摘 要：文化有廣義和狹義之分，我國的會計文化是社會文化的一個子系統(tǒng)，具有統(tǒng)一性、保密性、穩(wěn)健性和強調(diào)法律控制的特點，本文在對會計和會計文化做出界定的基礎(chǔ)上，分析了我國會計文化的特點與儒家思想的歷史淵源，通過對儒家文化的分析，得出和諧社會中加強會計文化建設(shè)的必要性，并提出相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵字：儒家思想；文化；會計文化

1 文化、會計文化界定

我國《辭海》規(guī)定：廣義的文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。人們常用的文化概念有兩種：廣義的文化概念泛指與人類生活有關(guān)的一切層面，包括人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化的概念是指社會的意識形態(tài)，包括思想、道德、價值觀、哲學(xué)等各種形式以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。本文采用廣義文化的概念。文化是一定社會中的各個民族以及各種組織所共同遵守的行為規(guī)范，是該社會各種生活方式的綜合以及具有共性的價值觀體系。文化具有普遍性、傳承性、適應(yīng)性、創(chuàng)新性的特征。

會計文化的基本涵義是在長期的實踐活動中，逐步形成并為大家認(rèn)可、遵循，帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)和思想意識等因素的總和。其核心內(nèi)容是呈現(xiàn)出來的以個體心理為基礎(chǔ)的群體價值觀，是具有會計特色的意識形態(tài)和行為規(guī)范的總和。會計文化是多層次的復(fù)合體，第一層是反映出會計文化發(fā)達程序的會計物質(zhì)文化，包括各種會計物質(zhì)生活資料、會計生活環(huán)境、生活設(shè)施等基設(shè)施設(shè)備；第二層是會計制度文化，主要包括各種規(guī)章制度、職業(yè)道德規(guī)范、群體行為準(zhǔn)則等；第三層是指會計的精神面貌、心理素質(zhì)等的會計精神文化。從系統(tǒng)論的觀點來看，會計文化的內(nèi)涵實質(zhì)上是會計的物質(zhì)、制度、行為、精神文化要素的動態(tài)平衡和有機結(jié)合。會計物質(zhì)文化是會計文化的表層；會計行為文化是會計文化的淺層；會計制度文化處于中層的位置；會計精神文化是會計文化的核心層，是會計文化的本質(zhì)所在。會計文化是會計學(xué)科體系和文化科學(xué)在各自的邊緣上相互滲透而產(chǎn)生的一個嶄新的范疇，它運用文化科學(xué)的觀點來觀察和探討會計學(xué)科的規(guī)律和方法，揭示有關(guān)會計活動的文化本質(zhì)及其規(guī)律。

2 中國會計文化特征與儒家文化的歷史淵源

荷蘭學(xué)者霍夫·斯泰德（Hofstede）主張用個人主義與集體主義、權(quán)力距離大小、對不確定性的回避程度、陽剛與陰柔來表達民族文化特征的社會價值層面。我國崇尚集體主義，權(quán)距較大，對不確定性的規(guī)避和陰柔之氣的文化歷史使我國會計文化具有以下特點：

2.1 法律控制強于職業(yè)主義

我國是一個以法律管制為導(dǎo)向的社會，政府傾向于用法律法規(guī)等強制性手段規(guī)范會計法規(guī)和會計實務(wù)，忽視個人的專業(yè)判斷。儒家文化的核心之一是等級觀念，等級觀念成為人們行為的普遍準(zhǔn)則，并以倫理綱常的形式固定下來，具體表現(xiàn)為“三綱五?！??！爸倚ⅰ笔恰叭V五常”最集中的體現(xiàn)，忠孝是一切倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)和核心，這種等級觀念形成了我國傳統(tǒng)文化中高權(quán)距的特征，權(quán)距反映在我國會計發(fā)展史上就是凸顯法律管制特性的會計亞文化。

2.2 強調(diào)統(tǒng)一性和保密性

用法律等強制手段詳細(xì)規(guī)定每一個細(xì)節(jié)，在會計法規(guī)制度的制訂與實施上，強調(diào)全國高度統(tǒng)一是會計的統(tǒng)一性價值的表現(xiàn)。以孔子為代表的儒家主張以德治國。德治思想中，儒家崇尚以家庭為本位，注重個人的“修身”，把“治國、平天下”構(gòu)建在家庭本位上，又通過“仁愛”和“貴和”原則，把個人、家庭和社會三者有機結(jié)合起來。儒家思想認(rèn)為家庭是一個集體單位，個人要抑制個性以維護團體的和諧。這種家庭主義觀念形成了我國傳統(tǒng)文化中的集體主義文化觀念，這種家庭主義和集體主義觀念體現(xiàn)在會計發(fā)展史上凸顯了統(tǒng)一性和保密性特征的會計亞文化。

2.3 偏好穩(wěn)健性

一般地，一個社會個人主義傾向越小，對不確定性的回避程度越高，陽剛性越低，其穩(wěn)健主義的會計價值越高。中庸思想是貫穿孔子思想的一條主線， 其理論基礎(chǔ)是天人合一，致力于共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。中庸思想在處理不確定性時，采取不偏不倚的中間道路，形成了我國傳統(tǒng)文化中不確定性規(guī)避程度較高的特征，對我國會計亞文化呈現(xiàn)出穩(wěn)健主義特性有一定影響。

3 中國會計文化建設(shè)的必要性及措施

3.1 會計文化建設(shè)是適應(yīng)會計環(huán)境變化的需要

孔子認(rèn)為，變化是永恒的，因此，人們要時刻準(zhǔn)備著對自己的生活做出調(diào)整，以維持和諧與平衡。會計文化是在會計環(huán)境中形成和發(fā)展的，會計環(huán)境的發(fā)展變化也會引起會計文化的變遷。我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善需要大力加強會計文化的建設(shè)?，F(xiàn)在我國大力建設(shè)和發(fā)展和諧社會文化環(huán)境，會計文化也應(yīng)隨著文化環(huán)境的變化而變化，建設(shè)“以人為本”的會計文化，從而推進我國和諧的社會文化環(huán)境建設(shè)。 同時，國際環(huán)境的發(fā)展也需要加強會計文化建設(shè)。經(jīng)濟的全球一體化己是世界經(jīng)濟發(fā)展的主題和方向，信息技術(shù)和跨國公司的發(fā)展也使會計技術(shù)方法產(chǎn)生了深刻的變革。然而，西方一些不良思想也影響中國會計文化建設(shè)。因此，在機遇與挑戰(zhàn)并存的形勢下，需要大力加強我國會計文化建設(shè)，努力提高會計人員的道德素質(zhì)，積極借鑒和轉(zhuǎn)化國外先進的會計文化。

3.2 會計文化建設(shè)是促進會計改革與發(fā)展的需要

儒家思想鼓勵“有為”，并支持人們根據(jù)自然的變化來調(diào)整并規(guī)范自己的言行，也就是要與時俱進，奮發(fā)有為。會計文化對會計產(chǎn)生的影響滲透于會計理論及實務(wù)領(lǐng)域的各個方面。因此加強會計文化建設(shè)對充分發(fā)揮會計文化的獨特效能，若以快速提升會計文化水準(zhǔn)為切入點，強化會計文化對會計的正效應(yīng)，全面提高會計工作的質(zhì)量，促進會計改革與發(fā)展具有重要意義。其意義表現(xiàn)在：會計文化建設(shè)是建立正確會計目標(biāo)的需要；會計文化建設(shè)是改革會計管理體制的需要；會計文化建設(shè)是加強會計規(guī)范的需要；會計文化建設(shè)是加強會計核算的需要；會計文化建設(shè)是改進會計報告模式的需要。

3.3 會計文化建設(shè)是防范會計風(fēng)險，加強內(nèi)部控制的需要

儒家文化強調(diào)未雨綢繆。會計風(fēng)險源于會計信息失實，而會計信息失真于人于企業(yè)和社會都會產(chǎn)生嚴(yán)重的損失。形成會計風(fēng)險的因素很多，其中一個重要因素就是，傳統(tǒng)文化的中庸之道對中國會計人員處世方式的影響，并且改革開放以來，西方的不良思想、價值觀、生活方式對我國會計人員造成一定沖擊。在我國，會計風(fēng)險問題始終未能受到企業(yè)重視，對會計風(fēng)險的防范也非十分有效，有些企業(yè)疏于防范，有些企業(yè)無視會計風(fēng)險，最后給企業(yè)利益相關(guān)者造成了嚴(yán)重的損害。因此，我們必須提高對會計風(fēng)險的防范意識，制定有效防范會計風(fēng)險的措施，形成有效預(yù)防會計風(fēng)險的體系。而會計文化是行為人的主觀意識，具有能動性，建立起會計風(fēng)險防范意識，可以增強企業(yè)的內(nèi)部控制效果。

目前，我國的會計文化物質(zhì)設(shè)備和技術(shù)己經(jīng)發(fā)生了根本的變化，會計法律法規(guī)體系也在一定程度上得到了完善。要進一步推進我國會計事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)我國會計國際化，在國際競爭中發(fā)揮我國文化軟實力的作用，必須在繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)會計文化的基礎(chǔ)上，勇于借鑒和吸收外來文化的優(yōu)秀成果，變革我國傳統(tǒng)文化中的缺陷，建設(shè)具有傳承性、先進性和開放性的會計文化。鑒此，筆者提出如下建議：

1.扎實推進會計文化軟實力的基礎(chǔ)性建設(shè)。

會計文化軟實力的基礎(chǔ)建設(shè)集中表現(xiàn)在會計的文化氛圍，新世紀(jì)中國創(chuàng)建和諧社會，發(fā)展以人為本的人文環(huán)境，社會各界需要同心協(xié)力優(yōu)化人文環(huán)境，建設(shè)剛健有為、奮發(fā)向上的創(chuàng)新會計文化，建設(shè)尊重科學(xué)、崇尚專業(yè)的會計文化，同時培養(yǎng)人文精神并開展人文熏陶，建設(shè)德治與法治相結(jié)合的會計誠信文化。

2.堅持開展會計文化軟實力的全面性建設(shè)。

會計文化軟實力的全面性建設(shè)書會計文化建設(shè)的實行立體運行機制。為了保證會計文化全面建設(shè)就需要動員全部相關(guān)者參與會計文化軟實力建設(shè)并且保證全心投入其建設(shè)，當(dāng)然，對于會計文化建設(shè)的成果需要進行全程管理和提供全質(zhì)保障。

3.深入實施會計文化軟實力的動態(tài)性建設(shè)。

會計文化軟實力的動態(tài)性建設(shè)能夠確立起會計文化建設(shè)的長效機制。會計文化的動態(tài)性建設(shè)主要表現(xiàn)在： 堅持會計文化建設(shè)與思想政治工作的協(xié)調(diào)發(fā)展； 堅持會計文化重點內(nèi)容的把握實施； 堅持會計文化發(fā)展基礎(chǔ)的夯實鞏固；堅持會計文化自覺的培養(yǎng)推動。

參考文獻

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作者簡介

趙春艷（1987—），女，安徽宣城人。助教，碩士，主要從事會計學(xué)理論研究。