張惠強(qiáng)

（天水師范學(xué)院 文史學(xué)院，甘肅 天水 741001）

漢譯佛經(jīng)作為反映口語(yǔ)程度較高的文獻(xiàn)資料，對(duì)常用詞演變研究具有極為重要的價(jià)值。在對(duì)常用詞“附近”的衍生性演變考察過(guò)程中，就很充分地證明了這一點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“附近”（以下稱為“附近2”）是一個(gè)常用雙音復(fù)合詞，包含兩個(gè)義位：（1）形容詞，靠近某地的：如“附近地區(qū)”、“附近居民”；（2）名詞，附近的地方：如“他家就在附近，幾分鐘就可以走到。”[1]427董秀芳論及雙音詞產(chǎn)生的渠道時(shí)指出雙音詞最主要的來(lái)源就是短語(yǔ)的詞匯化。[2]26“附近2”應(yīng)該是歷史上的動(dòng)詞性并列式雙音詞“附近”（以下稱為“附近1”）衍生性演變的結(jié)果。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度看，導(dǎo)致這一語(yǔ)義發(fā)生演變的機(jī)制主要是轉(zhuǎn)喻，由具體的動(dòng)作行為轉(zhuǎn)而指與動(dòng)作行為相關(guān)的事物和事物的屬性，這其間的距離可以說(shuō)得上是一步之遙，至于該機(jī)制如何作用于演變過(guò)程，本文暫不作重點(diǎn)詳細(xì)討論。我們所感興趣的是這種演變完成于何時(shí)，即通過(guò)對(duì)“附近”的歷時(shí)考察，重點(diǎn)探討“附近2”用法真正確立于何時(shí)。

一、“附近1”的產(chǎn)生

據(jù)《王力古漢語(yǔ)字典》，[3]1582上古漢語(yǔ)中，“著”應(yīng)該是“附”基本義，由之引申出“親近”“靠近”“歸附”等諸多義位；如：“不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。（《禮記·王制第五》）”，“費(fèi)仲說(shuō)紂曰：“西伯昌賢，百姓悅之，諸侯附焉，不可不誅；不誅，必為殷禍。”（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下第三十三》）“近”，《說(shuō)文·辵部》：“近，附也。從辵斤聲?！笨芍敖背Ｓ米鲃?dòng)詞，與“附”義基本相同，如：“《象》曰：“剝床以膚”，切近災(zāi)也（《周易·上經(jīng)》）”，“敬慎威儀，以近有德。（《詩(shī)經(jīng)·生民之什·民勞》）”，子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》）

在先秦文獻(xiàn)里，我們可以看到“附”和“近”形式上結(jié)合的用例：

（1）不謹(jǐn)于附近而欲求遠(yuǎn)者，兵不信。（管子·侈靡第三十五）

（2）子貢曰：“葉公問(wèn)政于夫子，子曰政在附近而來(lái)遠(yuǎn)；魯哀公問(wèn)政，子曰政在于論臣；齊景公問(wèn)政，子曰政在于節(jié)用。三君問(wèn)政，夫子應(yīng)之不同，然則政有異乎？”子曰：“荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在于附近而來(lái)遠(yuǎn)?！?/p>

（《尚書(shū)大傳》卷三）

例中短語(yǔ)結(jié)構(gòu)“附近”一般作使動(dòng)用法理解，語(yǔ)義上表示“使近者親附”之意（漢語(yǔ)大詞典）。

王力先生《漢語(yǔ)史稿》[4]401明確指出短語(yǔ)的凝固化是復(fù)音詞產(chǎn)生的主要方式。徐朝華[5]294指出，聯(lián)合式構(gòu)詞法在西周早期金文中已經(jīng)出現(xiàn)，上古時(shí)期大量使用，由兩個(gè)同義或近義詞語(yǔ)素組成復(fù)合詞是主要的方式，這類復(fù)合詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞；這類復(fù)合詞的形成一般都是這樣：最初是兩個(gè)單音同義詞（近義詞）臨時(shí)連用表示其共同的意義，有的單音同義（近義）詞經(jīng)常連用，最后就凝固為一個(gè)整體，一個(gè)復(fù)合詞，在兩個(gè)語(yǔ)素原有意義基礎(chǔ)上，表示一個(gè)更概括的意義。根據(jù)單音詞“附”、“近”在上古時(shí)期的語(yǔ)義和用法，與其曾形式上線性組合形成短語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，可以推定，“附近1”源于短語(yǔ)結(jié)構(gòu)“附近”的詞匯化。對(duì)之，董秀芳[2]140指出動(dòng)詞性并列雙音詞在歷史演變過(guò)程中發(fā)生句法功能轉(zhuǎn)化的例子特別多，其中由動(dòng)詞性成分轉(zhuǎn)為名詞性成分在漢語(yǔ)中極為普遍。她所列舉的例子當(dāng)中就有“附近”一詞，“附近”由歷史上的動(dòng)詞性成分轉(zhuǎn)為名詞性成分和形容詞性成分，也就是由陳述形式轉(zhuǎn)化為指稱形式和描寫(xiě)形式。

二、“附近1”優(yōu)勢(shì)時(shí)期的考察

考察中土文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)唐五代前后“附近1”的使用已然占據(jù)了較大優(yōu)勢(shì)：

（1）其漢書(shū)西域傳云：“河水一源出蔥嶺，一源出于闐，合流東注蒲昌海，皆以潛流地下，南出積石為中國(guó)河云?！北扔砑o(jì)、山經(jīng)，猶校附近，終是紕繆。（《通典》卷一百七十四“州郡四古雍州下”）

（2）魏高貴鄉(xiāng)公正元二年，太史奏：“三月一日寅時(shí)合朔，去交二度，恐相附近?！保ā锻ǖ洹肪砥呤恕岸Y三十八沿革三十八軍禮三”）

（3）論語(yǔ)讖曰：雷震百里，聲相附近，宋均注曰：雷動(dòng)百里，故因以為言也，雷聲謂諸侯之政教所至，相附近也。（《藝文類聚》卷二“天部下”）

（4）不謂潛有包藏，謀危社稷，散差人使，潛結(jié)奸兇，附近山陵，擬為叛亂。（《全唐文》卷一百二十一“誅李崧等詔”）

（5）評(píng)事公之什，才思凝遠(yuǎn)，高韻孤枝，躍出寥廊，至於天池，云飛鶴去，不可附近。（《全唐文》卷六百九十“送薛評(píng)事還晉州序”）

（6）開(kāi)元二十五年三月，右相李林甫以中書(shū)地切樞密，記事者官宜附近，史官尹愔奏移史館于中書(shū)省北，以舊尚藥院充館也。（《舊唐書(shū)》卷四十三“職官二”）

（7）今若更擇吉地，附近乾陵，取從葬之義。使神有知，無(wú)所不通；若其無(wú)知，合亦何益？（《新唐書(shū)》卷二百四“列傳第一百二十九之方技”）

（8）式令之有附近者次之，格敕之有廢置者又次之。（《舊五代史》卷一百四十七“刑法志”）

（9）夫儒、墨、名、法，先王之教；醫(yī)卜、技云，先王之政，其相附近也固宜。（晁公武《郡齋讀書(shū)志》卷十）

（10）賢者為道，但曉知其道而不作功德，便當(dāng)屬邪，不能自出于邪部界，邪則日日迷亂，入便暗冥，怒作妄語(yǔ)，邪精、邪鬼神日來(lái)附近人。（《云笈七簽》卷十“老君太上虛無(wú)自然本起經(jīng)”）

（11）明日，忽有胡僧詣門乞食，因遽召入，而曹進(jìn)中堂遙見(jiàn)，乃昨之所夢(mèng)者也，即延之附近，告以危苦。（《太平廣記》卷一○一“釋證三·邢曹進(jìn)”）

以上用例出現(xiàn)在風(fēng)格典雅的書(shū)面語(yǔ)體中，我們?cè)倏纯幢緯r(shí)期代表性的口語(yǔ)材料《敦煌變文》，變文中“附近”凡8見(jiàn)，均為“附近1”：

（12）婦人卓立審思量，不敢向前相附近，以禮設(shè)拜乃逢迎，怨結(jié)啼聲而借問(wèn)：……。（敦煌變文“伍子胥變文”）

（13）唯有漢高皇帝大殿而坐，詔其張良，附近殿前。（敦煌變文“漢將王陵變”）

（14）其夜，西楚霸王四更已來(lái)，身穿金鉀，揭上（去）頭牟，返衙（牙）床如坐，詔鍾離末附近帳前。（敦煌變文“漢將王陵變”）

以下是我們對(duì)“附近”在唐宋文獻(xiàn)中的檢索數(shù)據(jù)（表1）：

透過(guò)這些數(shù)據(jù)，我們可以看到唐五代前后還是“附近1”占據(jù)了較大優(yōu)勢(shì)。

我們?cè)偻翱纯刺埔郧暗那闆r。自東漢至魏晉南北朝這段時(shí)期，中土文獻(xiàn)當(dāng)中“附近”我們卻僅得數(shù)例，能夠確實(shí)的最早用例見(jiàn)于東漢王逸的《楚辭章句》：

（1）腥臊并御，芳不得薄兮。腥臊，臭惡也。御，用也。薄，附也。言不識(shí)者并甘臭惡，不知人者信任讒佞，故忠信之士不得附近而六逐也。（卷四“涉江”）

（2）望崦嵫而勿迫。崦嵫，日所入山也。下有蒙水，水中有虞淵。迫，附也。言我恐日暮年老，道德不施不用，欲令日御按節(jié)徐行，望日所入之山，且勿以附近，冀及盛時(shí)遇賢君也。（卷一“離騷”）

在《三國(guó)志》我們又看到一例：

（3）四方雖知朗無(wú)能為益，猶以附近至尊，多賂遺之，富均公侯。世語(yǔ)曰：朗子秀，勁厲能直言，為晉武帝博士。（《三國(guó)志》魏書(shū)“明帝紀(jì)第三”）

這不由讓我們對(duì)“附近”詞匯化是否確實(shí)在東漢時(shí)期完成而產(chǎn)生疑問(wèn)，所幸的是，在對(duì)漢譯佛經(jīng)的考察過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)了大量有關(guān)“附近1”的用例，且舉數(shù)例：

表1 唐宋文獻(xiàn)中“附近”檢索數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表

（4）女子雖納。久而不接。婦人之情欲。有附近之意。（三國(guó)吳支謙譯《佛說(shuō)太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上）

（5）以是業(yè)緣。無(wú)量世中。常墮餓鬼。身體臭穢。不可附近。常以人糞。用為甘饍。（三國(guó)吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷第五“餓鬼品”第五）

（6）于時(shí)兔王。往附近之。聽(tīng)其所誦經(jīng)。意中欣踴。不以為厭。（西晉竺法護(hù)譯《生經(jīng)卷》第四“佛說(shuō)兔王經(jīng)”第三十一）

（7）迦維羅衛(wèi)國(guó)王。為人仁賢。即下入王夫人腹中。但有不凈故。無(wú)所附近。（西晉居士聶道真譯《異出菩薩本起經(jīng)》一卷）

（8）諸有粟散國(guó)王及諸大王皆來(lái)附近于轉(zhuǎn)輪王。（東晉瞿曇僧伽提婆譯《增壹阿含經(jīng)》卷第十八）

（9）若出千歲當(dāng)有比丘樂(lè)習(xí)兵法。附近國(guó)王及諸王子輔相臣民。以毀吾法。（東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯《佛說(shuō)灌頂冢墓因緣四方神呪經(jīng)》卷第六）

（10）摩納仰觀。見(jiàn)密跡力士手執(zhí)金杵立虛空中。見(jiàn)已恐怖。衣毛為豎。即起移坐附近世尊。依恃世尊為救為護(hù)。（后秦譯《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷第十三）

（11）師子熊羆虎狼毒蟲(chóng)。皆自慈心相向無(wú)驚害之心。皆飲水噉果無(wú)復(fù)驚怖之心。麞鹿眾鳥(niǎo)皆來(lái)附近。與睒音聲相和以?shī)蕵?lè)盲父母。（姚秦譯《佛說(shuō)睒子經(jīng)》）

（12）父王無(wú)辜橫加逆害。因害父已心生悔熱。身諸瓔珞妓樂(lè)不御。心悔熱故遍體生瘡。其瘡臭穢不可附近。（北涼譯《大般涅盤經(jīng)》卷第十九）

（13）其女殷懃。語(yǔ)太子言。若汝不肯。我便不食。如是數(shù)返。逼迫不已。而便共食。言遂欵篤。意漸附近。（元魏譯《賢愚經(jīng)》卷第九）

（14）其后少時(shí)婦便有身。送歸其家月滿生女。以婦在產(chǎn)不得附近。遂乃私竊通于其母。（劉宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯《五分律》卷第四）

以上用例，從三國(guó)到唐宋時(shí)期的漢譯佛經(jīng)中，“附近”一詞幾乎都以復(fù)音動(dòng)詞的形態(tài)出現(xiàn)，表達(dá)“接近”、“靠近”、“親近”等語(yǔ)義；從句法功能的角度看，在句中要么直接以謂語(yǔ)動(dòng)詞的身份出現(xiàn)，多數(shù)情況下會(huì)受“不可”、“不能”、“難可”、“不得”等副詞的修飾，要么在連動(dòng)句式“V1V2O”中V2的語(yǔ)法位置出現(xiàn)（例1中“附近”似是作為修飾成分出現(xiàn)在賓語(yǔ)的前面），V1位置上出現(xiàn)的主要有“往”、“進(jìn)身”、“來(lái)”、“起”等表示位移的動(dòng)詞，V1V2語(yǔ)義具有時(shí)間上的先后連貫性。這種分布狀況與之在現(xiàn)代漢語(yǔ)的使用形成了明顯的差別。

我們對(duì)三國(guó)到南北朝時(shí)期漢譯佛經(jīng)中“附近”的調(diào)查，基本數(shù)據(jù)如下（表2）：

表2 三國(guó)到南北朝漢譯佛經(jīng)中“附近”檢索數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表

數(shù)據(jù)表明，漢譯佛經(jīng)里三國(guó)到南北朝時(shí)期，“附近”出現(xiàn)32次，基本上都是“附近1”形態(tài)。汪維輝先生[6]18認(rèn)為在常用詞的使用上，早期佛經(jīng)基本上是選用當(dāng)時(shí)人口頭上說(shuō)的詞語(yǔ)，因此佛經(jīng)語(yǔ)料使用新興常用詞往往要比中土文獻(xiàn)早一個(gè)節(jié)拍。對(duì)“附近”演變的歷時(shí)考察，就足以看到在反映口語(yǔ)程度高的中土文獻(xiàn)缺乏的境況下佛經(jīng)語(yǔ)料具有的獨(dú)特價(jià)值。結(jié)合中土文獻(xiàn)，我們可以推定“附近”的詞匯化在東漢時(shí)期業(yè)已完成，且在東漢至唐宋相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，“附近1”在使用中占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)義上表示“接近、靠近、親附、歸附、依附”等意義。

三、“附近2”的確立

在我們的考察視野中，“附近2”最早的用例出現(xiàn)在“附近1”占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的唐代，《大唐西域記》里，有一些卷次標(biāo)題，如“卷二，三國(guó)，那揭羅曷國(guó)；一，城附近諸遺跡”，“卷五，六國(guó)，羯若鞠阇國(guó)；五，曲女城附近諸佛跡”，“卷六，四國(guó)，室羅伐悉底國(guó)；六，伽藍(lán)附近三坑傳說(shuō)”。這些標(biāo)題里，“附近”與其前的“城”構(gòu)成了偏正關(guān)系短語(yǔ)，來(lái)修飾其后的中心語(yǔ)“遺跡”，準(zhǔn)確地說(shuō)，這里的“附近”應(yīng)該是形容詞形態(tài)的。對(duì)此，我們完全可以將其視為“附近2”的萌芽，當(dāng)然唐宋階段占據(jù)優(yōu)勢(shì)的依然是“附近1”。

元代，“附近2”開(kāi)始大行其道。這一點(diǎn)我們可以看“附近2”在本時(shí)期文獻(xiàn)材料當(dāng)中的使用就可看到。在元人著作里出現(xiàn)較多，用例中“附近2”沿襲了其萌芽以來(lái)的用法，主要用來(lái)修飾其后的中心語(yǔ)：

（1）七月，都督行府言：“潭、鼎、岳、澧、荊南歸業(yè)之民，其田已佃者，以附近閑田與之，免三年租稅；無(wú)產(chǎn)愿受閑田者，亦與之?！保ā端问贰肪硪话倨呤镜谝话俣笆池浬弦弧保?/p>

（2）時(shí)奚人巴輒、韓家奴等引兵擊附近契丹部落，劫掠人畜，群情大駭。（《遼史》卷一百十四列傳第四十四“逆臣下”）

（3）大名府，上，天雄軍。舊為散府，先置統(tǒng)軍司，天德二年罷，以其所轄民戶分隸旁近總管府。正隆二年升為總管府，附近十二猛安皆隸焉，兼漕河事。（《金史》卷二十六志第七“地理下”）

（4）成吉思聽(tīng)了巴歹、乞失里說(shuō)，就那夜對(duì)附近可倚附的伴當(dāng)每說(shuō)知，將家內(nèi)物件棄了，遂往躲于卯溫都兒山陰去處。（《元朝秘史》卷七）

（5）若有附近去處（處），本管官司親為理問(wèn)。（《元典章》刑部卷十五“訴訟之問(wèn)事”）

（6）如遇檢尸，隨即定立時(shí)刻，行移附近不干礙官司，急速差人投下公文。（《元典章》刑部卷“五諸殺”之二“檢驗(yàn)”）

用例中，值得注意的是，“附近2”不但超越“附近1”取得優(yōu)勢(shì)地位，而且，“附近2”的名詞形態(tài)也開(kāi)始出現(xiàn)了，盡管數(shù)量上遠(yuǎn)不及形容詞形態(tài)，這是“附近2”自萌芽以來(lái)新的發(fā)展。我們對(duì)元代文獻(xiàn)中“附近”的使用狀況做了考察，基本情況如下（表3）：

表3 元代文獻(xiàn)中“附近”檢索數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表

經(jīng)數(shù)據(jù)分析，“附近1”僅占約16%，“附近2”約占84%，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。且“附近1”全出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，從語(yǔ)料學(xué)的角度看，史書(shū)是一種較多書(shū)面語(yǔ)體色彩的語(yǔ)料，其語(yǔ)言面貌與實(shí)際口語(yǔ)有一定的距離，且往往是滯后于口語(yǔ)發(fā)展的。這種情況似乎也意味著“附近1”在運(yùn)用中萎縮、消隱的趨勢(shì)。在可以確定的幾部元代口語(yǔ)語(yǔ)料中，則全是“附近2”，且“附近2”的名詞形態(tài)也出現(xiàn)2例。這基本上也是能夠反映“附近”在元代的使用狀況的。從上述數(shù)據(jù)分析，我們可以說(shuō)“附近2”已經(jīng)開(kāi)始占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

明代以降，“附近1”在文獻(xiàn)材料中很少能夠看到，口語(yǔ)中“附近2”幾乎完全取代了“附近1”。我們搜檢了出現(xiàn)過(guò)“附近”的15種材料，類型較為全面，既有典雅語(yǔ)體的文人文集，歷史文獻(xiàn)，也有具備一定口語(yǔ)色彩的文人筆記，更多的是能夠體現(xiàn)本時(shí)期語(yǔ)言基本面貌的口語(yǔ)語(yǔ)料，如小說(shuō)、戲曲等。我們看到“附近1”占總次數(shù)的百分比降為5%，共6見(jiàn)，4次出現(xiàn)于文人文集，1次見(jiàn)于文人筆記，還有1次雖見(jiàn)于《水滸傳》，但出現(xiàn)于典雅的寫(xiě)景文段，并不是當(dāng)時(shí)語(yǔ)言實(shí)際狀況的反映。“附近2”所占比重升至95%，其中，形容詞形態(tài)的依然占據(jù)較大優(yōu)勢(shì)，名詞形態(tài)的使用頻率也明顯上升?？梢酝贫ㄔ诖穗A段，口語(yǔ)中“附近2”的使用更為成熟、穩(wěn)定，“附近”的使用基本上同于現(xiàn)代漢語(yǔ)了。

以下是我們對(duì)明清文獻(xiàn)材料中“附近”的具體使用狀況考察（表4）。

四、結(jié) 語(yǔ)

根據(jù)單音詞“附”、“近”在上古時(shí)期的語(yǔ)義和用法，及其歷史上線性組合的語(yǔ)言事實(shí)，可以推定，“附近”一詞源于短語(yǔ)結(jié)構(gòu)“附近”的詞匯化。在“附近”詞匯化完成至其現(xiàn)代漢語(yǔ)用法的進(jìn)程中，其語(yǔ)義和用法經(jīng)歷了衍生性演變，詞匯化完成到唐宋時(shí)期主要體現(xiàn)為動(dòng)詞形態(tài)（“附近1”），而其現(xiàn)代漢語(yǔ)用法（“附近2”）則是萌芽于唐宋，至晚在明代就完全確立了。對(duì)“附近”的衍生性演變歷時(shí)考察，也充分表明了早期漢譯佛經(jīng)具有的重要的無(wú)可替代的語(yǔ)料價(jià)值。自西漢末年佛教經(jīng)西域傳入中土，流行之初，為了教化普通民眾，佛經(jīng)語(yǔ)言盡可能地貼近大眾口語(yǔ)，含有較多的口語(yǔ)成分，力求通俗。佛經(jīng)的翻譯始于東漢，延至唐宋，在這段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)文中對(duì)語(yǔ)言的演變必然會(huì)有所反映。特別是早期的漢譯佛經(jīng)，譯者基本不受文言文的局限，采用了很多當(dāng)時(shí)的通俗口語(yǔ)，所以，早期漢譯佛經(jīng)當(dāng)中系統(tǒng)地保存了從東漢以來(lái)的口語(yǔ)材料，而這些口語(yǔ)材料往往被崇尚典雅的中土文獻(xiàn)所排斥，但對(duì)常用詞的演變研究卻有重要語(yǔ)料價(jià)值，借助這些早期漢譯佛經(jīng)，漢語(yǔ)常用詞演變的源流始末我們才能看得脈絡(luò)分明。

表4 明清文獻(xiàn)中“附近”檢索數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[Z].北京:商務(wù)印書(shū)館,2005.

[2]董秀芳.詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生和發(fā)展[M].成都:四川民族出版社,2002.

[3]王力.古漢語(yǔ)字典[Z].北京:中華書(shū)局,2000.

[4]王力.漢語(yǔ)史稿[Z].北京:中華書(shū)局,1980.

[5]徐朝華.上古漢語(yǔ)詞匯史[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2003.

[6]汪維輝.東漢隋常用詞演變研究[M].南京:南京大學(xué)出版社,2000.