李丹
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求(學(xué)生)能“從整體上把握文本內(nèi)容,理清思路,概括要點(diǎn),理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,對(duì)文本能作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。這為我們更好培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀能力指明了新的方向。在閱讀活動(dòng)中,多角度切入和整體把握往往是相輔相成的,很多時(shí)候也是交織在一起的:整體把握有助于找準(zhǔn)最好的切入點(diǎn),最優(yōu)的切入角度有利于對(duì)作品更快、更好地把握;對(duì)作品的整體感知不可能離開對(duì)細(xì)節(jié)的咀嚼,對(duì)作品的細(xì)節(jié)感悟也不可能離開對(duì)整體的把握。
庖丁解牛游刃有余,是因?yàn)槭熘5纳眢w結(jié)構(gòu)規(guī)律,下手之前心中有全牛,能選準(zhǔn)切入口。如果在閱讀教學(xué)中能做到心中有全文,能選準(zhǔn)切入點(diǎn),我們也一樣可以得心應(yīng)手,從容自如。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程,在這個(gè)平等對(duì)話的過(guò)程中,用怎樣的內(nèi)容和形式開展對(duì)話,從什么地方開始對(duì)話,這就是教學(xué)的切入點(diǎn)。
選擇切入點(diǎn)的基本要求是新穎、準(zhǔn)確、有突破性,能預(yù)留師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話的廣闊空間。這就要求教師整體把握作品,明確作品價(jià)值所在,明確教學(xué)目標(biāo),并通過(guò)最優(yōu)的切入點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值、完成教學(xué)目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái),選擇閱讀教學(xué)切入點(diǎn)有以下主要方法。
1 重難點(diǎn)切入法
每一節(jié)課都有重難點(diǎn),如果突出了重點(diǎn)、突破了難點(diǎn),我們的教學(xué)任務(wù)就完成了。如《寡人之于國(guó)也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對(duì)我國(guó)上古社會(huì)的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展,但在急功近利的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,“仁義”治國(guó)的主張根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。因此,在教學(xué)過(guò)程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會(huì)孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計(jì)上采用了重難點(diǎn)切入法,設(shè)計(jì)了一個(gè)較有高度的探究思考題:最終惠王是否采納了孟子的建議?經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生得出了這樣的結(jié)論:惠王不可能采納孟子的建議!因?yàn)槊献拥睦硐肷鐣?huì)主張是建立在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上的,也就是說(shuō)孟子構(gòu)建的理想的和諧社會(huì)不是為了戰(zhàn)爭(zhēng);而惠王恰恰相反,他感興趣的是實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)霸的目的。學(xué)生弄清了這一問(wèn)題,也就突破了本文的重點(diǎn)和難點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
2 情境切入法
文學(xué)作品離不開特定的情景,在語(yǔ)文教學(xué)中教師和學(xué)生也都是充滿情感的活生生的人。教師通過(guò)設(shè)置情境,不僅能夠煥發(fā)出語(yǔ)文課本身所具有的活力,而且也能有效地點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的情感,從而使語(yǔ)文成為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶品質(zhì)、培育情感和體驗(yàn)真善美的過(guò)程。如教學(xué)沈從文的《邊城》時(shí),可以先組織學(xué)生看《山楂樹之戀》,為課文的學(xué)習(xí)營(yíng)造特定的情感氛圍。在教學(xué)中,不必過(guò)多地去追究作品中的細(xì)枝末節(jié),而要抓住主要情節(jié)和淳樸愛(ài)情,引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的“翠翠的愛(ài)”和“民風(fēng)民俗的美”,從而教出新意來(lái)。
3 文眼切入法
文眼是指一篇文章中最能揭示主旨、升華意境、概括內(nèi)容和點(diǎn)明感情的關(guān)鍵詞句。如朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩(shī)情畫意的優(yōu)美散文,全文以“荷”“月”為寫景對(duì)象,描寫了月下的荷塘和荷塘上月色的幽靜、素淡、朦朧的景色。然而,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”,寫景是為了抒情,此文自然也不例外。那么,作者著力描寫荷塘和月色,是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢?我們可以從“文眼”入手,解決這一問(wèn)題。初讀課文,我們不難捕捉到它的文眼。文章開篇寫道:“這幾天心里頗不寧?kù)o。”“頗不寧?kù)o”就是全文的文眼,屬于文眼“在篇首”的那一類。尋到這一文眼,我們可以對(duì)課文的內(nèi)容及脈絡(luò)層次作如下分析:由于“心里頗不寧?kù)o”,才“想起日日走過(guò)的荷塘”,于是在月明夜靜之時(shí),便去尋“寧?kù)o”;看到荷塘荷花與月色相映生輝,荷花與荷葉動(dòng)靜有致,月光與月影和諧無(wú)比,再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜,共同構(gòu)就了一個(gè)寧?kù)o、幽美、素淡、朦朧的意境,作者完全沉醉于這一美景之中,獲得暫時(shí)的超脫了,“頗不寧?kù)o”的心暫時(shí)獲得了“寧?kù)o”;然而,“好景”不長(zhǎng),“寧?kù)o”難久,作者游完荷塘,從超然、寧?kù)o的境界中走出后,重又陷入“不寧?kù)o”的心緒之中,剛才游賞荷塘月色時(shí)所生出的淡淡的喜悅之情被一縷淡淡的哀愁所取代,重回不寧?kù)o的心態(tài),重回?zé)o奈的現(xiàn)實(shí)生活中。這樣,我們就從文眼切入,理清了作者的情緒脈動(dòng),與作者實(shí)現(xiàn)了情感共鳴。
4 類比切入法
就是學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)開始,向具有某種相似性的新課遷移。當(dāng)前,中國(guó)一些地方在如何改革開放和保護(hù)中華文化的問(wèn)題存在一些誤區(qū),我在執(zhí)教《拿來(lái)主義》一文的總結(jié)階段,就向?qū)W生提出了拿來(lái)主義與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系這一問(wèn)題,引起了學(xué)生的激烈爭(zhēng)論,經(jīng)過(guò)一番討論后,同學(xué)們認(rèn)識(shí)到,拿來(lái)主義與改革開放戰(zhàn)略一脈相承,和自主創(chuàng)新是相輔相成的,拿來(lái)的目的是在更高起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新;有了自主創(chuàng)新能力,我們才能更好地拿來(lái)、更多地拿來(lái)。這樣就較好地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題,并提高了學(xué)生的思維水平。