段立彬

摘要：隨著改革進(jìn)入新的歷史時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定問題正在日益凸顯，重新認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想，對當(dāng)今中國有著十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；社會(huì)穩(wěn)定；內(nèi)涵

無論是去年召開的十八大，還是今年召開的兩會(huì)，習(xí)近平主席和李克強(qiáng)總理都著重強(qiáng)調(diào)了要繼續(xù)深化改革，要以改革的方式來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。李總理說：“改革進(jìn)入了深水區(qū)，也可以說是攻堅(jiān)期，因?yàn)樗|動(dòng)固有的利益格局?，F(xiàn)在觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難。但是，再深的水我們也得蹚，因?yàn)閯e無選擇，它關(guān)乎國家的命運(yùn)、民族的前途?！边@表明我們國家繼續(xù)深化改革的決心，這不禁讓我們聯(lián)想到鄧小平同志關(guān)于“改革”“發(fā)展”“穩(wěn)定”三者關(guān)系的論述。

所謂“穩(wěn)定壓倒一切”。當(dāng)前從我們國家整體狀況來看，國家是安定的，社會(huì)是穩(wěn)定的，但從國內(nèi)和國際來看都還存在著許多不安定的因素，我國每年大約會(huì)發(fā)生18萬起群體性事件，數(shù)以萬計(jì)的民眾會(huì)走上街頭游行示威給予政府壓力，從國際上來看，朝鮮半島緊張局勢愈演愈烈，釣魚島爭端不斷升溫，東亞并不太平。在這種大環(huán)境下，重新認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想，追本溯源，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想的內(nèi)涵

鄧小平所指的社會(huì)穩(wěn)定并不是指社會(huì)穩(wěn)固沒有變動(dòng)，更不是一潭死水，而是指社會(huì)各方面的關(guān)系在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)一種平衡，它應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，社會(huì)有機(jī)體能夠協(xié)調(diào)整體與部分、部分與部分之間的相互關(guān)系，使社會(huì)運(yùn)行處于健康穩(wěn)定狀態(tài)。第二，指社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種良性的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，各個(gè)部分相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充。第三，指社會(huì)心理、社會(huì)性格、社會(huì)規(guī)范等具有可把握的確定性以及對未來趨勢的可判斷性。

二、鄧小平強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)穩(wěn)定”所包含的內(nèi)容

從社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)容上來看，鄧小平所強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)穩(wěn)定”應(yīng)包括以下四個(gè)方面：

1.思想穩(wěn)定

所謂“思想穩(wěn)定”，即我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想來武裝頭腦，使全民族，全社會(huì)形成崇高的價(jià)值取向和良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。社會(huì)風(fēng)氣為之一新，社會(huì)道德水平顯著提高，人民的思想覺悟和精神狀態(tài)為之一振，使群眾相信黨，擁護(hù)黨的路線方針政策，深化改革，使改革成為中國人民的共識(shí)。人心定，則天下安。

2.政治穩(wěn)定

政治穩(wěn)定包括“政局穩(wěn)定”和“政策穩(wěn)定”其中，政局穩(wěn)定主要是指政黨穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖，我們必須要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，首先是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平明確指出，“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和動(dòng)亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！敝袊菦]有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國就會(huì)呈現(xiàn)出一盤散沙，四分五裂。從政策穩(wěn)定上說：政策穩(wěn)定是指堅(jiān)持現(xiàn)行的黨和國家的各項(xiàng)路線、方針和政策不動(dòng)搖。從十一屆三中全會(huì)以后，我們實(shí)行了改革開放的政策，雖然這期間我們國家經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但是貫徹改革開放的決心與信心始終沒有改變，新一屆的領(lǐng)導(dǎo)班子上臺(tái)之后，多次強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化改革，使改革成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，這無疑繼承了鄧小平的政策穩(wěn)定的思想。

3.經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定主要是指國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)，穩(wěn)步，快速，健康的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能出現(xiàn)大幅滑坡。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定表現(xiàn)在：第一，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局合理，第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要在動(dòng)態(tài)中保持平衡。在鄧小平看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展“還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！碑?dāng)然“對于我們這樣發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快不一定會(huì)打破原有的穩(wěn)定，而發(fā)展的慢也不一定能保持平衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，事實(shí)上只有保持一個(gè)相對積極的發(fā)展速度，才有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

4.國際環(huán)境穩(wěn)定

在全球化的今天，沒有任何國家能獨(dú)善其身，一個(gè)穩(wěn)定的國際環(huán)境對中國的發(fā)展是十分重要的。如果沒有一個(gè)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，那么，中國國內(nèi)的和平安定也會(huì)受到影響。因此，中國基于上述共識(shí)，我們才推行獨(dú)立自主和平外交，踐行和平共處五項(xiàng)原則，我們永遠(yuǎn)不稱霸，不會(huì)欺凌落后國家。鄧小平在論述我國獨(dú)立自主和平外交政策時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平這一戰(zhàn)略思想。他說：“在國際事務(wù)中反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。始終是作為一項(xiàng)重要的任務(wù)擺到我們國家和全國人民的日程上面”。在具體實(shí)踐上他提出“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則，創(chuàng)造性的闡述了“一國兩制”，并時(shí)時(shí)刻刻告誡我們要“韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為”。這些原則為緩解國際爭端，緩和民族矛盾提供了新的思路。

三、鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想對中國特色社會(huì)主義理論實(shí)踐的意義

鄧小平認(rèn)為社會(huì)穩(wěn)定不是一成不變、缺乏生機(jī)與活力的，而是在不斷解決社會(huì)矛盾中，不斷克服社會(huì)不穩(wěn)定因素基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的穩(wěn)定，是在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)的穩(wěn)定。我們可以這樣來理解：鄧小平所說的社會(huì)穩(wěn)定是一種更高意義上的穩(wěn)定。它隨著社會(huì)利益的變動(dòng)而變動(dòng)，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)了有機(jī)平衡。這種穩(wěn)定才是真真正正的穩(wěn)定，高質(zhì)量的穩(wěn)定。

鄧小平社會(huì)穩(wěn)定思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國特色社會(huì)主義事業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，充分的顯示出黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政智慧。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們只有在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持這一重要戰(zhàn)略思想，才能正確的把握中國特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)，才能在實(shí)踐中不斷地拓寬中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國家繁榮富強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部）