◆ 張清華 王士強(qiáng)

主持人語(yǔ)

◆ 張清華 王士強(qiáng)

作為一位“80后”的寫(xiě)作者，鄭小瓊在短短幾年內(nèi)“涌現(xiàn)”并“聲名鵲起”，獲得了官方、民間、學(xué)院的廣泛認(rèn)可，這幾乎是一個(gè)不可復(fù)制的“奇跡”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)自然并非偶然，也不完全是詩(shī)歌“內(nèi)部”的原因，更重要的原因還是在于其詩(shī)歌觸及了當(dāng)今時(shí)代的“痛處”或“癢處”，而引起了大面積的響應(yīng)和廣泛的共鳴。她的詩(shī)歌呈現(xiàn)的是一種長(zhǎng)期以來(lái)廣泛存在、一直被忽略與漠視的群體和他們的生活，這個(gè)群體龐大、沉默、飽受凌辱、作出了巨大犧牲，但卻無(wú)從表達(dá)自身的存在與訴求。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)公平與正義的問(wèn)題越來(lái)越突出，引起了越來(lái)越多的關(guān)注，鄭小瓊詩(shī)歌之引起強(qiáng)烈的反響，正是因?yàn)槠鹾狭诉@個(gè)大的時(shí)代環(huán)境中的普遍性吁求。同時(shí)，鄭小瓊其本身作為輾轉(zhuǎn)社會(huì)底層的打工者的身份，其親歷者與見(jiàn)證者的特征，都增強(qiáng)了寫(xiě)作的可信度與感染力，具有了較強(qiáng)的打動(dòng)人心的能力。諸多的因素使得鄭小瓊及其詩(shī)歌產(chǎn)生了如此大的影響和反響。

鄭小瓊的詩(shī)體現(xiàn)了一種真正的“現(xiàn)實(shí)主義”精神，這種“現(xiàn)實(shí)”既是個(gè)人、內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)，又是外在、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，既是古典的、反映論的現(xiàn)實(shí)，又是現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性、荒誕的現(xiàn)實(shí)。鄭小瓊的詩(shī)重新建立了與時(shí)代生活、現(xiàn)實(shí)遭際、個(gè)體命運(yùn)的血肉聯(lián)系，描繪了在當(dāng)今高歌猛進(jìn)、闊步前行的現(xiàn)代化想象之外的另外一幅生活圖景，宏觀來(lái)看，這是被遮蔽的“另一個(gè)中國(guó)”，微觀來(lái)看，則是社會(huì)底層為數(shù)眾多的“被侮辱與被損害者”。在這里，“人”被擠壓、剝奪到一種極端嚴(yán)峻的狀態(tài)，被工具化、物化、非人化，他們的生活被嚴(yán)密地規(guī)劃、限定，在溫飽、存活的低層次上旋轉(zhuǎn)，毫無(wú)詩(shī)意與自由可言。但藝術(shù)的悖論也正在這里：通過(guò)對(duì)“非詩(shī)意”的描寫(xiě)，而達(dá)到對(duì)詩(shī)意的關(guān)懷；通過(guò)對(duì)“不自由”的揭示，而表達(dá)對(duì)自由的渴望。我們看到，鄭小瓊通過(guò)其詩(shī)歌，在呼喚一種做人的尊嚴(yán)與價(jià)值，在尋求一種更美好、更值得的生活，詩(shī)歌于她而言，既是一種拯救、治療，也是一種夢(mèng)想。

有的人認(rèn)為鄭小瓊詩(shī)歌的優(yōu)長(zhǎng)主要在于社會(huì)學(xué)、題材性的方面，因而層次不高，我們認(rèn)為這種觀點(diǎn)值得商榷。首先，社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、時(shí)代性的內(nèi)容并非就是“非詩(shī)”的，它不但不是“等而下之”，而且是值得提倡的，詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)、表達(dá)時(shí)代實(shí)則是一種職責(zé)與榮光，其中最關(guān)鍵的在于是否以詩(shī)的方式來(lái)寫(xiě)、寫(xiě)得如何的問(wèn)題。其次，鄭小瓊詩(shī)歌中一直有一個(gè)真實(shí)、痛苦、善感的個(gè)人主體，有著真情實(shí)感與切膚之痛，對(duì)“我”、對(duì)“人”的關(guān)懷是其寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，宏觀、外在的社會(huì)議題在她的詩(shī)中并不顯得空洞、虛假、概念化，因?yàn)檫@一切都是與“我”有關(guān)的，是在“我”的世界“之內(nèi)”的。

鄭小瓊的詩(shī)情感峻急、痛苦、焦灼，“密度”與信息量很大，有著很強(qiáng)的批判力量和藝術(shù)張力。總體而言，其形象并不能用“打工詩(shī)人”四字來(lái)簡(jiǎn)單地概括，而是要比之豐富、復(fù)雜得多，尤其是在近幾年，“成名”之后的她仍在不斷進(jìn)步，寫(xiě)作上在不斷變化、不斷突破自我，其身上體現(xiàn)出在早期底層生活親歷者、見(jiàn)證者的身份之外更為明顯的“知識(shí)分子”特征，有著或許是在“80后”一代人身上越來(lái)越明顯的公民意識(shí)、權(quán)利意識(shí)。這種“公共性”視野將為其提供新的思想動(dòng)力和想象人生的方式，有助于拓展新的寫(xiě)作格局。鄭小瓊的詩(shī)是“以人為本”的，對(duì)個(gè)體“獨(dú)立性”和尊嚴(yán)的訴求是其詩(shī)歌重要的主題之一，面對(duì)高度組織化的社會(huì)體制、面對(duì)洶涌的物質(zhì)和欲望大潮，她不無(wú)退縮與躊躇，不無(wú)內(nèi)心的掙扎，但她從未放棄抗?fàn)?，也從未站到“龐然大物”的一邊去求取功名、謀獲利益，她所有的努力似乎只是在于：“我”該怎樣生活，該怎樣去尋找一個(gè)個(gè)體的“我”。鄭小瓊的寫(xiě)作自然也不可能不存在問(wèn)題，關(guān)于她的寫(xiě)作也存在一些爭(zhēng)議。但是，對(duì)于一位“80后”的、年輕的詩(shī)人，她已經(jīng)寫(xiě)出了若干優(yōu)秀的、有代表性的作品，這已屬難得，而從更長(zhǎng)的時(shí)間段落來(lái)看，或許她仍在上升、前進(jìn)的途中，通過(guò)自我加壓、自我修正，她完全可能寫(xiě)出更成熟、更優(yōu)秀的作品。

北京師范大學(xué)；天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所]