讀者存疑——

最近在閱讀一些名家寫的挽聯(lián)作品中，經(jīng)常看到這樣的詞句，如：“鼓盆未起聲先咽”、“鼓盆炊臼又何堪”、“何妨踞坐鼓盆”以及“哲人壞梁木”和“郝鐘千古重”等詞句。這“鼓盆”、“梁木”“郝鐘”等詞句該作何解釋？弄清讀懂這些詞句，對(duì)以后寫作對(duì)聯(lián)將有很大的幫助，請(qǐng)編輯老師給以講解。

河南 徐學(xué)鋒

小常釋疑——

鼓盆：

釋義：本意即敲瓦罐子（瓦缶，古代樂(lè)器）。代指喪妻。典出《莊子·至樂(lè)》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’莊子曰：‘不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

梁木：

釋義：棟梁。喻能負(fù)重任的人才。語(yǔ)出《禮記·檀弓上》:“孔子蚤作，負(fù)手曳杖，逍遙于門。歌曰：泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”

郝鐘：

釋義：婦德賢淑。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“王汝南少無(wú)婚，自求郝普女。司空以其癡，會(huì)無(wú)婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀……王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鐘郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴凌郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi)，則郝夫人之法。京陵家內(nèi)，范鐘夫人之禮?！?/p>

讀者存疑——

近日看到永定土樓“西坡培荊堂”田氏門聯(lián)：

荊樹有花兄弟樂(lè)；

書田無(wú)稅子孫耕。

敬請(qǐng)各位聯(lián)友品嘗、或改編出更好的作品。

改聯(lián)：

紫荊再綠兄弟樂(lè)；

祖輩開田子孫耕。

福建 吳保林

小常釋疑——

由于吳先生不解聯(lián)中典故，改得反而不如原聯(lián)了。

荊樹：據(jù)南朝梁吳均《續(xù)吳諧記》載：漢代田真、田慶、田廣三兄弟分家，決定把院中的紫荊樹也分三段，各家一份。第二天砍樹時(shí)，紫荊已枯死。田真見(jiàn)此情景，對(duì)兩個(gè)弟弟說(shuō)，樹聽說(shuō)分為三段，自己枯死，我們真不如樹呵，說(shuō)完悲不自勝。三人決定不再分家，而紫荊樹居然又復(fù)活了。故后人以“荊樹”、“紫荊”比喻兄弟骨肉同氣相連。

書田：以耕田比喻讀書，故稱書為“書田”。宋·王邁《送族侄千里歸漳浦》詩(shī)：“愿子繼自今，書田勤種播?！痹觥稄V招》：“揖虛漠而言旋兮，耕書田以振厲?！?/p>

此聯(lián)還有另一個(gè)版本：

荊樹有花兄弟樂(lè)；

硯田無(wú)稅子孫耕。

硯田：比喻從事腦力勞動(dòng)，以讀寫為業(yè)。出自漢·許慎《說(shuō)文解字》：“庶有達(dá)者理而董之”句下段玉裁注：“每誦先王父詩(shī)句云：‘不種硯田無(wú)樂(lè)事，不撐鐵骨莫支貧?！薄段倪x·任昉·為蕭揚(yáng)州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學(xué)?！?/p>