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        《文藝科學(xué)發(fā)展論》:理論創(chuàng)新之作

        2013-10-24 04:20:10○李
        博覽群書(shū) 2013年5期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)營(yíng)性文藝文化產(chǎn)業(yè)

        ○李 軍

        花山文藝出版社2012年5月版

        拜讀袁學(xué)駿洋洋灑灑45 萬(wàn)言的著作《文藝科學(xué)發(fā)展論》(花山文藝出版社2012年5月版)時(shí),面對(duì)具有如此豐富學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的著作,感觸也很豐富,擇其要者三,記之如左。

        其一,我以為,該作最引人注目的貢獻(xiàn)是將馬克思主義中國(guó)化的最新成果——“科學(xué)發(fā)展觀”充分運(yùn)用到了對(duì)文藝發(fā)展的理論思考之中,即用“科學(xué)發(fā)展觀”來(lái)指導(dǎo)對(duì)文藝規(guī)律、文藝發(fā)展、文藝歷史等的探討,并進(jìn)而提出了“文藝科學(xué)發(fā)展”概念。對(duì)于已跨越溫飽、初步達(dá)到小康、正努力走向“全面小康”的現(xiàn)代國(guó)人而言,精神需求的滿足越來(lái)越受到重視。同時(shí),文藝能否大發(fā)展、大繁榮,也事關(guān)能否有效提升我國(guó)的軟實(shí)力。而要想文藝大發(fā)展、大繁榮,首先需要回答的問(wèn)題是發(fā)展、繁榮什么樣的文藝;怎樣發(fā)展、繁榮文藝;文藝的繁榮發(fā)展應(yīng)由什么思想來(lái)指導(dǎo)等問(wèn)題。袁學(xué)駿以一個(gè)文化人特有的自覺(jué)與自信,對(duì)這一重要問(wèn)題做出了新穎獨(dú)到的探討,并提出了“文藝科學(xué)發(fā)展論”,這就是他這本書(shū)的核心內(nèi)容。文藝發(fā)展規(guī)律、文藝發(fā)展理論基礎(chǔ)一類的話題在文藝?yán)碚摻绮⒉恍迈r,而從“科學(xué)發(fā)展觀”的角度來(lái)談這些話題,袁學(xué)駿的理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)就體現(xiàn)在這里。

        其二,此書(shū)中有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的論述也極具啟發(fā)意義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,文化的商品化、產(chǎn)業(yè)化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然,國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)也反復(fù)證明,文化產(chǎn)業(yè)如果發(fā)展得好,不但能促進(jìn)文化的發(fā)展,而且能增加“綠色GDP”的比重。所以到目前為止,文化產(chǎn)業(yè)問(wèn)題已經(jīng)是任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在謀求文化發(fā)展、文化繁榮時(shí)繞不開(kāi)、也不想繞開(kāi)的重要問(wèn)題,中國(guó)也不例外。袁學(xué)駿先生敏銳地意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,他在這一著作里用了相當(dāng)一部分篇幅來(lái)談?wù)撐幕a(chǎn)業(yè)問(wèn)題。袁學(xué)駿在此書(shū)中通過(guò)大量實(shí)例分析啟示我們,文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)企改制工作一定要徹底實(shí)現(xiàn)。袁學(xué)駿在書(shū)中告訴我們,有競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)的文化產(chǎn)業(yè)必須奠基于成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之上,所以要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),首先需要解決的是清晰界定經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)與公益性文化事業(yè),對(duì)于公益性文化事業(yè),政府要責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起供養(yǎng)與承辦的責(zé)任來(lái),對(duì)于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),政府要毫不猶豫地退出,將之推入市場(chǎng),轉(zhuǎn)變成參與自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)主體,主要由市場(chǎng)“無(wú)形的手”來(lái)解決它的榮辱盛衰。在這個(gè)問(wèn)題上,素有“官本位”文化傳統(tǒng)的我國(guó)到現(xiàn)在還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn):在有些落后省份,經(jīng)營(yíng)性與公益性的界限還沒(méi)有完全厘清,有些該推入市場(chǎng)的文化單位還沒(méi)有被完全推入,有些該由政府承辦的部門(mén)政府還沒(méi)有完全承擔(dān)起來(lái);經(jīng)營(yíng)性文化部門(mén)的轉(zhuǎn)企改制還沒(méi)有徹底完成,相關(guān)人員的積極性、主動(dòng)性差,觀望態(tài)度濃厚。這就使這些省份的文化體制改革落在了國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)省份的后面,影響了這些省份文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展猶如逆水行舟,不進(jìn)則退,袁學(xué)駿的這些觀點(diǎn)相當(dāng)于為我們這些還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)企改制的經(jīng)營(yíng)性文化部門(mén)敲響了警鐘。

        袁學(xué)駿先生還啟示我們,政府要用恰當(dāng)?shù)姆绞嚼^續(xù)支持已實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)企改制”、被推入市場(chǎng)的文化企業(yè)。文化事業(yè)單位的改制轉(zhuǎn)企是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路,不是簡(jiǎn)單的政府甩包袱,所以對(duì)于改制轉(zhuǎn)企后的文化事業(yè)單位,政府仍然有義務(wù)實(shí)施某種形式的財(cái)政支持。其次政府還要扶持沒(méi)有做大做強(qiáng)的文化企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是一種公認(rèn)的高風(fēng)險(xiǎn)、高投入的產(chǎn)業(yè),尤其當(dāng)它還處于起步階段時(shí),顯得尤為脆弱。所以此時(shí)的政府財(cái)政支持就顯得相當(dāng)重要。

        我完全贊同袁先生的這些觀點(diǎn)。政府財(cái)政支持文藝企業(yè)是各國(guó)的通例,發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)大都得到了政府強(qiáng)有力的支持。為了扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),日本政府每年拿出1000 億日元,推動(dòng)動(dòng)漫業(yè)的信息化、數(shù)字化以及人才培養(yǎng);為了扶持網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè),韓國(guó)政府每年拿出500 億韓元,推動(dòng)網(wǎng)游新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),并成立了游戲產(chǎn)業(yè)振興中心;為了扶持好萊塢電影,美國(guó)政府經(jīng)常利用各種談判機(jī)會(huì),要求別國(guó)開(kāi)放電影市場(chǎng);為了扶持音樂(lè)產(chǎn)業(yè),英國(guó)政府運(yùn)用了傾斜性稅收政策,免除了音樂(lè)出版增值稅,唱片銷售也只收17.5%的增值稅……(上引數(shù)據(jù)參見(jiàn)王庚年著論文《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙與對(duì)策》,發(fā)表于《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2006年第3 期,P20-21)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)還不是很發(fā)達(dá)的我國(guó)來(lái)說(shuō),國(guó)際上的這些成功經(jīng)驗(yàn)很值的我們政府學(xué)習(xí)。

        此外,袁學(xué)駿在此書(shū)中還啟示我們,文化企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展就需要以品牌化、專業(yè)化、集群化為發(fā)展目標(biāo)。在今天這個(gè)“品牌時(shí)代”,在消費(fèi)者心理,品牌就意味著資源、價(jià)值、優(yōu)質(zhì)、信譽(yù)等,因此競(jìng)相追逐品牌也就成了消費(fèi)者的常態(tài),消費(fèi)者的追逐就意味著可觀的市場(chǎng)份額。專業(yè)化就意味著高質(zhì)量,在成熟的市場(chǎng)條件下,取得勝利的不二法門(mén)永遠(yuǎn)都是商品的質(zhì)量。集群化可以使文化企業(yè)的盈利方式多樣化,可以使文化企業(yè)在需求瞬息萬(wàn)變的文化市場(chǎng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。袁學(xué)駿的這些觀點(diǎn)是事關(guān)文化企業(yè)生存發(fā)展的金玉良言。

        其三,此書(shū)涉及的文學(xué)史資料、新中國(guó)文藝政策史知識(shí)之豐富也令人嘆為觀止。該書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化典籍談到深受當(dāng)下年輕人歡迎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青春文學(xué)、校園文學(xué);從唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)作品談到《毛詩(shī)大序》《樂(lè)記》《文心雕龍》《文賦》等理論著作;從畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德、歌德、康德、黑格爾等西方古代、近代理論家談到弗洛伊德、哈貝馬斯、杰姆遜等現(xiàn)代理論家……不談這些廣博資料對(duì)該書(shū)核心論點(diǎn)的充分支撐,僅從對(duì)資料本身的梳理來(lái)看,該書(shū)就堪稱中國(guó)文學(xué)史和新中國(guó)文藝政策史方面的較完整教材。同時(shí),此書(shū)從整體上體現(xiàn)出來(lái)的有意建構(gòu)體系的理論追求也令人印象深刻。從“哲學(xué)基礎(chǔ)”寫(xiě)到“文藝規(guī)律”,從“文藝發(fā)展歷程”寫(xiě)到“文藝批評(píng)歷程”,從“文藝生態(tài)平衡”寫(xiě)到“文化產(chǎn)業(yè)”……而所有的這一切都圍繞著“文藝科學(xué)發(fā)展論”,通觀這一切,似乎一個(gè)體系性的東西已呼之欲出。我們有理由相信,在建構(gòu)“文藝科學(xué)發(fā)展論”理論體系方面,袁先生可能還會(huì)帶給我們更大的驚喜。

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