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        激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣之我見

        2013-10-16 06:26:52楊紹輝
        新課程學(xué)習(xí)·中 2013年7期

        楊紹輝

        摘 要:教師可以從“講清字、詞語的涵義,把‘字詞串講變?yōu)椤宰x質(zhì)疑、把文章翻譯變?yōu)槔首x,結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際”和“講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧”幾方面著手。進(jìn)而,做到繼承和發(fā)展、體悟和應(yīng)用。

        關(guān)鍵詞:自讀質(zhì)疑;朗讀文章;結(jié)合實(shí)際;思想精華

        缺乏學(xué)習(xí)和運(yùn)用文言的環(huán)境,學(xué)生除了課堂上學(xué)習(xí)幾篇文言文外,課外幾乎不讀其他文言作品。有的應(yīng)試者則以為,背那么多,只考到幾句。學(xué)習(xí)上存在嚴(yán)重的隔離感。針對以上原因,教師可以從多方面做工作,如:加強(qiáng)對文言文重要性的認(rèn)識,注重文言文與現(xiàn)代生活的關(guān)系及其影響,加大文言文的閱讀量,改變文

        言文教學(xué)方式。下面,我就課堂上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣談幾點(diǎn)淺見。

        一、講清字、詞語的涵義,把“字詞串講”變?yōu)椤白宰x質(zhì)疑”

        文字是語言的載體,能使一發(fā)即逝的語言“傳于異地,留于異時”。早在唐朝,韓愈就意識到文字的傳載作用,提出“讀書宜略識字”。清人更是將這一思想深化,強(qiáng)調(diào)“讀書貴先識字”。這里所說的識字,重在了解漢字形、音、義的關(guān)系。

        當(dāng)然,僅靠老師講解是不夠的,還應(yīng)該教學(xué)生查《漢語大字典》等工具書的方法,如:音序法、部首法,有條件的還可教四角號碼檢字法,并且講清上下文中的詞義與工具書義項(xiàng)間的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū),在教師“字字落實(shí)”的串講中,學(xué)生完全處于被動接受知識的狀態(tài),學(xué)習(xí)興趣索然,效果可想而知。給足學(xué)生自讀的時間,讓學(xué)生對照注解自行疏通字詞,然后,提出不能解決的問題。如:學(xué)習(xí)初中人教版教材《陳涉世家》第一段,原來的教法是先把教師認(rèn)為重要的字詞一一進(jìn)行串講,文言文學(xué)習(xí)等同于字詞含義的記憶學(xué)習(xí)。其實(shí),這些東西學(xué)生完全可以自行解決,學(xué)生需要的是對他們自己不能解決的問題提供幫助。如:學(xué)習(xí)這段時,學(xué)生就提出了這樣兩個問題:“傭者笑而應(yīng)曰”中的“而”是表示修飾還是表示承接?“若為傭耕”中的“為”是表示判斷還是被動?這兩個問題還真是本段中最不易區(qū)分的問題,學(xué)生不提出來,老師還真想不到。讓學(xué)生質(zhì)疑,至少可以達(dá)到幾種效果:首先,學(xué)生必須自行解決字詞,只有弄清字詞,才能提出疑問?其次,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題,使教學(xué)更富針對性和實(shí)效性。再次,可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。學(xué)生自己在動手動腦,學(xué)習(xí)的興趣也會不斷增強(qiáng)。

        二、把文章翻譯變?yōu)槔首x

        教學(xué)中,教師習(xí)慣在解決字詞之后就進(jìn)行文章翻譯。目的大概是兩個,一是落實(shí)字詞含義,二是疏通文章內(nèi)容。其實(shí),這樣做基本上是前一個教學(xué)環(huán)節(jié)的重復(fù)。如果我們這時改變一下,采取朗讀的方式,效果就會截然不同。如:學(xué)習(xí)《行路難》時,我就帶領(lǐng)學(xué)生“通過朗讀走進(jìn)人物心理”,尤其是李白的感慨,通過反復(fù)朗讀,學(xué)生個個群情激昂,把唐雎那種行路難的形象表現(xiàn)得淋漓盡致,大有身臨其境的氣勢。學(xué)生正氣凝神,情緒高昂,仿佛自己就是高攀的人。學(xué)生通過讀,不僅深入地理解了字詞含義,更主要的是走入了人物的內(nèi)心,同時在通過語言文字還原人物形象的過程中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。朗讀的過程中,學(xué)生是投入且忘情的。

        三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際,講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧

        教師在講解文言文時,往往重閱讀,輕寫作,從而導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上,古代作品中的許多精品,在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面,也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?!缎∈队洝肥怯斡浿械募哑?,是寫游記的絕好范例。從構(gòu)思看,它有兩大優(yōu)點(diǎn)。以游蹤和視線為序,線索清晰。作者先從來路寫起,先聽到水聲,后看到潭水,再看到潭的全貌和周圍的景色;接著寫潭中的魚;再把視線蕩開,寫溪流。

        本文先提出論點(diǎn)“天時不如地利,地利不如人和”。再逐層遞進(jìn),先以“三里之城,七里之郭”為例,從進(jìn)攻方的失敗,證明“天時不如地利”;再以守方條件有利卻棄城而逃來論證“地利不如人和”。最后,從正反兩方面揭示“天時不如地利,地利不如人和”的根本原因,即“得道多助,失道寡助”,從而點(diǎn)明中心論點(diǎn)。而“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也”,四個雙重否定句構(gòu)成排比句,氣勢磅礴、語氣強(qiáng)烈,突出形勢于守城極為有利,卻棄城而逃,這種強(qiáng)烈的反差,雄辯地證明“地利不如人和”。

        四、結(jié)合實(shí)際,闡發(fā)古人思想精華

        現(xiàn)實(shí)生活中,政治演說、企業(yè)文化,甚至日常交流,語言簡潔、精練,可以收到極好的效果。而文言文中的許多名句,言簡意賅,運(yùn)用得當(dāng),尤顯典雅,意蘊(yùn)深厚。皖南事變后,周恩來在《新華日報(bào)》上奮筆疾書“相煎何急”。取自曹植《七步詩》,形象生動地表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關(guān)系,也表現(xiàn)了國民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢,悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在接受美國《華盛頓郵報(bào)》記者唐尼采訪時說:“我最大的愛好就是讀書,讀書伴隨著我的整個生活?!彼?jīng)常引用古語詩文精確凝練地表達(dá)思想。十屆全國人大二次會議時,溫總理引用《管子·形勢解》“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高”,為中國特色社會主義發(fā)展作了形象的注解。作為語文老師,要多讀書、多看報(bào),有條件還要上網(wǎng)瀏覽,搜集資料,激發(fā)學(xué)生讀、背古詩文的興趣。對于教材中的復(fù)背課文,不能一味地壓任務(wù)讓學(xué)生死背,在激發(fā)學(xué)生興趣的前提下,可采用背誦古詩文競賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式,調(diào)動學(xué)生背誦古詩文的積極性。

        總之,教材所選文言文本,都是祖先遺留給我們的寶貴精神財(cái)富,無論是辭藻章法還是思想內(nèi)容都堪稱經(jīng)典。面對這些文言文本,我們更多的是要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解和把握。針對其高尚,應(yīng)對其記憶、體悟和導(dǎo)行,這樣才可以談繼承和發(fā)展。

        (作者單位 云南省雙江自治縣第一完全中學(xué))

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