平措

歷史課程改革將歷史教育功能的核心價值定位于培養(yǎng)學生樹立正確的“情感態(tài)度與價值觀”，這應成為中學歷史教學的血肉和靈魂。在以“應試”為核心的基礎教育大背景下，歷史教師在教學中往往用認知目標取代情感態(tài)度與價值觀目標，即使師對情感態(tài)度與價值觀目標的重要性已趨于共識，更多的也還是停留在思想上，尚未落實到行動中。因此，如何在歷史課程教學中把情感目標有機地滲透到教學內容中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，是每一位歷史教師亟待解決的問題。

1 分析彌補歷史情感教育功能的缺失

現(xiàn)在的中學歷史教學，歷史知識技能教育已有十分完整體系，情感教育顯得落后和缺少系統(tǒng)性、科學性，有時因其難度大，干脆被教師棄之不顧，這就造成了學生有很強的智力技能，如：記憶能力和邏輯推理能力等，但情感卻嚴重缺失。近年一些學生受不良思想的影響，悲觀消極、妄自菲薄，不加分析地盲目崇拜外國的一切，喪失起碼的民族自尊心和自豪感。對中華民族光輝燦爛的歷史文化和現(xiàn)代化建設的成就表現(xiàn)出不屑一顧，對于中華民族傳統(tǒng)的民族精神表現(xiàn)出一種漠視甚至嘲諷，也出現(xiàn)了一批所謂的“哈韓族、哈日族”，這說明中學生在歷史“情感態(tài)度和價值觀”方面是嚴重缺失的，新課改形勢下，讓歷史的情感價值得到回歸。

2 扭轉歷史情感教育脫離實際的局面

曾有《歷史題該怎樣考》這樣一篇文章，說同樣的歷史知識中外考查的方法截然不同：中國的考試題目：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死？最遠打到哪里？美國的考試題目：成吉思汗的繼承人窩闊臺，如果當初沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟、政治、社會三方面分析。從中不難看出中外歷史教學的差異，外國更重視發(fā)揮史學的功能，更重視歷史教學的現(xiàn)實意義，而從反思歷史情感教育到底應該怎樣教。新課程標準提出：課堂教學應關注學生的生活世界和生命價值，而情感教育要將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，回歸學生的生活世界，啟迪學生的心靈感受，讓學生在現(xiàn)實中談歷史，在體驗中看規(guī)律，在生活中悟理想。

3 忽略主導與主體的有機結合

學生自主思考意識、探究意識非常強烈，都希望老師能傾聽他們的看法，從理性上解答疑惑，而非單純的告訴他這節(jié)課就是闡明了這個道理，必須這樣想。但從現(xiàn)實的課堂上看，學生的情感態(tài)度與價值觀往往是被師主宰的，完全忽略學生的主體地位。沒有參與、沒有互動、沒有探究，只有教師在臺上對“歷史事實、人物、時間、空間、結論”和尚念經(jīng)般的單調重復；與之對應的是臺下學生聽課索然無味，昏昏欲睡。學生對歷史產(chǎn)生不了親切感，也就無所謂情感認同。有的課堂雖也有討論，但卻是偽討論，不給時間、不給材料，略為“離經(jīng)叛道”，即被強制性領導回“正確的”思路，學生在師的紅線下順從討論出師需要的認知，這同樣是無聲的課堂。這樣的課堂只能制造順民和口是心非的兩面人，而絕對不能造就有思想有探索有創(chuàng)新的創(chuàng)造者。

4 割裂三維目標的有機聯(lián)系

長期以來，中學歷史教學目標指向是單一的認知領域，相應出現(xiàn)兩個極為常見的現(xiàn)象，①用認知替代情感體驗，所有的情感體驗都變成課堂內的智育現(xiàn)象；②過分注重學習結果，輕視學習過程。事實上，只有當情感態(tài)度與價值觀目標得以實現(xiàn)時，才能更好地促進整個教學目標的實現(xiàn)，才能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人，把學生引向人生關懷這一最終目標。歷史學習中有太多的對學生來說至關重要卻根本無法通過知識去理解的內容，如：說美好、善良、高尚、感動，這些內容都只能憑學生個體的情感、直覺去經(jīng)歷、去感受、去領悟。歷史課程改革凸顯情感目標，并不是否定認知，相反，還必須讓學生掌握相當?shù)幕A歷史知識和能力，這是整個教學目標體系的起點。同時情感目標的達成依賴于特定的探究過程與方法論。情感目標的實施是一種過程性、生成性、開放性的過程，總需要進一步發(fā)展和完善；另一方面，探究過程和方法論又內在于情感目標之中，并隨著情感目標的發(fā)展而不斷變化。

5 缺乏適時引導與正確引導

傳統(tǒng)的中學歷史教學中，有些教師不作為、少作為或亂作為，將歷史教學引入形式主義的誤區(qū)，互動變成了胡動，參與變成了演戲。教師對“互動”“參與”缺乏引領、指導、支持與幫助，在學習歷史知識的過程中，教師沒有精煉的總結，不引導學生增強歷史意識、汲取歷史智慧，不提高學生的歷史使命感和社會責任感，學生得到的只能是自以為是的情感和混亂的價值取向，歷史課缺少了本該有的濃厚的歷史味道。比如：對鴉片戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗的看法，有的學生認為英國太可恨了，要踏平英國去報仇；有的學生則認為物競天擇，中國戰(zhàn)敗是應該的，英國入侵促進了中國的近代化，因而要感謝英國。面對這兩種迥然相異的觀點，有個教師對此均作簡單肯定而結課。如此處理，會使學生陷入價值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激和錯誤的人生觀、價值觀。

6 激發(fā)積極的情感，明確情感傾向

學生的認識規(guī)律是從感性到理性的，歷史學科又具有不可再現(xiàn)性的特點，所以歷史教師要善于激發(fā)學生的情感因素，引導積極的學習動機，打開歷史情感教育的切入點。如：學生學習中國近代“義和團運動”，隨著學習的深入、情節(jié)的變化，學生的表情會相應出現(xiàn)明顯的變化，或喜、或悲、或怒、或惜，這些外顯行為的變化，說明歷史教學中的情感因素，通過歷史教師有針對性地實施情感策略，已經(jīng)觸及到了學生的內心世界，使學生對義和團這一歷史事件產(chǎn)生歷史教育所期望的喜怒哀樂的情感表現(xiàn)，這種情感的流露是直接的、真實的，但同時也是膚淺的、暫時的。因此在情感傾向產(chǎn)生這個階段，歷史教師要善于烘托情感氛圍，選擇能啟動學生情感變化的史實。既要考慮歷史史實本身所具有的情感因素，又要考慮學生年齡特點、心理發(fā)展水平及教學環(huán)境等因素，以便歷史教師能夠更好地、有針對性地實施情感策略。

7 引導深入體驗，促進態(tài)度形成

態(tài)度形成的階段是學生情感結構的質變階段。在這個階段，師要烘托出強烈的歷史情境，學生在體驗歷史的基礎上，既要神入歷史，與歷史人物同呼吸、共命運，進行心靈的碰撞、情感的交流，又要站在理智的更高層面，通過主動的換位思考，對歷史事物做出價值評判，進而內化為鮮明的情感態(tài)度。學生內部態(tài)度的確立，表明其情感結構發(fā)生質的變化，開始由外部情感的體驗發(fā)展到內部情感的態(tài)度確立，這是情感目標實施過程中最具有承上啟下意義的環(huán)節(jié)。

8 發(fā)掘理性的抉擇，幫助價值觀確立

價值觀的確立階段是情感領域歷史教學目標實施的最高層次，也是情感教育的終極目標。而價值觀的確立是一種主觀選擇，是在個人成長中通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習得的。在這個階段，師要通過對歷史教學內容的情感處理，展現(xiàn)眾多經(jīng)過選擇的榜樣形象；通過控制向學生示范的榜樣的行為與價值觀、榜樣的行為后果來進行價值觀的教育。面對充滿著熱情、洋溢著活力的生命，師應該懂得：以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。學生對若干“確信”的歷史知識進行有機合理的組織歸類，不斷深化，在對情感信念的反復感悟中，在對價值觀念的多重審視中，將情感態(tài)度的傾向性組成系統(tǒng)的價值觀，并以此規(guī)范和指導自己的言行舉止。

總之，歷史知識展現(xiàn)人們改造自然，征服自然的動態(tài)過程，改變歷史課堂教學的方法關系到學科拓展和深入及所培養(yǎng)人的綜合素質，是時代賦予新的要求，相信，只要不斷地探索教學規(guī)律，研究學生的發(fā)展需要，充分挖掘思維，調動非智力因素， 加強情感態(tài)度的引導，困難是可以克服的。