王翔宇

關(guān)于“人文”的含義，100個(gè)人有200種說(shuō)法。

不過(guò)，有兩則故事值得大家回味。

一則故事是梁曉聲親歷的。

一次在法國(guó)，梁曉聲跟兩個(gè)老作家一同坐車到郊區(qū)。那天刮著風(fēng)，不時(shí)有小雨飄落。前面有一輛旅行車，車上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩，不停地從后窗看他們的車。前車車輪蹍起的泥水撲向他們的車窗，車身上滿是泥污。

他們想超車，但路很窄。

梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“能超嗎？”

司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車是不禮貌的。”

正說(shuō)著，前面的車停了，下來(lái)一位先生，對(duì)他們車的司機(jī)說(shuō)了點(diǎn)什么，然后把自己的車靠邊，讓他們先過(guò)。

梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”

司機(jī)轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們感覺(jué)這是理所當(dāng)然的。”

梁曉聲說(shuō)，這句話讓他羞愧了好幾天。

另一則故事是我親歷的。

2008年9月，我和幾個(gè)朋友在美國(guó)旅行。在一處風(fēng)景名勝地，來(lái)來(lái)往往的各國(guó)游客很多。

去了趟洗手間解完手，同行的一位女士從女廁出來(lái)，面帶不解地對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)一件怪事，六七個(gè)日本老太太，在一個(gè)廁位門口排成一排，另外一個(gè)廁位空著，她們卻不上。我以為要排隊(duì)，結(jié)果一進(jìn)去就有位置。”

我被深深地震動(dòng)了！想想吧，一個(gè)日本旅行團(tuán)的老太太們，忍著內(nèi)急而耐心地排在一個(gè)廁位門口，把另一個(gè)廁位讓給別人。知道這世上有謙讓的美德，但不知道還有謙讓成這樣的！

這件事，讓我今生難忘。

什么是“人文”？

“人文”就是一種根植于內(nèi)心的素養(yǎng)，以承認(rèn)約束為前提的自由，能設(shè)身處地為別人著想的善良。

若想國(guó)家更進(jìn)步，社會(huì)更和諧，則必須以文化立國(guó)。

若想經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，文化大繁榮，則急須補(bǔ)上人文這一課。

我們生活在五百年來(lái)物質(zhì)極大豐富的殿堂之中，也徘徊在人文精神匱乏的廢墟之上。

我們何時(shí)能在骨子里高貴起來(lái)，重拾魏晉風(fēng)骨、大唐氣象，我們何時(shí)能讓公平正義把歷史和現(xiàn)實(shí)的死角照亮？

“人文家國(guó)，歷久彌新”，這是國(guó)家人文歷史的口號(hào)，吾輩以此為己任，并堅(jiān)信，它不會(huì)只是一種夢(mèng)想。