文 范同壽

“天末”之省的文化奇跡

文 范同壽

貴州士子得以參加科舉，是建省以后的事。對(duì)于貴州來說，雖然“開設(shè)鄉(xiāng)試”的決定來得晚了一些，卻讓壓抑已久的貴州學(xué)子有了釋放能量、展示自我的機(jī)會(huì)。

“貴州三狀元”之一夏同龢（第三排右起第十位）在日本的畢業(yè)照。（李林供圖）

從貴州人參與科舉說起

對(duì)推行了1300多年的科舉制度做評(píng)價(jià)，歷來是一個(gè)見仁見智的問題。稱贊它的人認(rèn)為，隋唐創(chuàng)立的這個(gè)制度用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來選拔社會(huì)上的優(yōu)秀分子，使之能參與國家的政治。否定它的人則指斥科舉制度“錮智慧”、“壞心術(shù)”、“滋游手”，導(dǎo)致人才破壞，國家貧弱。有人則主張分歷史階段來評(píng)價(jià)它，認(rèn)為隋唐之際的科舉制適應(yīng)了庶族參政的需求，為繁榮古代文化做出了貢獻(xiàn)；明清時(shí)期的科舉考試則因以八股取士，束縛了知識(shí)分子的思想，阻礙了科技文化的發(fā)展和新型人才的成長。

其實(shí)，科舉制度通過考試的形式公開選拔人才，算得上是一種相對(duì)公平的競爭。即使用今天的視角來觀察，也不是沒有可取之處?？忌鷱?fù)習(xí)同樣內(nèi)容的資料，參加同樣試題的考試，在相同的時(shí)間里完成答卷，脫穎而出的自然是才思敏捷的佼佼者。如今萬眾爭過獨(dú)木橋的高考，乃至公務(wù)員考試，許多做法又何嘗不是如此？

貴州士子得以參加科舉，是建省以后的事?？婆e制度在明朝曾經(jīng)歷過一番起落，洪武三年（1370），明王朝下令從該年八月起“特設(shè)科舉”，不久又改為用薦舉選拔人才。真正恢復(fù)科舉制度是在洪武十五年（1382），并明確分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試幾級(jí)。其時(shí)，因貴州并未建省，亦未開科，故極少有人千里奔波到境外去應(yīng)試。

就貴州高原范圍而言，雖然漢代就有了尹珍的辦學(xué)之舉，但貴州教育長期落后于其他省區(qū)卻是個(gè)不爭的事實(shí)。明初建省以前，貴州的府、州、縣學(xué)廖若晨星。建省以后，雖然先后建起了府學(xué)16所、州學(xué)6所、縣學(xué)11所，省境內(nèi)卻沒有開設(shè)科舉考點(diǎn)。生員要博取功名，只能跋山涉水到鄰近的四川、湖廣、云南等省去參加考試。各省都能“設(shè)鄉(xiāng)試考場以掄選俊才”，貴州的考生卻只能“望天門于萬里，扼腕而嘆息，欲言而不得言”。這種不公平待遇，直到嘉靖十四年（1535）才發(fā)生改變。是年，明政府終于決定讓云南、貴州分別開設(shè)鄉(xiāng)試，云南準(zhǔn)取40名，貴州準(zhǔn)取25名，這已經(jīng)是在貴州建省122年之后。

貴州獨(dú)立開科與最早的試院

明以前，貴州尚未成為省級(jí)行政區(qū)劃，分屬于四川、云南、湖廣三省管轄，屬三省的邊緣地區(qū)，故一直未有士子參與科舉。明永樂十一年（1413）建省以后，作為省一級(jí)行政區(qū)，開科取士不能不提上議事日程。但貴州的開科，一直延續(xù)到洪熙元年（1425）才真正開始。是年，明政府詔令“貴州所屬有愿試者，湖廣就試”。由此時(shí)起，貴州始有人赴考。到宣德二年（1427），貴州布政使司針對(duì)省境通往鄰省交通情況，向明政府提出“緣去湖廣甚遠(yuǎn)，于云南省為近，宜就近為便”的請(qǐng)求，獲得批準(zhǔn)。從宣德四年（1429）起，改為云南、貴州兩省合試。禮部下令將云南科額由18名增至23名。此后陸續(xù)增加。到正德五年(1510)，云貴合計(jì)55名，貴州占26名。其間，已酉科云貴共取士11名，其中貴州一名，普安州（今普安縣）人劉瑄成為貴州科舉史上第一名舉人。

有明一代，在貴州經(jīng)由科舉之路展示才能的官員中，出生于德江水德江司的田秋的確是一位不可忽略的人物。他于正德五年（1510）中庚武科舉人，四年后參加會(huì)試，獲賜進(jìn)士出身。先后出任福建延平府推官、直隸河間府推官、戶部給事中及禮部、史部左給事中，直至當(dāng)上廣東布政事。有書籍稱田秋是最早提出在貴州興辦州縣學(xué)校，開科取士的人，這似乎有些夸大了田秋個(gè)人的作用。田秋上《開設(shè)賢科以宏文教疏》、《陳愚見以備遺策疏》，已經(jīng)是嘉靖九年（1530）、十年（1531）的事。貴州建立縣學(xué)最早應(yīng)在洪武十七年（1384）的荔波縣學(xué)，當(dāng)時(shí)該縣尚屬廣西管轄，但建省不久即劃歸貴州。普安州學(xué)則于永樂年間由廢除安撫司后建立，那時(shí)，田秋均尚未參與科舉。而在田秋之前，正統(tǒng)四年（1439），赤水衛(wèi)人張諫中已未科進(jìn)士，成為貴州有進(jìn)士之始。當(dāng)然，田秋提請(qǐng)貴州單獨(dú)開科，免除生儒遠(yuǎn)赴云南參考之苦，對(duì)促進(jìn)貴州教育與科舉的發(fā)展仍是有較大貢獻(xiàn)的。

田秋雖然于嘉靖九年（1530）奏請(qǐng)?jiān)谫F州開科，但直到嘉靖十四年（1535）八月，經(jīng)巡按史王杏勘議，認(rèn)為可行后，明政府才下令分解名額，云南40名，貴州25名，各自設(shè)科。談到開科取士的遺址，其實(shí)就是封建時(shí)代的貢院，明代的貢院都設(shè)于省城貴陽，據(jù)明萬歷《貴州通志》卷一載：“貢院，會(huì)城中。西南即西察院舊址，嘉靖十四年御史王杏疏請(qǐng)創(chuàng)建。中為至公堂，堂后為天鑒堂，堂右為鑒臨察院，左為膳錄對(duì)讀所，堂后為主考公署，又后為五大經(jīng)考官房。至公堂左為提調(diào)公署，右為監(jiān)試公署。前為明遠(yuǎn)樓，東西文場。樓前為三門，左為供給所，右為搜檢所，又前為二門，左為延會(huì)亭，前為大門。匾額書‘為國求賢’四字?！?/p>

開科取士與貴州的發(fā)展

嚴(yán)格說來，從遠(yuǎn)赴省外參考到獨(dú)立開科取士，是明代貴州建省后經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化發(fā)展的必然結(jié)果，即使沒有田秋和王杏，作為一個(gè)省區(qū)，明政府也將通過單獨(dú)在省內(nèi)設(shè)科，從貴州選拔為己所用的人才。事實(shí)證明，建學(xué)開科以后，有明一代，貴州人才聯(lián)袂而起，俊秀之士不遜于中原與發(fā)達(dá)地區(qū)。從單獨(dú)設(shè)科至明末，貴州一省中的進(jìn)士多達(dá)137人，其境況蔚為大觀。

貴州地緣背景先天決定了它在全局中處于邊緣化的弱勢地位。這種狀況，從秦漢起2000多年中，基本上未大變。然而，貴州人從來沒有坐盼“天上掉餡餅”，自躋身為全國第13個(gè)行省之后，各族人民便有了一種自我激勵(lì)，自我鞭策的緊迫感，開始通過努力盡情展現(xiàn)貴州高原的人文風(fēng)彩，主動(dòng)向國家政治經(jīng)濟(jì)生活的舞臺(tái)中心靠攏。

對(duì)于貴州來說，雖然“開設(shè)鄉(xiāng)試”的決定來得晚了一些，卻讓壓抑已久的貴州學(xué)子有了釋放能量、展示自我的機(jī)會(huì)。在明代，貴州經(jīng)過科舉考試誕生的舉人達(dá)1759人，錄取的進(jìn)士137人。到清末，貴州獲準(zhǔn)獨(dú)立開科也不過376年，而就在短短的時(shí)間里，全省竟出了6000舉人、700進(jìn)士和“三狀元一探花”。這種人才有如井噴的現(xiàn)象，不能不讓人驚嘆。

“6000舉人、700進(jìn)士”不僅是明清之際貴州文化教育的成果，在某種意義上，也是貴州人不甘人后，不滿足于總在舞臺(tái)邊緣“跑龍?zhí)住保ο蛏鐣?huì)證實(shí)自己的一種表現(xiàn)。可惜這種表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)并沒有引起為政者太多的重視。

漫話貴州三狀元

貴州的三名狀元都出在清代，第一位是貴陽人曹維城，于康熙四十二年（1703）考中癸未科武進(jìn)士一甲第一名，成為貴州歷史上破天荒，也是唯一的“武魁”。曹維城雖官至云南副將，卻能詩善畫，常與朱文、吳中番等交往，讀書論畫，被時(shí)人議為“風(fēng)流多溫籍”，頗與他個(gè)人的武狀元身份不符。曹氏故居在今貴陽城南的曹狀元街，遺憾的是，如今除街名猶存，遺跡早已被歷史蕩然盡凈。

第二名狀元是被譽(yù)為云貴“文魁”的趙以炯，字仲瑩，又字鶴林，清咸豐七年（1857）二月生于青巖堡。光緒五年（1879），趙以炯中鄉(xiāng)試第十名，成為舉人。十二年（1886）進(jìn)京參加會(huì)試，所作之文本房加批為“揚(yáng)之高華，按之沈?qū)?，?jiān)光切響，無懈或攻”。由此成為進(jìn)士，獲參加殿試資格，并在殿試中獲一甲第一名，成為云南、貴州兩省首位文狀元而大魁天下。趙以炯的脫穎而出，從一個(gè)側(cè)面反映出明清兩代，貴州知識(shí)分子不甘人后，奮力躋身國家政治舞臺(tái)中心的發(fā)展趨勢。

貴州的第三位狀元是麻江縣人夏同龢，字季平，又字用清，其父曾為知府。夏幼年隨胞兄就學(xué)于廣東，于光緒十九年（1893）中舉，至二十四年（1898）戊戌科一甲第一名，成為狀元，授翰林院編修。其后曾任湖南副主考、法政學(xué)堂監(jiān)督。光緒三十二年（1906）赴日學(xué)習(xí)工業(yè)與經(jīng)濟(jì)學(xué)科，1912年回國，閑居于家，次年被都勻府推任為國會(huì)眾議院議員。1920至1923年出任江西省實(shí)業(yè)廳廳長。兩年后病死于北京。

在貴州的三名狀元中，最出類拔萃的當(dāng)數(shù)趙以炯。趙以炯作為貴州文化才俊的典范。其地域價(jià)值及符號(hào)象征意義乃至與花溪文化圈形成的關(guān)系十分值得重視。趙氏兄弟四人，出了一個(gè)狀元、兩個(gè)進(jìn)士、一個(gè)經(jīng)魁，這不僅在青巖少見，在貴陽以至貴州省內(nèi)也屬奇跡，成就了僻處一隅貴州的文化輝煌。

關(guān)于趙以炯的中魁，有一段十分有趣的故事：清代的殿試是科舉最高級(jí)別的考試，直接由皇帝主持。初，趙以炯之考卷按“十本頭”的次序排于第十，幾乎已無望躋身前三。稍后，執(zhí)掌朝政的慈禧太后閱完前幾本試卷后，頗感不甚如意，翻轉(zhuǎn)抽取第十本閱看，頓覺該試卷字跡秀麗，說理通順，決定改取為頭本。于是，趙以炯所作之文本房加批為“揚(yáng)之高華，按之沈?qū)?，?jiān)光切響，無懈或攻”。最終趙以炯在殿試中獲一甲第一名，大魁天下，成為狀元。

（責(zé)任編輯/李 坤）