李丹

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求（學(xué)生）能“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”。這為我們更好培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀能力指明了新的方向。在閱讀活動中，多角度切入和整體把握往往是相輔相成的，很多時候也是交織在一起的：整體把握有助于找準(zhǔn)最好的切入點，最優(yōu)的切入角度有利于對作品更快、更好地把握；對作品的整體感知不可能離開對細節(jié)的咀嚼，對作品的細節(jié)感悟也不可能離開對整體的把握。

庖丁解牛游刃有余，是因為熟知牛的身體結(jié)構(gòu)規(guī)律，下手之前心中有全牛，能選準(zhǔn)切入口。如果在閱讀教學(xué)中能做到心中有全文，能選準(zhǔn)切入點，我們也一樣可以得心應(yīng)手，從容自如。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，在這個平等對話的過程中，用怎樣的內(nèi)容和形式開展對話，從什么地方開始對話，這就是教學(xué)的切入點。

選擇切入點的基本要求是新穎、準(zhǔn)確、有突破性，能預(yù)留師生對話、生生對話、生本對話的廣闊空間。這就要求教師整體把握作品，明確作品價值所在，明確教學(xué)目標(biāo)，并通過最優(yōu)的切入點去實現(xiàn)作品價值、完成教學(xué)目標(biāo)。具體說來，選擇閱讀教學(xué)切入點有以下主要方法。

1 重難點切入法

每一節(jié)課都有重難點，如果突出了重點、突破了難點，我們的教學(xué)任務(wù)就完成了。如《寡人之于國也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對我國上古社會的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛學(xué)說的繼承和發(fā)展，但在急功近利的戰(zhàn)國時代，“仁義”治國的主張根本沒有實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計上采用了重難點切入法，設(shè)計了一個較有高度的探究思考題：最終惠王是否采納了孟子的建議？經(jīng)過討論，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：惠王不可能采納孟子的建議！因為孟子的理想社會主張是建立在沒有戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)之上的，也就是說孟子構(gòu)建的理想的和諧社會不是為了戰(zhàn)爭；而惠王恰恰相反，他感興趣的是實現(xiàn)爭霸的目的。學(xué)生弄清了這一問題，也就突破了本文的重點和難點，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

2 情境切入法

文學(xué)作品離不開特定的情景，在語文教學(xué)中教師和學(xué)生也都是充滿情感的活生生的人。教師通過設(shè)置情境，不僅能夠煥發(fā)出語文課本身所具有的活力，而且也能有效地點燃學(xué)生內(nèi)心的情感，從而使語文成為學(xué)生增長知識、陶冶品質(zhì)、培育情感和體驗真善美的過程。如教學(xué)沈從文的《邊城》時，可以先組織學(xué)生看《山楂樹之戀》，為課文的學(xué)習(xí)營造特定的情感氛圍。在教學(xué)中，不必過多地去追究作品中的細枝末節(jié)，而要抓住主要情節(jié)和淳樸愛情，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會作品中所表現(xiàn)出來的“翠翠的愛”和“民風(fēng)民俗的美”，從而教出新意來。

3 文眼切入法

文眼是指一篇文章中最能揭示主旨、升華意境、概括內(nèi)容和點明感情的關(guān)鍵詞句。如朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩情畫意的優(yōu)美散文，全文以“荷”“月”為寫景對象，描寫了月下的荷塘和荷塘上月色的幽靜、素淡、朦朧的景色。然而，“一切景語皆情語也”，寫景是為了抒情，此文自然也不例外。那么，作者著力描寫荷塘和月色，是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢？我們可以從“文眼”入手，解決這一問題。初讀課文，我們不難捕捉到它的文眼。文章開篇寫道：“這幾天心里頗不寧靜?！薄邦H不寧靜”就是全文的文眼，屬于文眼“在篇首”的那一類。尋到這一文眼，我們可以對課文的內(nèi)容及脈絡(luò)層次作如下分析：由于“心里頗不寧靜”，才“想起日日走過的荷塘”，于是在月明夜靜之時，便去尋“寧靜”；看到荷塘荷花與月色相映生輝，荷花與荷葉動靜有致，月光與月影和諧無比，再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜，共同構(gòu)就了一個寧靜、幽美、素淡、朦朧的意境，作者完全沉醉于這一美景之中，獲得暫時的超脫了，“頗不寧靜”的心暫時獲得了“寧靜”；然而，“好景”不長，“寧靜”難久，作者游完荷塘，從超然、寧靜的境界中走出后，重又陷入“不寧靜”的心緒之中，剛才游賞荷塘月色時所生出的淡淡的喜悅之情被一縷淡淡的哀愁所取代，重回不寧靜的心態(tài)，重回?zé)o奈的現(xiàn)實生活中。這樣，我們就從文眼切入，理清了作者的情緒脈動，與作者實現(xiàn)了情感共鳴。

4 類比切入法

就是學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗開始，向具有某種相似性的新課遷移。當(dāng)前，中國一些地方在如何改革開放和保護中華文化的問題存在一些誤區(qū)，我在執(zhí)教《拿來主義》一文的總結(jié)階段，就向?qū)W生提出了拿來主義與保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系這一問題，引起了學(xué)生的激烈爭論，經(jīng)過一番討論后，同學(xué)們認識到，拿來主義與改革開放戰(zhàn)略一脈相承，和自主創(chuàng)新是相輔相成的，拿來的目的是在更高起點上實現(xiàn)更好的創(chuàng)新；有了自主創(chuàng)新能力，我們才能更好地拿來、更多地拿來。這樣就較好地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識用于解決實際問題，并提高了學(xué)生的思維水平。