盛亞輝

摘 要：外顯知識和內(nèi)隱知識實(shí)質(zhì)是同一語言知識在不同階段的不同表現(xiàn)形式，在英語學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用。外顯知識和內(nèi)隱知識之間存在接口是毫無疑問的，弱接口說和動態(tài)接口假說更貼近教學(xué)實(shí)踐。顯性的語言知識經(jīng)過強(qiáng)化練習(xí)是可以轉(zhuǎn)換為內(nèi)隱知識的，內(nèi)隱知識為新的外顯知識的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。

關(guān)鍵詞：外顯知識；內(nèi)隱知識；接口理論

有關(guān)外顯學(xué)習(xí)（explicit learning）和內(nèi)隱學(xué)習(xí)（implicit learning）、外顯知識（explicit knowledge）和內(nèi)隱知識（implicit knowledge）的理論假設(shè)興起于20世紀(jì)七八十年代，從此有關(guān)該假設(shè)的討論成為語言學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的熱門話題之一，同時也引起了二語習(xí)得研究者和外語教學(xué)者的極大興趣。研究者們的焦點(diǎn)主要集中在外顯知識能否轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識這一問題上，即兩者是否存在接口。

1 外顯知識與內(nèi)隱知識

1.1 外顯知識與內(nèi)隱知識的定義

外顯知識是“學(xué)習(xí)者關(guān)于某種語言的組成成分及該語言在人類生活中所起的作用的知識”，換言之，外顯知識就是關(guān)于語言和語言使用的知識?！皟?nèi)隱知識是完全默會的知識，是學(xué)習(xí)者無意識的知識，即學(xué)習(xí)者不知其所知?！眱?nèi)隱知識還被定義為“偶爾習(xí)得、隱性儲存、自動使用的知識”。

要想更好地理解外顯與內(nèi)隱知識的定義，有必要了解習(xí)得與學(xué)得的概念。習(xí)得與學(xué)得是Krashen提出的假說。習(xí)得是一種類似于兒童習(xí)得母語的過程，是一種潛意識的過程，是注意意義的自然交際的結(jié)果，不需對語法精細(xì)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者幾乎意識不到這種學(xué)習(xí)，但卻在運(yùn)用該語言進(jìn)行交際，因此又被稱為隱性學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)或自然學(xué)習(xí)。學(xué)得是通過學(xué)習(xí)規(guī)則或討論規(guī)則而對外語或二語知識的有意識的學(xué)習(xí)過程，是通過課堂教師講授并輔以有意識的練習(xí)、記憶等活動，達(dá)到對所學(xué)語言的了解和對其語法概念的掌握。

1.2 外顯知識與內(nèi)隱知識的實(shí)質(zhì)

從上述定義來看，外顯知識和內(nèi)隱知識是兩種截然不同的知識，兩者是有區(qū)別的。Ellis概括了外顯知識和內(nèi)隱知識的一些對立特點(diǎn)，認(rèn)為外顯知識對任何年齡的學(xué)習(xí)者都是可學(xué)的，非系統(tǒng)的可及性知識，是學(xué)習(xí)者對語言規(guī)則能有意識地用語言表達(dá)的、在運(yùn)用中可以通過控制處理的陳述性知識。而內(nèi)隱知識則是學(xué)習(xí)者只在關(guān)鍵期才可以學(xué)的、系統(tǒng)的可及性知識，是學(xué)習(xí)者對語言規(guī)則的直覺、不能用語言表達(dá)的、在運(yùn)用中通過自動處理的程序性知識。如戴煒棟等曾指出：如果說外顯知識是用于語言控制性處理的陳述性知識，那么內(nèi)隱知識則是關(guān)于語言自動化使用的程序性知識。內(nèi)隱知識無法用語言表達(dá)，外顯知識則可以用語言描述。

筆者認(rèn)為把外顯和內(nèi)隱知識理解成兩種不同知識的觀點(diǎn)是不正確的，兩種知識實(shí)質(zhì)上是同一種知識在不同時期不同階段所處的不同狀態(tài)，與學(xué)習(xí)者掌握語言時所處的時間和環(huán)境有關(guān)。眾所周知，兒童對于母語的學(xué)習(xí)，屬于習(xí)得范疇，習(xí)得的語言知識處于隱性狀態(tài)：無法用語言表述母語規(guī)則，但是可以自動、準(zhǔn)確使用；若處于關(guān)鍵期的兒童處于外語的語言環(huán)境當(dāng)中，他們?nèi)钥梢粤?xí)得該語言，該語言知識仍可以處于隱性狀態(tài)。成年人在母語環(huán)境中學(xué)習(xí)外語則屬于學(xué)得范疇，所學(xué)得的語言知識最初處于外顯狀態(tài)；隨著對該知識的掌握不斷強(qiáng)化，理解不斷深入，學(xué)習(xí)者逐漸能夠熟練應(yīng)用，該語言知識也逐漸由外顯狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)隱狀態(tài)：學(xué)習(xí)者可以自動準(zhǔn)確使用這種知識。如果成年人在外語的環(huán)境中學(xué)習(xí)該語言，學(xué)得的比例要高于習(xí)得的比例。原因在于過了關(guān)鍵期后，習(xí)得語言是比較困難的，而且成年人的邏輯思維能力較強(qiáng)，對語法規(guī)則等知識掌握的能力要強(qiáng)于兒童。大多數(shù)成年人是由學(xué)習(xí)外顯知識即語言知識的途徑學(xué)習(xí)外語的。

兩種知識雖然本質(zhì)上是同一知識在不同時期、階段所處的不同狀態(tài)，它們在不同狀態(tài)下所發(fā)揮的功能也存在著區(qū)別。筆者認(rèn)為外顯知識在語言學(xué)習(xí)的初級階段起主要作用，新的語言知識以顯性狀態(tài)存在于學(xué)習(xí)者的短期記憶中，起著對學(xué)習(xí)者語言輸出的監(jiān)管作用；內(nèi)隱知識的作用則貫穿始終，決定著語言使用流利與否。krashen認(rèn)為學(xué)得的知識體系必須具備三個條件才可以發(fā)揮作用：時間、學(xué)習(xí)者專注于語言形式、學(xué)習(xí)者知道語言規(guī)則。學(xué)習(xí)者在語言輸出過程中，會有意識地注意輸出語言的形式、內(nèi)容等是否與該語言的語法規(guī)則和語言習(xí)慣等一致。監(jiān)管作用的結(jié)果是：導(dǎo)致好的學(xué)習(xí)者語言輸出速度的減慢，導(dǎo)致差的學(xué)習(xí)者不能輸出正確目的語。這個時期的語言知識還不能融入學(xué)習(xí)者的中介語系統(tǒng)中。隨著語言知識輸出頻率的增加，新語言知識監(jiān)管次數(shù)擴(kuò)大，新的語言知識（即外顯知識）逐漸融入學(xué)習(xí)者中介語系統(tǒng)中，直到最終成為中介語體系的一部分，并且成為內(nèi)隱知識（顯性知識的監(jiān)管作用鏈接迅速，對語言輸出的延緩作用幾乎為零），這時的外顯知識已轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)隱知識：學(xué)習(xí)者幾乎感受不到它們的存在，語言輸出成為自動、自發(fā)的習(xí)慣性行為。

2 接口理論

外顯知識多通過課堂指導(dǎo)的方式有意識地、有控制地進(jìn)入學(xué)習(xí)者的短期記憶中，但它不能像內(nèi)隱知識那樣在交際當(dāng)中自動和自由地使用。對于通過正式指導(dǎo)獲得的外顯知識能否向內(nèi)隱知識轉(zhuǎn)化的爭論，出現(xiàn)了無接口說、弱接口說、強(qiáng)接口說和動態(tài)接口假說等幾種不同觀點(diǎn)。

2.1 無接口說

無接口說的代表人物是Krashen。Krashen區(qū)分了“習(xí)得”和“學(xué)得”兩個概念?！傲?xí)得”與兒童學(xué)習(xí)本族語言相似，屬于無意識的學(xué)習(xí)。而“學(xué)得”多通過正式指導(dǎo)來進(jìn)行，屬于有意識的學(xué)習(xí)。習(xí)得的知識體系是學(xué)習(xí)者在實(shí)時交際情況下使用的唯一的語言知識來源；學(xué)得的知識體系監(jiān)察習(xí)得語言知識的輸出。Krashen 認(rèn)為任何“學(xué)得”只能在某些語言任務(wù)中得以呈現(xiàn)，但不能在真實(shí)交際任務(wù)中使用，即“學(xué)得”和“習(xí)得”不能相互轉(zhuǎn)化。

2.2 弱接口說

弱接口說的代表人物Ellis。該假說認(rèn)為語言習(xí)得是完全等同于人類其他技能的獲得，學(xué)習(xí)者通過不斷地練習(xí)或訓(xùn)練，不但內(nèi)隱知識可以轉(zhuǎn)換成外顯知識，而且外顯知識也可以轉(zhuǎn)換成內(nèi)隱知識。在習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者首先以陳述方式習(xí)得某一條語言規(guī)則，即獲得陳述性知識，然后經(jīng)過不斷練習(xí)或訓(xùn)練，陳述性知識可以轉(zhuǎn)換成程序性知識，最后成為內(nèi)隱知識。弱接口假說雖然認(rèn)同外顯知識可以和內(nèi)隱知識轉(zhuǎn)換，但就如何轉(zhuǎn)換以及轉(zhuǎn)換的條件是什么卻有著不同的觀點(diǎn)，如N. Ellis認(rèn)為陳述性知識以自上而下的方式對感知產(chǎn)生影響，使學(xué)習(xí)者注意到輸入與已有語言知識之間的差距，從而間接地促進(jìn)內(nèi)隱知識的習(xí)得。Schmidt認(rèn)為學(xué)習(xí)者使用外顯知識產(chǎn)出語言輸出并以此監(jiān)控內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制的自動輸入。

2.3 強(qiáng)接口說

強(qiáng)接口說認(rèn)為經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)外顯知識能夠轉(zhuǎn)化成內(nèi)隱知識。強(qiáng)接口說從信息儲存、加工過程轉(zhuǎn)化的角度，認(rèn)為經(jīng)過有意識訓(xùn)練的語言知識可以被無意識地自動化使用。強(qiáng)接口說將語言習(xí)得完全視為技能習(xí)得，認(rèn)為一切知識都是從陳述性知識開始，經(jīng)過練習(xí)而實(shí)現(xiàn)自動化。Dekeyser是強(qiáng)接口說代表。他把語言習(xí)得的過程分為三個階段：陳述性知識、程序性知識和自動化知識。學(xué)習(xí)者反復(fù)練習(xí)后，陳述性知識程序化、自動化，從而使得自動化了的外顯知識成為內(nèi)隱知識語言能力的一部分。除了Dekeyser，Stevick 和Bialystok也是強(qiáng)接口說的倡導(dǎo)者，均認(rèn)為外顯知識可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識。

2.4 動態(tài)接口假說

此外，周山，楊烈祥還解釋了外顯和內(nèi)隱知識的動態(tài)接口假說，認(rèn)為“不但外顯知識在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成內(nèi)隱知識，而且內(nèi)隱知識也可能轉(zhuǎn)換成外顯知識”。該假說認(rèn)為有關(guān)內(nèi)隱與外顯知識的接口假說似乎都是針對學(xué)習(xí)者個體某一時期的接口的驗(yàn)證，是傳統(tǒng)教學(xué)中“面向結(jié)果”的反映，即沒有把學(xué)習(xí)看成是一個過程。對于二語學(xué)習(xí)者而言，無論是接受性的自然語言，還是產(chǎn)出性的自然語言，整個學(xué)習(xí)過程都是從母語到目標(biāo)語過渡階段，都是建立在與認(rèn)知有關(guān)的過程中，即二語習(xí)得是一個面向過程的學(xué)習(xí)機(jī)制。在這種動態(tài)過程中，外顯和內(nèi)隱知識之間反映了一種復(fù)雜的動態(tài)轉(zhuǎn)換關(guān)系，即動態(tài)接口假說。

縱觀上述觀點(diǎn)，可以說無接口說是不正確的。大量的實(shí)踐和研究證明了課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)者的意識對二語習(xí)得具有積極作用，證明顯性的語言形式教學(xué)能加快二語習(xí)得速度，提高語言使用準(zhǔn)確度，這與無接口說是矛盾的。“強(qiáng)接口說將語言習(xí)得完全視為技能習(xí)得， 認(rèn)為一切知識都是從陳述性知識開始，經(jīng)過練習(xí)而實(shí)現(xiàn)自動化，這一說法在母語習(xí)得中顯然是站不住腳的。第二語言知識也并非完全始于顯性知識，完全用技能發(fā)展來解釋也有失偏頗?！比踅涌谡f和動態(tài)接口說更符合語言學(xué)習(xí)的實(shí)踐體驗(yàn)。如上文所述，外顯知識和內(nèi)隱知識本質(zhì)上是同一的，兩者的轉(zhuǎn)換是毫無疑問的，我們需要關(guān)注的是語言知識由顯性狀態(tài)過渡到隱性狀態(tài)的過程和特點(diǎn)，以及如何加快這一過程，從而提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的效率和效果。

3 結(jié)語

外顯知識和內(nèi)隱知識作為同一語言知識在不同階段的不同表現(xiàn)形式，在英語學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用；顯性的語言知識經(jīng)過強(qiáng)化練習(xí)是可以轉(zhuǎn)換為內(nèi)隱知識的，內(nèi)隱知識為新的外顯知識的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。

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