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        傳統(tǒng)情節(jié)與后現(xiàn)代元素相互交融

        2013-10-21 11:50:06馮琳瑛
        卷宗 2013年12期
        關(guān)鍵詞:東尼杜拉斯后現(xiàn)代

        馮琳瑛

        摘 要:本文探討的是法國(guó)作家瑪格麗塔·杜拉斯晚年的巔峰之作——《情人》,這部小說(shuō)擺脫了作者過(guò)去一向晦澀難懂的寫(xiě)作手法,將傳統(tǒng)的故事情節(jié)與后現(xiàn)代的創(chuàng)作特色相結(jié)合,通俗易懂。同時(shí)又以自傳體和反傳統(tǒng)的形式消解主人公的寫(xiě)作手法,闡釋了傳統(tǒng)封建的家庭觀(guān)念與新一代年輕人渴望思想解放之間的矛盾。

        關(guān)鍵字:傳統(tǒng)與后現(xiàn)代元素;杜拉斯;《情人》

        瑪格麗特·杜拉斯是法國(guó)著名的作家和劇作家。一生才華橫溢,其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格一度成為歷代女性作家的模仿對(duì)象。本文即將解讀的《情人》是杜拉斯七十歲的時(shí)候發(fā)表的最著名的作品,剛一發(fā)表就洛陽(yáng)紙貴,兩年后榮獲里茨一巴黎一海明威獎(jiǎng)和龔古爾文學(xué)獎(jiǎng),被稱(chēng)為是“當(dāng)年用英語(yǔ)發(fā)表的最佳小說(shuō)”。單這一本小說(shuō)就被譯成了四十多種文字,并在1992年被著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾拍攝成由香港影帝梁家輝主演的同名電影,名噪一時(shí)。杜拉斯也因?yàn)樾≌f(shuō)《情人》,成為了當(dāng)今世界上最負(fù)盛名的法語(yǔ)作家。

        《情人》這部小說(shuō)發(fā)生在1992年的越南,當(dāng)時(shí)越南是法國(guó)的殖民地,居住了大量的法國(guó)人,15歲的女主人公簡(jiǎn)就是其中一位。她是一名在西貢女子寄宿學(xué)校的學(xué)生,頭上經(jīng)常戴著一頂男式帽子,每逢假期都會(huì)回家。有次在回家的渡船上偶遇到中國(guó)闊少爺東尼,東尼對(duì)簡(jiǎn)一見(jiàn)傾心,便主動(dòng)上前搭訕,兩人相見(jiàn)甚歡并迅速墜入愛(ài)河。東尼每每都在簡(jiǎn)的校門(mén)口等她,接她到公寓。兩個(gè)人一起生活得十分愉快。但東尼是生在中國(guó)傳統(tǒng)的封建家庭里,早已受父母之命準(zhǔn)備要迎娶一位中國(guó)的富家小姐。東尼非常愛(ài)簡(jiǎn),但最后卻難違父命,還是和他不愛(ài)的女人結(jié)了婚。許多年以后,簡(jiǎn)已結(jié)婚生子寫(xiě)作并且老去,東尼和他的太太打來(lái)電話(huà)說(shuō)他還愛(ài)著簡(jiǎn)。

        整部小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單,但杜拉斯用其獨(dú)特的寫(xiě)作手法將小說(shuō)推上了頂峰。有人這樣評(píng)論《情人》:“在一種全然不設(shè)防的情況下被一句話(huà)一段畫(huà)面一個(gè)眼神被一種很鈍很鈍的東西擊中內(nèi)心。然后聽(tīng)我的心轟然倒塌。然后看這片倒塌掉的廢墟里,瞬間地升出一股又疲憊又悲喜交集的光芒?!壁ぺぶ锌倳?huì)有一種純真和純粹的愛(ài)彌漫,使得《情人》經(jīng)久不衰。下面本文將著重分析《情人》這部小說(shuō)的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作主題。

        1 傳統(tǒng)故事情節(jié)與后現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格

        在《情人》這部小說(shuō)中,作者杜拉斯的創(chuàng)作風(fēng)格一改之前的晦澀難懂,開(kāi)始迎合了廣大熱愛(ài)傳統(tǒng)元素讀者的喜好,同時(shí)也并沒(méi)有摒棄熱愛(ài)后現(xiàn)代元素的讀者們。杜拉斯在創(chuàng)作小說(shuō)《情人》時(shí)的最大特點(diǎn)就是:將傳統(tǒng)的故事情節(jié)等各種元素與后現(xiàn)代的創(chuàng)作風(fēng)格相結(jié)合。70多歲的杜拉斯筆調(diào)開(kāi)始變得柔和,把回憶里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成文字,寫(xiě)成小說(shuō)《情人》。一開(kāi)始,作者就將筆調(diào)鎖定在遙遠(yuǎn)的東方古城——印度支那和傳統(tǒng)中國(guó)。停留在十幾歲里的記憶情節(jié)就像打翻了五味瓶般,向讀者們娓娓道來(lái)。

        簡(jiǎn)身穿淳樸的長(zhǎng)裙,腰間別著一條腰帶,涂著藏在媽媽柜子里的口紅和劣質(zhì)粉底,學(xué)著大人的模樣倚靠在渡船的欄桿上。在這之前,簡(jiǎn)是坐著客車(chē)前往渡船的。跟隨著她的視角,印度支那的民俗風(fēng)情一一覽在眼底。當(dāng)三十幾歲的東尼出現(xiàn)時(shí),他全身一套白色西裝,從古老的富家子弟私家車(chē)?yán)锾匠鲱^來(lái)。他們倆的衣著與周?chē)毟F的印度婦女形成了鮮明的對(duì)比。簡(jiǎn)和三十幾歲的東尼之間的愛(ài)情故事與大多數(shù)的愛(ài)情一樣,從最初的相識(shí)到墜入愛(ài)河再到分離。盡管情節(jié)落入俗套,但作者在敘述小說(shuō)時(shí)卻采取了后現(xiàn)代的創(chuàng)作風(fēng)格。

        翻開(kāi)《情人》,不難發(fā)現(xiàn)杜拉斯的思維經(jīng)常在跳躍。創(chuàng)作視覺(jué)時(shí)而是她自己,一個(gè)七十多歲的老婦;時(shí)而又是一位十七八歲的青春少女,常常散發(fā)出嬌羞懵懂的氣息;時(shí)而又是一位實(shí)際年齡有七八十歲,但心理年齡只有十七八歲的老婦。這三種創(chuàng)作視覺(jué)貫穿小說(shuō)始終。不再像傳統(tǒng)的愛(ài)情小說(shuō)單一的情節(jié)那樣,在《情人》中各種零零碎碎的片段構(gòu)成了整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。正如評(píng)論家所說(shuō),《情人》是“一部粘貼在一起的來(lái)自不停時(shí)間與空間的文字段落。通篇都是支離破碎的片段,各種人稱(chēng)、場(chǎng)景都根據(jù)作者心理的變化而隨意變換著,統(tǒng)稱(chēng)為電影式的蒙太奇畫(huà)面。

        簡(jiǎn)、東尼以及簡(jiǎn)的兩個(gè)哥哥和媽媽、東尼的中國(guó)家庭等,都在作者杜拉斯的筆下發(fā)生著時(shí)空變換。人物是這樣,空間亦是如此。時(shí)而是在印度支那的渡船上;時(shí)而是在東尼的豪華私家車(chē)或公寓里;時(shí)而是在簡(jiǎn)的寄宿學(xué)校里;時(shí)而是在簡(jiǎn)的家里。突然作者筆峰一轉(zhuǎn),東尼在中國(guó)的封建家庭里上香或低頭長(zhǎng)在抽大煙的父親面前。杜拉斯摒棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線(xiàn)條結(jié)構(gòu),以明暗交織的各種線(xiàn)索構(gòu)成了時(shí)空交錯(cuò)的凌亂感,恰恰豐富了小說(shuō)情節(jié),使其更加立體飽滿(mǎn)。

        2 傳統(tǒng)主人公與反傳統(tǒng)消解主人公

        在杜拉斯的小說(shuō)里,她說(shuō):“寫(xiě)作并不敘述故事,是敘述故事的反面。是同時(shí)敘述一切。是敘述一個(gè)故事同時(shí)又?jǐn)⑹鲆粋€(gè)故事的那種空失無(wú)有。是敘述一個(gè)故事不在而展開(kāi)的故事?!薄肚槿恕方o讀者的感覺(jué)就是如此,在閱讀《情人》的過(guò)程中,你很難能夠找到故事的主人公到底是誰(shuí)。

        作者杜拉斯作為小說(shuō)的創(chuàng)作者,也是敘述者“我”。跟隨她的文字能知道“我”在敘述一位十七歲的少女簡(jiǎn)與一位三十幾歲的中國(guó)男人東尼之間纏綿悱惻的愛(ài)戀。文中有時(shí)候是少女在自述,講她可憐的媽媽養(yǎng)家糊口有多難和她可恨的大哥常常偷家里的錢(qián)出去吸毒。讀者會(huì)誤以為主人公是簡(jiǎn)。有時(shí)候又是中國(guó)男人在自述:講他無(wú)法抗拒的家庭封建傳統(tǒng)和他的老父親和老母親。讀者會(huì)誤以為主人公是東尼?;蛘呤撬麄儍蓚€(gè)人都是主人公。但有時(shí)候卻是敘述者突然跳出來(lái),成為了小說(shuō)的主人公。在傳統(tǒng)小說(shuō)的情節(jié)中,被敘述者一定是主人公,即是簡(jiǎn)和東尼。但在后現(xiàn)代小說(shuō)里你根本分不清楚誰(shuí)是主人公。作者會(huì)有意無(wú)意地反傳統(tǒng)來(lái)消解主人公的存在。

        杜拉斯為何要以反傳統(tǒng)的方式來(lái)消解主人公呢?這是有一定道理的。用反傳統(tǒng)的方式來(lái)闡釋故事,尤為迎合了當(dāng)代人的閱讀需求。假設(shè)沒(méi)有敘事者“我”穿插在故事情節(jié)當(dāng)中,那么《情人》這部小說(shuō)就和普通愛(ài)情小說(shuō)沒(méi)什么兩樣,顯示不出它的獨(dú)特之處。杜拉斯以后現(xiàn)代的創(chuàng)作模式,體現(xiàn)了她的創(chuàng)新之處?!翱缭搅藲v史與現(xiàn)代的鴻溝,打破了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的界限,這也是杜拉斯晚年為何獲得再一次輝煌的原因之一了?!?/p>

        3 禁錮的社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念與思想解放

        在小說(shuō)中,隨處可見(jiàn)各種傳統(tǒng)的社會(huì)觀(guān)念與思想解放之間的碰撞。這種碰撞從兩方面來(lái)體現(xiàn):一是從少女簡(jiǎn)身上;二是從中國(guó)男人東尼。

        少女簡(jiǎn)是一位15歲的法國(guó)少女,從小接受各種傳統(tǒng)的思想。她的母親在家辦了一所很小的學(xué)校,給低年級(jí)的學(xué)生傳授基本知識(shí),收入很少。簡(jiǎn)還有兩個(gè)哥哥,大哥是惡霸成性并且還吸毒,經(jīng)常欺負(fù)家人,是出了名的惡棍。在家里誰(shuí)都怕大哥,連媽媽都怕。二哥生性懦弱什么事情都不敢吱聲。有一次,簡(jiǎn)帶回家的衣物中被大哥聞出有男人的味道后,遭來(lái)一頓毒打,差點(diǎn)被打死。媽媽和二哥只會(huì)在一旁啜泣,什么忙都幫不上。大哥這種以?xún)磹悍Q(chēng)霸天下的傳統(tǒng)家庭模式,作者用非常深刻細(xì)膩的文字真實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。另外還有重要的一點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)依舊限制女性自由,認(rèn)為非處女就嫁不出去。而且,當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)所在的寄宿學(xué)校是禁止外出留宿的。簡(jiǎn)和東尼卻能勇敢地追逐屬于他們的愛(ài)情,盡管小說(shuō)以悲劇告終,但發(fā)生在印度支那河畔的一段刻骨銘心的唯美愛(ài)情永恒地留在了簡(jiǎn)和東尼的心里。

        東尼是封建家庭里的富家子弟,他生活的年代是父母之命不可違抗。當(dāng)小說(shuō)把視覺(jué)從印度支那河畔轉(zhuǎn)移到東尼的家時(shí),瞬間回到了解放前的中國(guó)。深深的庭院,弓腰低頭的仆人一個(gè)個(gè)排在大門(mén)兩側(cè),迎接少爺歸來(lái)。臥躺在舊床上的老父親,抽著大煙,煙霧繚繞。東尼本性怯懦,其根本原因就是封建傳統(tǒng)的家庭思想所致。然而,東尼卻能夠鼓起勇氣在父親面前提出不想和富家小姐結(jié)婚,因?yàn)樗麗?ài)上了一個(gè)法國(guó)女人。父親聽(tīng)后大發(fā)雷霆,東尼妥協(xié)了。在整部小說(shuō)當(dāng)中,能深深感受到這股強(qiáng)烈的傳統(tǒng)觀(guān)念與沖破束縛之間的碰撞。

        4 結(jié)語(yǔ)

        杜拉斯的晚年小說(shuō)《情人》擺脫了傳統(tǒng)模式,站在了后現(xiàn)代的頂峰上為我們闡述了一個(gè)浪漫動(dòng)人的跨國(guó)戀情。作者用獨(dú)特的寫(xiě)手手法將簡(jiǎn)和東尼的戀情穿越了時(shí)間和空間的障礙,從法國(guó)到印度支那再到中國(guó),兩個(gè)人的內(nèi)心種種糾結(jié)一一躍于紙面。

        作者杜拉斯以不同于常人的創(chuàng)作手法,成為法國(guó)顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新型作家,從小說(shuō)《情人》就能夠看出來(lái)。整部小說(shuō)結(jié)合了傳統(tǒng)的故事情節(jié)和社會(huì)觀(guān)念,突出以時(shí)空交錯(cuò)、消解故事主人公等后現(xiàn)代的敘事手法,灌輸了思想自由及突破束縛的積極力量。這一點(diǎn)是其他小說(shuō)所不能比擬的。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊晶.論杜拉斯《情人》中的“小姑娘”形象[J].江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).第10卷第2期.2009-06

        [2](法)瑪格麗特·杜拉斯.情人[M].王道乾(譯).上海譯文出版社.2005-07

        [3]郭祥蘭 馮茜.建構(gòu)在真實(shí)與虛構(gòu)之間——《情人》中的杜拉斯情節(jié)[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011年第6期(總第139期)

        [4]王秀利.從《情人》看瑪格麗特·杜拉斯的殖民地情節(jié)[J].外國(guó)文學(xué)期刊.2011-03

        [5]李佩菊.瑪格麗特·杜拉斯:欲望的追尋與迷失[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第33卷第5期.2009-09

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