí)在到位,從容地走過去,想了很多。面對(duì)那個(gè)抱著孩子看她砍頭還沖著她笑的婦女,秋瑾的心情復(fù)雜。中國的婦女,為了革命死的,她是第一個(gè)。為了喚醒中國人的革命意識(shí),她甘愿犧牲她的性命。她希望,她想要的未來有一天會(huì)在孩子的笑臉上看到??犊乃?,要換取的是所有孩子們有一個(gè)寧靜溫和的世界。她的一番“革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家,給孩子一個(gè)寧靜溫和的世界,縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?,不知寧靜溫和為何物……”的深情表白,深深打動(dòng)了我。這個(gè)母親,最后看了她的孩子的照片一眼,安詳?shù)芈湎骂^顱。鮮血在大屏幕上現(xiàn)出四個(gè)大字:辛亥革命。一向以剛毅著稱的主旋律電影,以一個(gè)母親,以一個(gè)女性的柔軟,敲擊了人心。女性柔弱的肩膀擔(dān)起了革命的重?fù)?dān),從而更體現(xiàn)了強(qiáng)大的信仰與精神的力量。先前的秋瑾與而后的林覺民都凸顯了無數(shù)人的舍生取義。林覺民的那一番審問大義凜然,后面林覺民的妻子也是那樣的令人崇敬!還有那封感人肺腑的《與妻書》,歷史細(xì)節(jié)得到很好的還原,栩栩如生,有催淚效果,這確實(shí)是個(gè)妙筆。只是沒有出現(xiàn)《與妻書》內(nèi)容,多少使人有些遺憾。

        大片講究一文一武,《辛亥革命》戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面很激烈。槍林彈雨很是逼真,急促的戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)奏,迫使我們不得不屏息觀影。外加林覺民《與妻書》的奔淚場(chǎng)景,更霎時(shí)令我深為觸動(dòng),原來張黎的情感如此地誠摯且炙熱。此部主旋律電影的另一大看點(diǎn)就是黃興與徐宗漢的感情。電影中,他們的感情貫穿著革命的始終,對(duì)他們感情的描寫刻畫很感人,更加襯托出了革命的殘酷和革命黨人的救國救民的犧牲精神。其中由李冰冰所扮演的徐宗漢,也是由女性視角切入。廣州起義失敗后,徐宗漢打撈起烈士,這悲壯的場(chǎng)景,她嚎啕,她絕望,但她仍然堅(jiān)強(qiáng),仍然繼續(xù)革命,從而不僅傳達(dá)出了導(dǎo)演所要傳達(dá)的精神,更渲染了辛亥革命所涵蓋的精神。

        反觀影片導(dǎo)演張黎,心如止水,專心制作電影,嫻熟地運(yùn)用蒙太奇等多種電影技巧,通過直敘與閃回相結(jié)合的敘事方式,將特定歷史事件清晰地勾勒出來,也將導(dǎo)演個(gè)性夾雜其中,創(chuàng)造出頗為動(dòng)容的畫面。例如,在影片開始秋瑾走在菜市口的刑場(chǎng)上,一名年輕的母親宛然一笑,似乎象征著沖破陰暗面的一線曙光。而到了最后,這個(gè)場(chǎng)景再次出現(xiàn),不過攝影機(jī)位從左至右換了角度,當(dāng)這位母親重新微笑時(shí),辛亥革命已獲成功,清王朝無奈退位。只是面對(duì)特定的歷史題材,再好的導(dǎo)演遵循主旋律的大綱,往往只能平穩(wěn)過渡,明哲保身,太濃郁的個(gè)人色彩反而會(huì)招致責(zé)難。而導(dǎo)演張黎在這大環(huán)境下,網(wǎng)羅諸多炙熱明星,不溫不火地奏響了《辛亥革命》的集結(jié)號(hào),以尊重歷史、解析歷史、重現(xiàn)歷史為本片主旨,同時(shí)有意識(shí)地融合了鮮明的個(gè)性元素,這無疑是錦上添花,使《辛亥革命》夠得上精彩的規(guī)格,成為影迷茶余飯后的談資。如果不是這樣,個(gè)性太濃顛覆了歷史原貌,也會(huì)成為眾矢之的。

        二、星光閃耀的辛亥

        這部電影最大的亮點(diǎn)就是有很多明星加入,明星就算是只有一場(chǎng)戲也是精心去演繹。如果說表演,無論是成龍還是扮演孫中山的“專業(yè)戶”趙文瑄,其實(shí)都不如次要角色。趙文瑄這個(gè)比孫文更像孫文的男人,第五次穿上中山裝,舉止優(yōu)雅,氣質(zhì)堪佳??芍^傾畢生之所學(xué),把對(duì)這一角色的理解呈現(xiàn)在我們面前??尚梁ジ锩械膶O中山仍給我不夠堅(jiān)毅的感覺,兩次莫名的痛哭,讓我感到匪夷所思。氣宇非凡的孫中山怎能只有痛哭這一種單調(diào)的方式來表達(dá)自己的情感。

        孫淳锃亮的腦門再次使袁世凱成為電影的最大亮點(diǎn),他演技超群,尤其關(guān)于內(nèi)心世界的詮釋,可謂登峰造極。孫淳扮演的袁世凱令人印象深刻。這個(gè)“袁世凱”,虛偽但不令人討厭,冷酷但不令人恐懼,他是一個(gè)政治人物,不是流氓無賴。我以為市儈精神和政治頭腦的完美結(jié)合成就了袁世凱,而孫淳則演活了這個(gè)人物。雖然關(guān)于袁世凱稱帝事件不屬于《辛亥革命》這部電影的內(nèi)容,但傳統(tǒng)的歷史觀點(diǎn)中“竊國大盜”的定論已經(jīng)有了越來越多的爭(zhēng)議,這不在本文討論之中。而我覺得《辛亥革命》中更冷靜更客觀更全面的態(tài)度來自于對(duì)西方列強(qiáng)的描寫。

        最糾結(jié)的恐怕就是陳沖了,她扮演的隆裕自始至終都是坐著的,命運(yùn)卻是最動(dòng)蕩的,皇親國戚,家國天下,沒一樣能給角色以安全感,所以很有意思的是隆裕太后的哭戲,她委曲求全。還有最后一場(chǎng)“退位”的戲,她化了濃妝,正式和一個(gè)時(shí)代告別。這應(yīng)該是最厲害的一個(gè)隆裕太后。跟范冰冰相比,自是別有一番味道。

        有了胡子的成龍仿佛多了一份為天下操勞的責(zé)任,他的形象必須大氣且沉穩(wěn),但又不能沒了威風(fēng),所以文戲武演——他的手里要么握著槍,要么舉著刀,他需要有道具來輔助塑造角色,也需要空間讓奔波跳躍了大半生的身影可以在路上行走得更穩(wěn)健。他更是將具有紀(jì)念意義的“100”印刻在藍(lán)色革命軍領(lǐng)袖的肩章上,自廢武功獻(xiàn)上了一份愛國大禮。其他配角演員雖都是匆匆過客,可好歹也在這本巨獻(xiàn)中留下了淡妝濃抹的一筆,今后回味起來也會(huì)別有滋味。一群星光閃耀的當(dāng)紅明星,一堆噱頭十足的宣傳策劃,明顯聞到了《辛亥革命》制作團(tuán)隊(duì)的“掘金”氣息。

        三、民主革命的辛亥

        辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治,挽救民族危亡,爭(zhēng)取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度,是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng),以辛亥革命為新的起點(diǎn),更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

        辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”,推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度,建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束,但辛亥革命卻徹底推翻帝制,并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞,甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟,但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

        在辛亥革命后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除,而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實(shí)現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”,但一些人則認(rèn)為,在實(shí)際運(yùn)作上,所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實(shí)行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。歷史是不能改變的,但我們會(huì)從歷史的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到很多東西。

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