趙琪鳳

1955年以來，心理測量中最重要的概念就是構(gòu)想效度（張凱，2004），然而，這個具有歷史意義的效度理論，迄今為止，仍然還有許多尚未梳理和解答的問題。我們知道在20世紀50年代，效度領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)多種效度類型，每一種類型似乎都與特定的目的相關(guān)，在幾種效度類型并存的情況下，Cronbach和Meehl為什么要提出一種新型的效度理論？與此同時，這兩位創(chuàng)始人引入了令心理測量學界陌生的定律網(wǎng)絡，其本源是什么？這一系列問題，都有待于我們回溯探究和給出解答。我們將從所掌握的文獻資料中盡可能全面、深入地還原當年構(gòu)想效度提出時的背景，并解答人們對構(gòu)想效度以及定律網(wǎng)絡的相關(guān)疑問。

1 構(gòu)想效度理論的提出及其本質(zhì)

20世紀50年代早期，心理測量研究領(lǐng)域已經(jīng)開始面臨一系列的批判，批判的內(nèi)容主要集中在哲學、研究方法以及效度研究等方面。這些批判給心理測量以巨大壓力，也促使心理學家重新審視當時的效度研究，探尋解決問題的方案。

重壓之下，研究者們清楚地發(fā)現(xiàn)了心理測量在哲學層面存在的重大缺陷，例如刪減了科學研究中的必要步驟——明確界定所測的東西是什么，以及篡改操作主義的本質(zhì)，將其從一種哲學思想降低為一種分析方法；同時在效度研究的實際操作中也存在諸多誤區(qū)，諸如效度檢驗標準不可靠，過多地將效度研究與測驗目的將聯(lián)系等問題。面對種種批判和質(zhì)疑，心理測量學界必須針對這些缺陷，開發(fā)一種新型的效度理論，使得效度研究能夠擺脫操作主義方法的局限，遵循科學研究的程序，對所測心理特質(zhì)給出明確的界定，從而解決效度研究中存在的問題。

1.1 構(gòu)想效度的提出

1.1.1 深受邏輯實證主義的影響

既然心理測量要在哲學上摒棄操作主義方法帶來的惡習，那么就需要遵從一種與操作主義完全對立的哲學思想，以此來指導心理測量，尤其是效度領(lǐng)域的研究。值得注意的是，此時（20世紀50年代）的主流哲學思想是邏輯實證主義，邏輯實證主義的目標是，反對形而上學，建立和演繹邏輯等效的歸納邏輯，并以此統(tǒng)一科學?？梢哉f，邏輯實證主義思想與心理測量中的操作主義是截然對立的，這一哲學思想的主旨恰好符合心理測量探尋新的哲學思想的要求，于是一批心理學家（主要是Cronbach和Meehl）關(guān)注到邏輯實證主義，并接受了這一哲學思想。

Cronbach和Meehl作為構(gòu)想效度的創(chuàng)始人，了解了邏輯實證主義思想和主張后，在這一哲學流派的啟發(fā)下，試圖將效度研究納入科學說明的框架中，實現(xiàn)構(gòu)想效度理論在科學層面的解釋和研究。Messick（1989）提過：

構(gòu)想效度的概念在50年代被系統(tǒng)化，當時，在心理學，特別是方法論方面，邏輯實證主義是一種起主導作用的勢力。因此，它提供了一個現(xiàn)成的框架，效度觀念在這個框架中形成并得以合法化，就是必然的趨勢了。（Messick，1989：2）

1.1.2 構(gòu)想效度的標準表述

基于邏輯實證主義的影響，以及對科學研究的尊崇，APA（1954）指出：“當測試者對所測屬性沒有確定的標準時，就應該研究構(gòu)想效度，并且必須采用間接測量對理論建立效度”（APA，1954：214）。值得注意的是，在上面的表述中，重點集中在對理論建立效度，這一點與早期的觀點大不相同，因為之前的操作主義觀點認為理論觀點應完全包含在測量操作當中。而APA（1954）的建議強調(diào)的是理論比操作主義更為重要。于是構(gòu)想效度的標準表述就出現(xiàn)了：

對構(gòu)想效度的評價，要通過對測驗所測心理屬性的研究來進行，即這種研究表明，某些解釋性構(gòu)想在某種程度上解釋了測驗表現(xiàn)。檢驗構(gòu)想效度需要從邏輯和經(jīng)驗兩方面入手。構(gòu)想效度研究，本質(zhì)上是證明測驗背后的理論有效。（APA，1954：214）

可見，APA（1954）的愿望是“把心理測量納入正規(guī)科學的軌道”（張凱，2004）。

1.1.3 構(gòu)想效度的本質(zhì)——證明理論有效

構(gòu)想效度作為一個效度理論被正式提出，強調(diào)其主要目的是“證明理論的有效性”（1954）。次年，Cronbach和Meehl（1955）從純理論的角度對構(gòu)想效度所作的詳細闡述，均表明構(gòu)想效度與測驗理論中的其他效度類型（如內(nèi)容效度、預測效度、效標關(guān)聯(lián)效度等）是不同的。它不僅指測驗的性質(zhì)，而且也指理論假設(shè)是否得到了經(jīng)驗數(shù)據(jù)的證明。因此，“構(gòu)想效度既和觀察層面有關(guān)，也和理論層面有關(guān)。”（張凱，1998）

在明確構(gòu)想效度的本質(zhì)是證明理論有效的同時，我們還發(fā)現(xiàn)，構(gòu)想效度的一個首要任務就是對所測屬性進行明確的界定。這一點從APA（美國心理學會）1954年發(fā)表的《心理測驗和診斷技術(shù)的技術(shù)推薦》一文中便可證明，構(gòu)想效度研究與測量對象有著緊密的聯(lián)系：

……當測驗者所測屬性沒有明確的標準測度（criterion measure）[本文將測度稱為測量對象]，而必須用間接的測度[測量對象]去證明理論有效時，一般就需要進行構(gòu)想效度研究。（APA，1954：214；轉(zhuǎn)引自張凱，2004）

從APA（1954）的表述可以看出，當時的心理學家在面臨來自各方壓力的同時，已經(jīng)開始關(guān)注測量對象的問題，即心理測驗究竟測了什么的問題。其中“明確的標準測度”就是指可以直接觀察和操作的直接測量對象，“間接的測度”就是心理測驗想要測量的心理屬性。由于心理屬性無法直接觀察和操作，所以只能通過間接的方式進行測量。因此，1954年APA對構(gòu)想效度概念的最早闡釋，在更深的層面強調(diào)了明確測量對象問題的重要性，這一點也是科學研究的必不可少的程序之一，因此對心理特質(zhì)做出明確界定這項任務不可忽視也無法回避，從而體現(xiàn)了構(gòu)想效度研究的重要性。

隨后，Cronbach在1964年的文章中對構(gòu)想效度的本質(zhì)又做出了更為詳細的說明：

對理論概念的解釋建立效度的過程就叫做構(gòu)想效度檢驗。為了顯示一個特定的構(gòu)想應用到了一個測驗當中，有必要從與構(gòu)想相關(guān)聯(lián)的理論中提出針對測驗行為的假說，并且用實驗來證實這些假說。（Cronbach，1964：104-105）

同時，Cronbach還具體列出了實現(xiàn)構(gòu)想效度檢驗的三大步驟，分別為：

（1）提出用什么構(gòu)想來解釋測驗表現(xiàn)。這是基于觀察或測驗邏輯研究的一種設(shè)想行為。

（2）從圍繞構(gòu)想的理論中推導出可測驗的假說。這是一種純粹的邏輯操作。

（3）實施經(jīng)驗的研究來驗證這個假說。（Cronbach，1964：121）

從上述Cronbach的論述中，可以看出，Cronbach作為構(gòu)想效度的開創(chuàng)者之一，試圖遵循科學理論的建立規(guī)則，首先根據(jù)觀察或邏輯分析提出一個研究構(gòu)想，這個構(gòu)想理論是有待檢驗和確立的；然后，根據(jù)構(gòu)想提出可操作的假說；最后利用實際操作和經(jīng)驗數(shù)據(jù)來檢驗假說，從而實現(xiàn)對構(gòu)想理論的證明和確立。

Cronbach的這一研究思路是正確的。通常情況下，證明一個理論有效，首先需要根據(jù)之前的觀察和經(jīng)驗提出一個研究假設(shè)，然后對假設(shè)進行檢驗，最終經(jīng)過嚴密復雜的分析得出結(jié)論，證明一個理論有效與否。圖1是馬丁·霍利斯（2009：44）簡單描繪的一個“觀察和演繹”的推理過程：

根據(jù)圖1的示例，可以明確Cronbach和Meehl在20世紀50年代提出構(gòu)想效度理論及其實現(xiàn)方法時，受到了科學哲學相關(guān)知識的啟發(fā)和影響，正如Cronbach所說：“構(gòu)想效度理論，是按科學哲學的正規(guī)方式表述的”（轉(zhuǎn)引自Messick，1989）。

圖1

2 Cronbach和Meehl試圖提升心理測量的理論高度

我們一直介紹說，構(gòu)想效度理論的提出，受到了20世紀50年代邏輯實證主義的影響，Cronbach和Meehl作為構(gòu)想效度理論的開創(chuàng)者，當時處于邏輯實證主義盛行的科學哲學背景下，他們在提出構(gòu)想效度理論的同時，希望按照邏輯實證主義的思想使心理測量學獲得一定的理論高度。

邏輯實證主義科學哲學的根本特征，是把經(jīng)驗科學方法改造成規(guī)范的邏輯方法、把經(jīng)驗科學改造為邏輯構(gòu)造系統(tǒng)以及由理想化的形式語言構(gòu)成的邏輯推理系統(tǒng)，試圖從若干記錄直接所賦予的觀察語詞中構(gòu)造出整個科學系統(tǒng)。邏輯實證主義后期的代表人物是亨佩爾（Hempel，C.G.），關(guān)于科學說明問題，亨佩爾提出了“演繹—定律模型”（Deductive-Nomological model，D-N模型）。由于D-N模型中的定律只包括那些嚴格的普遍有效的定律，但科學中的許多定律并不是嚴格普遍性的定律，而是概率性的；而且，許多現(xiàn)象我們實際上無法運用嚴格的普遍定律做出解釋。于是亨佩爾又補充了對統(tǒng)計性事件或統(tǒng)計規(guī)則性的說明，提出了以統(tǒng)計定律為前提的“演繹—統(tǒng)計模型”（Deductive—Statistical model，D-S模型）和“歸納—統(tǒng)計模型”（Inductive-Statistical model，I-S模型）。他認為這三種模型代表了科學說明的基本邏輯結(jié)構(gòu)。

2.1 建構(gòu)定律網(wǎng)絡的初衷

根據(jù)上文的闡述和鋪墊，可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)想效度在證明理論有效的過程中，必須將提出的心理構(gòu)想（假設(shè)的概念，不可直接觀測）與可觀測現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)，根據(jù)科學理論的要求，必須找到二者之間的定律關(guān)系，才能實現(xiàn)對心理構(gòu)想的測量，從而達到證明構(gòu)想理論成立的目的。具體到實際操作方面，Cronbach和Meehl清楚地認識到需要通過間接測量的實現(xiàn)方式，從可觀察的現(xiàn)象中推導出不可觀察的心理構(gòu)想。為了證明這種推導是有效的，首先要證明可觀察的變量是存在的，如果這一點已經(jīng)有定律可以證明，那么在此基礎(chǔ)上，最為重要的是需要找到一個途徑，涉及不可觀察的心理構(gòu)想，建立其關(guān)于心理構(gòu)想的定律。為了證明這一類定律的有效性，則需要通過已經(jīng)證明有效的定律來推導這類定律的有效性?？梢?，這是一個較為復雜交錯的網(wǎng)絡框架，也就是后來提出的定律網(wǎng)絡的雛形。

正在兩人為其研究設(shè)想尋求理論依托和借鑒時，當時盛行的邏輯實證主義思想給他們以極大的鼓舞和幫助。因為亨佩爾等開創(chuàng)的演繹-定律模型中多數(shù)定律都是已經(jīng)證明有效的，所以在這個網(wǎng)絡模型中，可以推知一些未知的定律有效。Cronbach和Meehl的構(gòu)想效度研究設(shè)想似乎可以從亨佩爾的模型中得到實施和答案。由此可以在沒有效標的情況下，從定律網(wǎng)絡中推導出可靠的標準，實現(xiàn)對心理構(gòu)想的間接測量。Cronbach和Meehl（1955）引入定律網(wǎng)絡（The Nomological Net）的概念時，曾解釋這一想法受到了亨佩爾（1952）等人的觀點的影響和啟發(fā)。所以，“對構(gòu)想效度產(chǎn)生了直接影響的是亨佩爾”（羅嘉昌，1996）。

2.2 定律網(wǎng)絡的原型

當定律網(wǎng)絡作為一項重要內(nèi)容，與構(gòu)想效度理論一同被引入心理測量領(lǐng)域時，心理測量學界對定律網(wǎng)絡以及亨佩爾模型并不了解，甚至非常陌生。絕大多數(shù)學者對這個新鮮議題持否定和批判的態(tài)度，用Cronbach（1989）的話說，“很多人被這個哲學原理搞懵了”（轉(zhuǎn)引自張凱，1998）?？梢?，要想準確理解Cronbach和Meehl（1955）提出的定律網(wǎng)絡，必須找到其原型，從亨佩爾的模型中得到線索和答案。

1948年，亨佩爾和奧本海默合寫的名為《解釋的邏輯研究》的文章，可以說開創(chuàng)了科學解釋的演繹—定律模型，隨后亨佩爾在（1966）出版的《自然科學的哲學》一書中，再次闡述了D-N模型的意義和作用，D-N模型是亨佩爾在科學哲學領(lǐng)域的主要創(chuàng)見之一。這個模型可以用圖2來概括：

圖2

這是一個演繹推理體系，E是表達被解釋句的語句，構(gòu)成了這個推理的結(jié)論；推理的前提由兩部分組成，表達一般定律的 L1，L2，L3，…，Lr，和表達特殊事實或條件的C1，C2，C3，…，Ck。這個模型有兩個基本特點：第一，被解釋句和解釋句之間的關(guān)系是推理關(guān)系，更具體地說，是演繹關(guān)系；第二，在這個模型中，定律占據(jù)核心地位。這個模型認為，沒有科學定律，就沒有科學說明。D-N模型中的被解釋句可以是個別現(xiàn)象或事實，也可以是概括現(xiàn)象的某種規(guī)律性的經(jīng)驗定律（轉(zhuǎn)引自張華夏譯，2006）。

可見，演繹—定律模型的本質(zhì)是以推理關(guān)系為前提，以定律為核心的框架，從已知的解釋句推知被解釋句，需要推理演繹的過程，在這其中，形成定律是不可缺少的，只有科學定律才能實現(xiàn)科學說明。

所以，當時的亨佩爾堅持科學哲學中的邏輯實證主義，試圖利用D-N模型及其補充模型將不可觀察的構(gòu)想與可觀察的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來，間接地對不可觀察構(gòu)想進行經(jīng)驗證實。而這一思想正是構(gòu)想效度理論研究所需要的，于是也被Cronbach和Meehl關(guān)注和借鑒。

2.3 定律網(wǎng)絡的含義

通過這些文獻，我們可以確認，Cronbach和Meehl（1955）提出的定律網(wǎng)絡來自亨佩爾的D-N模型及其補充模型，不僅是因為兩個術(shù)語“the nomological net”和“deductive-nomological model”共同擁有一個中心詞匯，即“nomological”，更主要的是兩個模型的意義是基本一致的。

關(guān)于亨佩爾的三大模型，對于沒有太多科學哲學知識背景的讀者來說，理解起來是有困難的。Messick（1989）對亨佩爾（1952）的表述有助于我們理解定律網(wǎng)絡和構(gòu)想效度研究：

按照亨普爾的觀點，整個系統(tǒng)浮在觀察層面之上，而又靠轉(zhuǎn)譯規(guī)則與其相連。這可以看作是一些紐帶，它們雖然不是網(wǎng)絡的一部分，但卻使網(wǎng)絡上的某些點與觀察層面的特定部位相連接。由于可通過這些聯(lián)系進行轉(zhuǎn)譯，則這個網(wǎng)絡可起到一種科學理論的作用：從某些觀察數(shù)據(jù)，通過一條轉(zhuǎn)譯紐帶，我們可以上升到理論網(wǎng)絡的某一點，通過另外一條轉(zhuǎn)譯紐帶，我們可以再回到觀察層面。（轉(zhuǎn)引自張凱，1998）

與此同時，我們在Meehl講座時使用的定律網(wǎng)絡框架圖中，也看到了類似的內(nèi)容，可以說兩人的觀點如出一轍，見圖3：

圖3

圖3來自 Garber和 Strassberg（1991：222）的文獻。這兩位學者引用了Meehl的定律網(wǎng)絡框架，并解釋“Meehl多次在研究生討論課中提及這個框架，但是沒有在1955年的文章中明確地描繪出來?！辫b于目前收集的Meehl公開發(fā)表的論著中，我們沒有見到Meehl在文章中繪制的定律網(wǎng)絡圖示，在此引用Garber和Strassberg文中提到的這個，“Meehl講座時慣用的定律網(wǎng)絡框架”，直觀地表現(xiàn)定律網(wǎng)絡的本質(zhì)含義，同時也與亨佩爾的闡述呼應起來。至此，也更加驗證了Meehl作為定律網(wǎng)絡的主要創(chuàng)始人，從亨佩爾的D-N模型中得到啟示，提出定律網(wǎng)絡并繪制網(wǎng)絡圖示，更加證明了定律網(wǎng)絡的來源。

至于Meehl是如何解釋定律網(wǎng)絡這一問題的，我們同樣從Garber和Strassberg（1991：222）中找到了線索：Meehl在講座中對繪制的這個定律網(wǎng)絡圖示做了比較詳細的介紹，認為這個網(wǎng)絡存在兩類變量（構(gòu)想和操作）和三種類型的關(guān)聯(lián)關(guān)系。一類關(guān)聯(lián)是理論構(gòu)想之間的關(guān)聯(lián)。這是定律網(wǎng)絡中實際存在的部分，并且關(guān)注于對興趣（A）的構(gòu)想如何與另一個構(gòu)想（B）相關(guān)聯(lián)。二類關(guān)聯(lián)是理論構(gòu)想與構(gòu)想操作之間的關(guān)聯(lián)。這里我們關(guān)注于如何實際地界定和測量實體。根據(jù)大多數(shù)的界定，都沒有一個標準的測量，因此有必要使用多種測量方法使得潛在的構(gòu)想或興趣特質(zhì)能夠得到最大化的體現(xiàn)。三類關(guān)聯(lián)關(guān)注于定律網(wǎng)絡中不同構(gòu)想的操作之間的關(guān)聯(lián)。以上Meehl對定律網(wǎng)絡的圖解和解釋，與Cronbach和Meehl（1955：290-291）對定律網(wǎng)絡的六大規(guī)則的規(guī)定是基本一致的。

根據(jù)Meehl多次使用的定律網(wǎng)絡圖示以及Cronbach和Meehl（1955）羅列的六條規(guī)則，我們可以明確，定律網(wǎng)絡是一個定律體系，各種觀測變量和理論構(gòu)想都是由定律關(guān)聯(lián)起來的，定律是這個網(wǎng)絡的核心部分；一個構(gòu)想要得到科學說明，必須由可觀測的定律①至少是一部分可觀測的定律。推導演繹而得?；蛘哒f，“要證明一個結(jié)構(gòu)[構(gòu)想]，就一定得有一個圍繞著概念的定律網(wǎng)絡”（張凱，1998）。這些要求可以說與D-N模型基本一致，Cronbach和Meehl提出的定律網(wǎng)絡也是基于推導演繹體系的，是注重定律實現(xiàn)的網(wǎng)絡。

3 總結(jié)

根據(jù)上述回顧與分析，我們在構(gòu)想效度提出60多年后，再談構(gòu)想效度的本質(zhì)及其定律網(wǎng)絡。我們認為，1954年，在邏輯實證主義的影響下，心理測量學界提出構(gòu)想效度理論，旨在關(guān)注對所測對象的明確界定，并排除操作主義方法的不良作用，從科學研究的角度，對心理特質(zhì)進行科學測量，從而實現(xiàn)對構(gòu)想理論的證明。心理測量學家希望按照邏輯實證主義的思想使心理測量學獲得一定的理論高度，于是做出了一個重大舉措，就是提出了構(gòu)想效度理論和定律網(wǎng)絡。定律網(wǎng)絡被用來檢驗構(gòu)想效度的存在，也就是證明構(gòu)想理論的有效性。因此，這個過程必須涉及理論證明的問題?？梢哉f，構(gòu)想效度標志著測驗“和歷史傳統(tǒng)與實用傳統(tǒng)徹底決裂”（Rogers，1995：472），構(gòu)想效度的本質(zhì)就是證明關(guān)于心理構(gòu)想的理論有效。

根據(jù)對定律網(wǎng)絡原型及其本質(zhì)的探究，我們認為Cronbach和Meehl選擇定律網(wǎng)絡來證明構(gòu)想效度，是希望從科學哲學的角度研究構(gòu)想效度，模仿成熟科學（如物理學）的實現(xiàn)方式，將心理學研究推向真正的科學研究。我們可以明確的是：第一，亨佩爾的三大模型是定律網(wǎng)絡的本源。定律網(wǎng)絡（the nomological net）中的“nomological”一詞來自亨佩爾的D-N模型（deductive-nomological model），通過借鑒“nomological”一詞來強調(diào)定律在這個科學解釋框架中的核心地位；第二，“net”一詞是Cronbach和Meehl自創(chuàng)的，旨在形象地表述理想的關(guān)聯(lián)模式，不同的構(gòu)想和實際操作實際之間存在不同的關(guān)聯(lián)和相互交叉聯(lián)系，形成類似網(wǎng)絡的框架。第三，在定律網(wǎng)絡的兩端，必須是可觀測的客觀實體和假設(shè)的心理構(gòu)想，在兩者中間存在各種定律規(guī)則，它們呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)把兩端連接起來。

至于定律網(wǎng)絡在心理學中的應用和發(fā)展情況，我們通過追蹤Cronbach和Meehl后續(xù)的相關(guān)論述，發(fā)現(xiàn)定律網(wǎng)絡這個科學解釋模型并沒有具體實現(xiàn)的應用實例，究其原因，是因為定律網(wǎng)絡這個從科學哲學層面引入的模型，對于絕大多數(shù)心理學家來說太過陌生，心理學家們對這個幾乎毫無所知的新模型并不關(guān)注，更不去為之鉆研和探索。早在定律網(wǎng)絡提出不久，Compbell（1960）就認為，“心理學家的觀念不像物理學那樣具有演繹的力量，他建議心理學家應該把理想的定律系統(tǒng)放在一邊”（轉(zhuǎn)引自Cronbach，1989）。

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