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        青春的“哲思”——評(píng)楊澄宇小說(shuō)《晨光》

        2013-11-01 02:01:48韓松剛
        揚(yáng)子江評(píng)論 2013年4期
        關(guān)鍵詞:矛盾青春小說(shuō)

        韓松剛

        因?yàn)槊刻於际翘?yáng),

        所以生活也不能重復(fù)。

        ——《青春出動(dòng)》

        作為一名從事文學(xué)寫(xiě)作的“80后”“新青年”,楊澄宇可謂是一個(gè)“多面手”,小說(shuō)、散文、評(píng)論頻頻見(jiàn)于《鐘山》、《雨花》、《芳草》、《書(shū)城》等一批有影響力的文學(xué)期刊。在他的筆下,我們能夠明了地體察到他對(duì)文學(xué)語(yǔ)言及思想的深究和洞悉。他的語(yǔ)言干凈利落卻不失悠長(zhǎng)的韻味,有時(shí)候因了某種意境的實(shí)現(xiàn),甚至于不惜艱澀的理論、夸張的修飾和辭藻的華麗;他的思想纖細(xì)綿軟,透著熱烈的不羈和不安,但有時(shí)卻又過(guò)于澄凈、沉穩(wěn)而和青春應(yīng)有的躁動(dòng)顯得“不合時(shí)宜”。這便是楊澄宇的創(chuàng)作帶給我的最初感受。

        關(guān)于青春的經(jīng)歷和記憶,是任何一個(gè)寫(xiě)作者都不能也不曾規(guī)避、漠視的話題。但是“青春”的面貌在不同時(shí)代、不同作家的筆下又是大相徑庭的,楊沫的《青春之歌》展現(xiàn)的青春是“革命”的,新時(shí)期“知青小說(shuō)”所表現(xiàn)的青春是“痛苦”的、“無(wú)悔”的,陳染、林白筆下的青春是“欲罷不能”的,而到了新世紀(jì),韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏纫慌啻簩?xiě)手則賦予了“青春”更加復(fù)雜的含義,這里有叛逆,有逃亡,有放浪形骸,也有疼痛溫暖。然而,不管面貌如何不同,青春永遠(yuǎn)是矛盾的共同體,戀愛(ài)與失戀是矛盾的、自由與羈絆是矛盾的、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)也是矛盾的,但青春的慘烈和決絕也正是因?yàn)檫@種種的矛盾才倍加令人癡戀、迷離。而正因?yàn)橛辛诉@種種的矛盾,思想的沖撞也就接踵而至,于是小說(shuō)也就有了敘事的可能和動(dòng)力。我想,任何一部小說(shuō)一定是要面對(duì)一個(gè)個(gè)矛盾的相互攪拌和溶解,而至于如何看待、解決這些矛盾正是一個(gè)作家才華和思想力的實(shí)踐和體現(xiàn)。

        與眾多的青春寫(xiě)作一樣,楊澄宇的小說(shuō)《晨光》講述的是年輕人的青春故事,有風(fēng)花雪月,有傷感別離,有熱血沸騰,亦有迷茫踟躕,即便是敘事的方式也是青春寫(xiě)作常用的固有模式,在講求敘事多元的當(dāng)下寫(xiě)作中,這樣的小說(shuō)寫(xiě)作似乎是有著“守舊”的意味;然而,他的小說(shuō)又是與眾不同的,不同于韓寒,不同于郭敬明,甚至和春樹(shù)的“邊緣化”“私人化”的青春寫(xiě)作亦有所不同。在《晨光》那青春愛(ài)情敘事的背后,是作者對(duì)三十年人生的一次哲學(xué)思考。這些思考是痛的、是靜的,是喧嘩與騷動(dòng)、是安寧與慰藉。

        海德格爾說(shuō),“語(yǔ)言是存在之家。人居住在語(yǔ)言的寓所中?!睂?duì)于小說(shuō)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),語(yǔ)言是思想的載體,作者力圖通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)存在之高地。對(duì)于喜歡思想的楊澄宇來(lái)說(shuō),小說(shuō)《晨光》中的哲思表達(dá)正是通過(guò)對(duì)于語(yǔ)言的琢磨和掌控得以實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)從一開(kāi)始并沒(méi)有直接進(jìn)入故事的敘述,而是從靈谷寺的靜默沉思開(kāi)始,在風(fēng)景的繚繞和氤氳中,漸漸鋪展開(kāi)人物的描述和對(duì)話。且看作者其中的一段描寫(xiě):

        那是在城市東郊的靈谷寺,群山郁郁蔥蔥,秋意剛剛好,還沒(méi)有染出色,卻擰干了多余的水。那抹古銅色是屬于夕陽(yáng)的,越來(lái)越濃,又愈來(lái)愈淡,現(xiàn)在恰是這由濃轉(zhuǎn)淡的瞬間,所有拂過(guò)的葉面上都有了層琥珀色的凝光。不必細(xì)觀每一片葉面的脈絡(luò),靠的太近,這光輝就會(huì)飄逸而去,空剩下干凈的碧綠,搖曳著無(wú)情,因?yàn)樗粚儆谒麄內(nèi)魏我粋€(gè)人。所有人類的悲喜不若塵土,不是煙雨,不似光陰,不會(huì)讓它有一絲動(dòng)容。

        如果說(shuō),秋意“剛剛”好,“擰干”了多余的水分,“搖曳”著無(wú)情,足可以看出作者遣詞造句的功夫,那么在這想象和比喻的轉(zhuǎn)換中跳脫出來(lái)的沉靜的哲思,才真是讓人大為感嘆。我想,這正是作者敘事的一種策略和“別有用心”吧。

        這種“別有用心”在小說(shuō)中還有多種體現(xiàn)。比如對(duì)于書(shū)的選擇,《思辨的張力》、《追憶似水年華》等等,本身就極具文學(xué)性、哲理性;而對(duì)于詩(shī)人、詩(shī)歌、詩(shī)性的青睞和鐘情,更讓作者始終沉浸在思想的境遇之中,時(shí)時(shí)引發(fā)裊裊的哲思:

        這道光,本身卻沒(méi)有任何本質(zhì)的東西,也不會(huì)產(chǎn)生任何本質(zhì)的玩意,它試圖照亮事物的本身,卻只存在于他的湖中,它不是內(nèi)容,而是形式,形式?jīng)Q定了它的內(nèi)容而不是相反,這道光就是這么霸道,沒(méi)有任何一個(gè)黑洞可以吸收它的光亮,他就是這個(gè)世界的國(guó)王。

        在這段敘述中,作者的哲思已經(jīng)超越了見(jiàn)景抒情的模式,而是從語(yǔ)言本身出發(fā),從思考的原地去尋求自我情懷的抒發(fā)。這道光是屬于青春的,而青春也是“霸道”的,無(wú)所畏懼,諸種矛盾任意沖決。

        哲思,其實(shí)是楊澄宇文學(xué)創(chuàng)作中一直葆有的題中之義。而對(duì)于“光”的敏感捕捉,在其早年的中篇小說(shuō)《夜光》中已經(jīng)初露端倪:

        而在晨光里,這廢墟中的生命與尊嚴(yán)還是發(fā)芽,留守的居民升起炊煙,打開(kāi)搖搖欲墜緊緊鎖閉的窗戶,每一個(gè)窗外都是殘?jiān)膽已拢腥颂匠鲱^來(lái),望了望城廓邊的重型機(jī)車(chē),清了清渾濁一夜的嗓子,啐了一口濃痰,正中對(duì)岸灰白墻上大大的紅叉上,正是腥黃慘綠。俄而,還有人煙的窗口開(kāi)始亮出一面面掛著補(bǔ)丁白旗,那是剛洗的衣服床單,在灰塵還未揚(yáng)起之前還有兩個(gè)時(shí)辰,之后這些白旗就消失了,它們只會(huì)對(duì)晨光俯首稱臣,要毫無(wú)詩(shī)意地將濕潤(rùn)熨平風(fēng)干,已成生活生存之道。

        這“晨光”里的場(chǎng)景是平凡的、普通的,是極其生活化的,甚至是有些微不足道的,但因?yàn)樽髡邩O具審美力的語(yǔ)言卻流露出不可抗拒的詩(shī)性之美,而這“晨光”到了《晨光》里,則具有了一種升華的凝聚力和沖擊力:“就在剛才,就在剛才,她看到第一縷晨光已經(jīng)從窗簾的邊角滲入,雖然還是灰蒙蒙的,但是,那是天光??!它有著無(wú)孔不入的亙古偉力!”這晨光更有力量,更有想象的空間,甚至于不經(jīng)意間流露出一種“神性”的意蘊(yùn)。

        小說(shuō)《晨光》中的人物并不是太多,李文、洛云、小艾、老邱、琴琴、陳經(jīng)濟(jì)等等,可謂屈指可數(shù),因此從構(gòu)思上講,小說(shuō)的敘事既不復(fù)雜,也沒(méi)有過(guò)多的糾纏,故事也不過(guò)是年輕人“老掉牙”的愛(ài)恨繾綣,然而支撐起整個(gè)小說(shuō)大廈的,是作者的青春“哲思”以及所關(guān)涉的每個(gè)人物的思想世界。在這個(gè)世界里,作者寫(xiě)出了他們各自的生命困頓、人生浮沉,寫(xiě)出了他們每個(gè)人青春夢(mèng)想與殘酷現(xiàn)實(shí)的交匯、碰撞。盡管《晨光》是一部關(guān)于愛(ài)情的青春寫(xiě)作,但楊澄宇的青春“哲思”已經(jīng)使得這部小說(shuō)超越了“愛(ài)情”這個(gè)狹義的主題,而更多地具備了許多關(guān)于人性、關(guān)于時(shí)代、關(guān)于生命、關(guān)于靈魂的體驗(yàn)和想象。在“愛(ài)情”的淚珠里,包裹著作者的傷與痛、愛(ài)與恨、哲與思,并愈積愈濃,緩緩墜落在這杳渺的天地間,化作那澄澈的沉思和感嘆。

        在當(dāng)下的文學(xué)寫(xiě)作中,網(wǎng)絡(luò)化、娛樂(lè)化、市場(chǎng)化已經(jīng)使得青春文學(xué)難以尋覓到“純”文學(xué)的影子,并因此而飽受詬病和爭(zhēng)議。平心而論,這些青年寫(xiě)作者并不乏才情,然而正如有評(píng)論者所認(rèn)識(shí)到的,“但生活環(huán)境的狹小、人生閱歷的浮淺和尚待深入的文學(xué)熏陶使他們還無(wú)法深入地理解世界、生活、人生和命運(yùn)的宏闊、蕪雜、激變與無(wú)常,從而也就使他們的作品在內(nèi)容上顯得整齊且雷同。也正是這種個(gè)體上支離破碎、整體上卻雷同一致的生活真真切切地凸現(xiàn)出他們艱難成長(zhǎng)的歷程,其中由那些豐富的痛苦和無(wú)盡的歡樂(lè)混合產(chǎn)生的滋啦有聲的隱秘聲音更是真正值得久久回味的財(cái)富?!蔽蚁耄瑮畛斡畹男≌f(shuō)寫(xiě)作一定是有意識(shí)地在努力避免這些自覺(jué)或不自覺(jué)的局限和傷害,他對(duì)于思想的熱衷已經(jīng)表露出了他內(nèi)心的聲音。然而,思考與敘事有時(shí)候又是雙刃劍,如果不能很好地平衡兩者之間的關(guān)系,想得太多,或者想說(shuō)的太多,敘事就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,從而也會(huì)影響思想的韌性和力量。對(duì)于剛過(guò)而立之年的楊澄宇來(lái)說(shuō),文學(xué)創(chuàng)作之路其實(shí)剛剛開(kāi)始,當(dāng)青春的往事與他漸漸別離的時(shí)候,我想,新的思考、新的人生亦如晨光一般照耀在他繼續(xù)前行的文學(xué)之路上。

        【注釋】

        ①[德]海德格爾:《關(guān)于人道主義的書(shū)信》,《路標(biāo)》,孫周興譯,商務(wù)印書(shū)館2001年版,第366頁(yè)。

        ②楊澄宇:《晨光》,譯林出版社2013年版,第1頁(yè)。

        ③楊澄宇:《晨光》,譯林出版社2013年版,第72頁(yè)。

        ④楊澄宇:《夜光》,《黃河文學(xué)》2011年07期。

        ⑤楊澄宇:《晨光》,譯林出版社2013年版,第1頁(yè)。

        ⑥于京一:《青春寫(xiě)作:才情難敵硬傷——梳理“80后”的創(chuàng)作》,《文匯報(bào)》2005年6月5日。

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