文|宮春科

海瑞罵皇帝，是歷史上有名的事件。這里的罵，不是真罵，而是直諫。諫也就是批評，只不過批評的對象是上級而已。海瑞批評皇帝，言辭激烈，甚至因?yàn)榱私饣实鄣臍埍┬郧椋鴾?zhǔn)備好了棺材。結(jié)果，暴君嘉靖暴怒之后反復(fù)閱讀了海瑞的批評奏章，并沒有殺海瑞。下獄后的海瑞，在得知嘉靖皇帝駕崩，自己將被釋放之時(shí)，卻沒有為即將到來的自由欣喜，反而為被他“痛罵”的皇帝痛哭流涕。在這場批評與被批評的較量中，一個(gè)看似愚忠，一個(gè)看似昏庸；一個(gè)不計(jì)生死敢說真話，一個(gè)顏面掃地、暴跳如雷真生氣。但最后嘉靖皇帝沒有當(dāng)商紂王，海瑞也幸運(yùn)地沒有成為比干。因?yàn)樵诜磸?fù)讀過海瑞的奏折后，嘉靖領(lǐng)會到海瑞為江山社稷著想的真情真意，最終用不殺之恩回報(bào)了海瑞的真心。要知道，封建皇帝們的顏面萬分金貴，拿得起，放不下。所以，嘉靖皇帝能如此對待海瑞，而性格剛烈與當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣格格不入的海瑞能做到三品大員，實(shí)屬幸運(yùn)之至。

金無足赤，人無完人，無論是誰，都會有缺點(diǎn)，都有可能犯錯(cuò)誤。如果沒有當(dāng)面的批評，只會讓錯(cuò)誤缺點(diǎn)被漠視甚至是縱容，最終導(dǎo)致缺點(diǎn)膨脹，造成不可估量的損失。所以才有“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”之說。從古到今，社會的發(fā)展，個(gè)人避禍求進(jìn)，都需要當(dāng)面的批評。對于受批評者而言，能否領(lǐng)會到批評者的真情并回報(bào)以真情，事關(guān)成事與敗事。視批評者為大敵，容不下任何勸諫性意見，就是人們常說的“把好心當(dāng)成驢肝肺”，最終都會因?yàn)榫芙^真心的批評而身陷危局。

然而，實(shí)施批評的人總是要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。當(dāng)面的批評更容易得罪人，其后果輕則遭人誤解，重則丟官丟命。相反，拍馬、獻(xiàn)媚、表揚(yáng)卻是一本萬利的事情。哪怕是馬屁拍在了馬腿上，可那些聽到了溢美之詞的人又怎么會伸手去打笑臉人呢！所以，很少有人會因?yàn)楸頁P(yáng)了別人而吃大虧的。批評別人則不同。古代，像比干一樣愛批評王上，最終獲罪慘死的人并不少見，而像魏征、海瑞這樣敢于直諫的人，少之又少。不可否認(rèn)，趨利避害的本能會讓人們從心底里不愿意批評他人?？吹搅藙e人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤卻不提出批評，頂多就是貽誤人耽誤事，與自己又沒多大關(guān)系；批評人則會得罪人，得不償失。權(quán)衡利弊，明哲保身，很多人都會選擇以自己的利益為中心，寧愿貽人誤事也不愿得罪人。

我們應(yīng)當(dāng)看到，那些敢于對錯(cuò)誤的人和事提出批評的人，往往能從大局出發(fā)，不顧個(gè)人得失。能做到這一點(diǎn)，最起碼講，他對人、集體、社會以及被批評的人，都是愛之深、情之切的。否則，他何苦冒著得罪人、遭打擊、受報(bào)復(fù)的風(fēng)險(xiǎn)去干這沒有回報(bào)的事情呢。當(dāng)然，他提出批評的角度、立場、方法可能會偏頗，但對于錯(cuò)誤和不夠正確的事不是幸災(zāi)樂禍而是敢于當(dāng)面提出批評，這一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。這比那些對錯(cuò)誤放任自流甚至推波助瀾、開會不說背后亂說、當(dāng)面不講背后卻造謠誹謗的人，要光明磊落得多！我們對批評者的批評意見，可以辨別、考察、檢驗(yàn)，可以辯證地去接受，但首先必須傾聽，傾聽批評中飽含的善意，并以真情回報(bào)真情。決不能置若罔聞甚至由此而生嫉恨報(bào)復(fù)之心。

在日益普及的大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息更多，節(jié)奏更快了，人與人之間交流的渠道方法也越來越多，但面對面、心連心的空間和時(shí)間卻越來越小，越來越少，能夠聽到當(dāng)面批評之聲的機(jī)會也相對少了很多。因此，當(dāng)面批評更顯得彌足珍貴，更需要呵護(hù)和珍惜。